胜勋，1/2， 学习12月18日第73次多元文化讲座。 师尊：师尊 您好！
感谢 薄伽梵 师尊12月18日多元文化第73次讲座圣密龙讲，再次对佛教的基本戒律学作了简明精辟的诠释，令弟子对戒律学又有了进一步的认识。非常感恩。下面是弟子的学习体会，祈请 师尊批评、教正、遮止、加持。谢谢 师尊。
一、坚守好做学者的先决条件，永不懈怠。佛教的戒律学是佛教的生命线，这是佛教的性质和使命决定的。佛教是揭示宇宙真实和人生究竟的，祂的宇宙观、认识论都是对现世传统观念的颠覆，是不容易为一般世人所理解和接受的。尤其是末法时代恶魔横行，负能量充斥于世，凡夫沉溺于邪思邪见，世事颠倒，佛教的生存与发展时刻面临严重挑战。因此，健全而完备的戒律是佛教维护自身生机，战胜一切邪恶挑战，救度一切众生的最基本也是最重要保障。没有戒律就失去了佛法的本质、失去了佛法的凝聚力、战斗力和生命力。
佛教的戒律学与佛学是不可分割的一体两面的关系，戒律同时又是佛学，法戒一如。违犯了戒律，也就意味着违犯了佛学。
佛学的戒律很多，一般而言，随着修行层次的提升，就有相应的戒律来规范和保障，修学越深，戒律越严，戒学同修才能圆成圣果。薄伽梵 师尊在这次圣密龙讲中主要是讲解了基本戒律——具足戒，亦称为“波罗的拨叉”，这是初入佛门，由凡夫成为圣者所首先要接受和遵照执行的戒律，经过适当的karma，这个戒律就跟行者本人的灵性生命永恒地联系在一起。可见“具足戒”对于佛教行者而言，祂具有人生转折性的意义，又具有身份性的意义，还具有永恒灵性的意义，值得每一位佛学行者永远地珍重和坚守。
二、守五戒，修梵行。
师尊圣示：“我们圣密宗一旦进入karma以后，就称为大圣宝”，“大圣宝的任务是即身成佛，修持虹转法门”。“作为圣密宗大圣宝来说，首先要遵守什么戒？首先要遵守五戒，这个五戒实际上就是戒杀、淫、盗、妄、酒”。可见遵守五戒同样也是圣密行者大圣宝的本质和任务决定的。实际上圣密宗佛教的戒律不仅在范围和内容上比其他流派要多，而且要求也比其他流派要严。五戒是所有各种戒律的基础，如果五戒遵守不好，那么其他戒律都谈不上。圣密宗佛教强调心戒的重要性，各种戒律不仅要重视在外在形式上的遵守，更要重视修行者内在心境意识上的清净，这才是真正难以做到的。魔由心生，魔就是负能量；心净则佛土净，心净就是正能量。佛教的修行，本质上就是心灵的净化，包括五戒在内。比如戒杀，不但在外在的行为上要做到不杀生，而且在内心上要做到不生气、不起嗔恨心，要保持一种和平、和谐、慈悲宽容的心态，不用恶意的心念去伤害别人，而且口头上也不说恶语伤人。同样戒淫也一样，不但在行为上不邪淫，而且在意识上也要清净，不能有邪思邪淫的恶念；同样对于戒盗，不但在行为上做到不偷盗，在思想意识上也不能有贪念、爱念、想念的生起；戒妄也一样，不但在口头上不打妄语，在内心里也不能妄想和妄念；对于戒酒，不但在行为上不喝酒，而且在思想上也没有对酒的贪念，还包括不去制造酒、不去买卖酒，不去鼓励别人喝酒等等。所以圣密宗对于各种戒律的实行，是从行为到思想、从现象到本质、从显态到隐态、从物质到精神去考量的，无论在外延上与内涵上都比其他流派理解和执行得深广些。这样的修行才符合灵性教法的要求。
圣密宗修行始终是秉持清净、无我、调伏、精进的理论与实践的原则进行的，而这“四相”的修行都具体贯彻在行者个体的生活、工作、学习的方方面面，贯彻在法场、家庭、社会活动的各个场所，贯彻在身、口、意的起心动念一刹那间上都存在着五戒的修行、五戒修为和五戒的考量，实际上修好五戒正是清净、无我、调伏、精进的具体体现。所以，五戒的修行就是梵行，就是薄伽梵之行，就是 薄伽梵的内事行。这是圣密行者大圣宝即身成佛的必经的大道之行。
以上报告，祈请 薄伽梵师尊批评、教正、考察、遮止、加持。谢谢 师尊！
敬祝
圣安！
弟子：金刚胜勋 跪叩
2021年12月21日