金刚禅端1[1/2](pencil)(pencil)【恭学第六十四次龙讲班 报告（之一）】
弟子恭呈：恭学 薄伽梵 师尊第六十四次龙讲班的报告（弟子先呈上第一部份）。祈请求 师尊慈悲加持圣正。
在此次圣密龙讲中， 师尊圣示了关于圣密宗古梵密金刚禅佛教独特的修持方法——“五穴飨天”。对于腾于空中的“五穴飨天”修持状态，圣宗圣示，祂称为“空中的舞蹈”。
弟子记得，金刚法性长老身患晚期肺癌，到蛇口南海酒店求 师尊治病的文章中，长老很生动地描述了长老第一次见 师尊时所出现的境界：
“⋯⋯突然，感觉得到，非常明显的一股能量进入我的身体，从头顶一直到下体，我不由自主的旋转起来和倒立起来⋯⋯好像在空中有两条绳，捆住我的双脚那样，这真是奇妙得不可言语⋯⋯ 而进一步的体察，更是奇妙，我感觉我身体升到空中，在空中，我头朝下，脚朝天的感觉已经逐渐消失，因为，空中是不分上下的。我只知道，云彩在我身边飞过，空气的震动声……”
后来，弟子学习了 师尊在广播圣密龙讲中所圣示的，关于金刚道侬长老修炼法身心语的情况：当金刚道侬长老接收到法身心语的时候，就会从站立的姿势，转一个圈就躺在了地上，很快两个脚提起来，形成用〝脖子 倒立。倒立并授纪咒语和仪规，即相度转换，宗下称为〝五穴飨天〞。所谓五穴飨天，是指两手劳宫穴飨天，两脚涌泉穴飨天，脸部两眉之中的印堂穴飨天。所谓飨天，即供养诸天诸佛。
弟子学习到，五穴飨天，是一种灵性修行，而不是人的主观意识能够达到的，是通过灵性五观的真实修炼而成就的。祂有着很深的密教生理学、心理学的圣密义。弟子也感到，这是跟前世的功德和今世的信心力有很大关系的。
师尊圣示，行者五穴飨天的时候，会“关闭呼吸道”，进行灵性内息。圣宗圣示，当人开始“禁语”（灵性内语），就是口密；当人保持身密，就是身作印（灵性万印）；当作万能印，关闭脉道，拒绝负能量进入（灵性十穴），就能够让正能量从五穴进入身体内进行调整。修持者人体完全进入虚空藏的灵性境界，全身进行了最能动的身心调整，有什么病治什么病。弟子学习到，无论是治病也好，进入深层次的修行也好，都是从训练禁语开始，从“不说”起修，而达到离言绝相，一念不生，证得不二法门的境界。
弟子感到，五穴飨天这个不思议圣密修持境界，来源于 师尊的不思议加持力，是 师尊逮诸总持，游戏圣通，在高度的清净、无我、调伏、精进的行者上所反映的效应。弟子也想起， 师尊多年前曾圣示，行者空行，是诸天诸佛会把他抱起来，看起来是腾于空中。弟子感到，空行的状态，是人和宇宙是一个不连续的整体，人和宇宙高层生命瑜伽在起的现实写照。
（之二）师尊圣示到佛的五眼。在上座部的《阿含经》《舍利弗阿毘昙论》中提到三眼：
肉眼——生理上的眼睛。
天眼——达到七识染分所开的眼，但天眼所看到的仅是和合因缘所产生的假名相的物体，而不能看到宇宙实相。
慧眼——达到七识净分所开的眼，能够了解到真空无相的道理，能够出现洞鉴般若。
大乘佛教讲到五眼，是以上三眼，再加上：
法眼——知道一切众生的根器，应机施教，以种种方便法门使众生能够证得正道、证得正法。
佛眼——佛所独有的眼，是无事不知的。
弟子感到，其实，高层识一旦开发，是不需要借用“眼”来观察事物，观照宇宙的。特别是法眼和佛眼，而作为修行者，应从眼根开始修行、净化。眼根能够清净下来，内心也能够较易清净下来。所以，密教修行，强调修“眼”。弟子记得 师尊圣示，外三密修行的毗卢七支坐，也是着重于眼根的修炼的。所以，闭关是多么的重要，弟子有时开车到外面，特别是在Hobart 城中心，人多的地方时，眼看外面多了，就感到特别累。弟子也明白到，即使是在法场里，也要注意，网上的信息有各种各样的负能量，如果不小心，染了法尘，就连六根也无法清净下来了，更不用说三业转三密了。
弟子也联系到， 师尊布置的圣密曼荼罗场对灵性修行的重要。 师尊曾圣示，每一位圣密行者都在曼荼罗的生命的坛场之中，提取宇宙的生命的信息，提取宇宙的生命的能量。以曼荼罗中的清净、无我、调伏、精进的、纯净的神圣法相，从中攫取生命的能量、宇宙的精华。正因为此，很多身患疾病的人，在这个曼荼罗中，获得了生命的升华，获得了大提升，获得了生命的提升。因此，能够造成三极的无相的虹化的神圣壮举。所以，身心安住于圣密曼荼罗中，融入圣密曼荼罗中，是多么的重要。
关于五眼的教法，弟子感到有很多圣法需要深化回顾。弟子会继续学习。祈请求 师尊慈悲加持圣正。感谢 师父。