Zoom 第七十一次龙讲[1]

慈鹰一，Zoom 第七十一次龙讲

日期：2021年12月4日星期六

主持：薄伽梵　师尊

 阿弥陀佛！

各位听众大家好！今天是公元2021年12月4号，本次圣密龙讲是澳大利亚塔州中国佛教学院在疫情期间为本地以及全世界的同修们、行者们、上师们、长老们的代表举办的ZOOM第71次圣密龙讲，总的第957次圣密龙讲。

以下请 金刚法贤长老领做圣密仪轨：

《圣密至上灵性功德回向众生圣仪》

《宇宙光明曲》

 我们的上一次圣密龙讲中讨论到我们的金刚禅的会徽，金刚禅的会徽是属于一个中国的最古老的图腾。“图腾”两个字不是外国人发明这个词，而中国人用来格义的一个词，是一个中国文化的一个现象。所以讲金刚禅会徽，我们基本上可以把祂称之为图腾。如果说把祂解释成为一个符号，那这个当然也可以，但是就是淡化了祂的深刻的法理。

我们在1980年召开公开的金刚禅修持班的时候，曾经向大家介绍过这一个图腾，介绍过这一个图形。同时，我也用批注修持班学员的修持、反省报告的时候，就在结尾就写上了这个图腾的最简化版。

其实，这一个图腾，祂的外圈是一个表示宇宙的大火炬，这个在当时大家都已经知道了。因为，当时我还隐约的提到了这个大火炬是用宇宙语来控制的，是一个宇宙语所控制的大火炬。因为当时不可以讲这是一个佛教，这是一个佛教的图腾，当时的形势是不允许讲的，所以就没有讲，当然更没有讲这是一个圣薄伽梵的一个标志。

薄伽梵是宇宙的核心。圣薄伽梵实际上祂不是源于古印度、古天竺，圣薄伽梵是源于中国。这个圣薄伽梵祂有两个交叉，软化了的。这个软化了的交叉，加上一个外面的一个圈，这一个圈是其大无外、其小无内的。

圣薄伽梵祂就是薄伽梵，我当时，用了另外一句话来表达，我当时讲课的时候讲：“金刚禅就是代表金刚禅，不代表其他的任何意思。”实际上，薄伽梵就是代表了薄伽梵。

薄伽梵有三十六义，当时印度传进来的相关的经典中，只写了薄伽梵有六义、六大义。当然，我们没有作这方面的展开讨论。

当时在祖国，如果讲圣薄伽梵是宇宙核心，可能中国的当时社会还没有觉醒到现在这样。现在祖国讲究文化自信、历史的自信，我们完全说，中国就是龙天圣族的居住之地，是显大吉祥、大慈悲的。

当然，佛教的显态世界跟隐态世界的描述，也在这个图腾中表现出来；薄伽梵佛教八大乘也在这里表现出来。

甚至有一个误解在这里头，一个什么误解呢？不少的学员，由于出于关心我们这个图腾更完美，他就是说，：“ 师父啊，你这个图腾中间跟莲花中间有一块白块，这个一块白块啊，你如果说是大象多好呢，现在不像大象。”

但是也有学员写报告来说：“你这块东西，白块，像一个形状，像一个什么形状呢，像一个‘福’字。” 为什么呢？中国人过年的时候，要写个福字，往往是倒写的，有的呢，就用蝙蝠的一个形状，蝙蝠的形状就是一个倒写的字。在中国的文化、历史的文化上，有很多的皇帝都很喜欢这个蝙蝠，就是因为它带来福气。

当然，也有关心这个大象和蝙蝠的，更有创建的，他认为， 师父应该把祂变成一个孔雀。大家知道，密教有一个孔雀明王，所以，变成孔雀那就很美丽。

那么在这个图腾中间，这块白的是一块什么呢？实际上不是蝙蝠，也不是孔雀，更不是大象，而是我们 帝师的 武则天的大明宫的俯瞰图。这个大明宫的俯瞰图为什么会在我们的图腾上呢？这是历代祖师的智慧。

大家知道，大明宫是 帝师 武则天369年的时候建造起来，但是祂也是在 帝师 武则天虹化之后，被后来的皇帝所拆毁了，认为祂的这个图形、建筑的图形，非常的诡异。

所以我们的会徽，祂好像是印度传进来的，而且是古印度传进来的。有很多的会徽一部分所选用的也是用古梵文，但实际上，这个会徽最早起源于中国，是属于我们龙天圣族的祖先灵魂的纪念，表示了中华民族从来是大慈悲、大吉祥的；表示了佛教有显态世界和隐态世界；表示了薄伽梵佛教有八大乘，其中包含着十六小乘；其中包含了大明宫俯瞰图；其中包括了圣密十法界，其中还包括着一个更深的人类灵魂的意识。

