敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
您好！
最近，古梵密微信公众号上转发了 师尊2012年6月2日有关《阿毗达磨法蕴足论》的广播圣密龙讲。这部经由 宗下圣祖 大圣宝 玄奘师翻译于唐朝的显庆年间，到今年已经过去1362年，这部在上座部极为重要的圣典，在佛教弘传过程不仅对南传佛教有重要影响，在中国北传佛教中影响也很大。
师尊圣示说，《法蕴足论》是阿毗达磨的权舆，所谓的“权舆”就是我们如果说要学 佛祖住世时期教法的关要，那么就要学《法蕴足论》；也是指一切有部经典——就是上座部的教法一切有部的佛教的经典的源头。弟子理解，《法蕴足论》之所以在大、小诸乘教派中有如此重要的地位，就是祂保留了 大圣 释迦牟尼佛祖住世时期教法的原汁原味性，以及充分体现出 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧。佛祖对宇宙人生建构了超越界的佛教理论和实践的圆满体系，在对六宇宙缘起的深层声广揭示上形成了超越界的灵性五观，指导佛教修行个体要解除现实的痛苦乃至永恒世的痛苦，必须要勇于实践神圣的无我解脱学，探索、瑜伽并把握隐态世界的规律。弟子认识到，这个“足”，就是俱足，无论是理论上还是实践上，这个经典显示 大圣 佛祖宣讲的教法是世出世法的圆满无不俱足！这个“足”也与《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》里的 佛祖付嘱 弥勒菩萨的无量亿劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，过去、现在、未来一切诸佛“度一切苦厄”之法，无不具足。
所以，这部经里足蕴了中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教作为总持法门，实际上在 大圣 释迦牟尼佛祖住世的时候就已经做了神圣的绶记。不仅如此，佛教作为研究生命的学问，作为探索隐态世界的学问，因为有无量亿劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，八万四千众生，无论何种根器，只要得遇薄伽梵，就一定有薄伽梵为他（她）度身定做的宗教过程和即身成佛的解脱之法。故而，这个“足”实际上也凸显了《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》里中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的初圣祖薄伽梵 至极Vimalakirti作为佛薄伽梵的“逮诸总持，游戏圣通”。由于有佛薄伽梵的亲自指导，圣密宗所讨论的“隐态世界”不仅有系列传承经典依据，而且有法性传承的瑜伽实践法门。弟子相信，每一位得遇薄伽梵并在薄伽梵亲自指导下做圣密修行的弟子都在自己的生命过程中发生过一系列不可思议的现象，超越过在世间常识看来无法超越的一系列难以超越的障碍，这其实就是 佛祖详细地讲解生发神足的三摩地教法。吉祥，