人类灵魂的意识实际上是有十六层，现在已经披露到十三层。因为披露到十三层，已经有不少的信众、上师、长老说不能够理解和解释，所以我们就不介绍到第十六层，免得造成大家的迷茫。

金刚禅会徽表达了薄伽梵，表达了梵，表达了刹末利磋。当时为什么叫刹末利磋？因为1980年时，“梵”可能是非常敏感的一个字，所以就用古梵语的发音——刹末利磋。

但是这个刹末利磋是有具体的表象的，一方面表示了两条龙。因为刚才我们已经讲过，这一个图腾是龙天圣族所特有的图腾，龙天圣族两条龙交叉在一起，交叉在一起也有很深刻的法理。我们今天在这里暂时不讲了。

刹末利磋代表了六宇宙，代表了六宇宙的金刚杵和六宇宙的金刚铃，这是一个基本形。

大家可以想象这一个刹末利磋，软化了的一个“梵”字，祂象不象飞翔在高空之巅的一只雄鹰，说明我们龙天圣族是高高飞翔的一只雄鹰，祂就叫刹末利磋。

刹末利磋又代表着在海底深深游的巨大的虤鱼，而这个有两条虤鱼，这个虤鱼就称为龙鱼，在深海的龙鱼。所以我们龙天圣族这个图腾就像是雄鹰，就像是深海的虤鱼——龙鱼。

但是整个外圈加上去就叫薄伽梵。 维摩圣祖在《维摩诘经》里的授法的过程中，已经文有隐伏地描写了 大圣 释迦牟尼佛祖把战胜外道，拯救上上上胜根的重大历史使命，交付给了龙天圣祖。

十六龙天圣族也代表着八万四千众生的法门，在这个大的图腾中，除了一个大火炬之外，内部有六宇宙金刚铃杵的缩写，这里表示着历代圣祖；会徽表示着 初圣祖 维摩诘圣者，也表示着远古的薄伽梵。

有些行者可能要问：在这个图腾中 ，师父你是哪一位？你的位置表示在哪里？ 师父的位置是表示了最小、最小的那一位。

关于图腾的更深的法理，我们暂时的就不再往下展开了。因为这是一个复杂的图腾，不是一个简单的图腾。历史上以及全世界各国的民族，他们都有图腾，往往是比较简单的，一根羽毛、一片树叶，或者是一颗树，或者是一只小鸟，等等。

图腾是人类文化现象上最古老的一种文化现象，但是发展到金刚禅会徽这一个图腾，就赋予了祂复杂的意义。因为金刚禅的发展，在祖国的历史上确实是绝无仅有，不可多得的一种文化现象，我们以后因缘成熟的时候再往下讲。（待续）

2，另外，我们来讨论一下最近 师父公开了几件法器、法幢、曼荼罗，来回答一下有关的行者、上师、长老提出的问题。

有一个曼荼罗法器，祂是大瓷盘。因为对于瓷盘，我以前已经讲过了，为什么不用铜器？因为铜器，祖国对青铜器是发明的最早的。它做一个模子可以千百万的拷贝出来，而但是要做一个瓷器，而且上面有各种各样宗教图案的，是靠手画出来的。手画出来，然后再用适当的方法，把这个高岭土做成模子，上面放上各种各样的釉，进行烧出来的，难度相对比铜器高。所以皇宫内道场对这些法器啊，都是瓷器。

有一个瓷器是赵飞燕空行的一个瓷器，这是一个大的曼荼罗场。

曼荼罗场、曼荼罗法幢，拿什么用呢？根据《Karman Surta》的记载，就是做Karman的。拿什么用呢？有很大的作用，这个很大的作用，最显著的一个作用，就是检验一个人，他的修行的证量到底存在不存在？感受不感受到祂的能量？能不能跟这些能量进行瑜伽？我们虽然智及博物馆对参观者有严格的限制，但是不少参观者就仅仅是看着，噢，这只不过是一个瓷盘而已。

但是在香港的儒释道功德会会长，他是闻讯而来，知道 师父金刚禅是一个了不起的一个流派。因此，他要来试验试验，亲自测试 师父的功能，测试这个金刚禅这所有的法幢是不是真的是跟传说那样灵验。他为的是什么？为的是组织一个中国大陆的代表团，去到台湾，参加台湾由星云法师所举办的一个多宗教的活动，那么他就来了。他的详细过程就不讲了，因为详细过程讲起来可能要讲二堂、三堂的圣密龙讲课，时间不够。我们就仅仅是讨论他对这一个瓷器的感受，对这个曼荼罗法幢的感受。拿世间法语言只不过是一个瓷盘嘛，但是拿出世法语言，就是这是一个曼荼罗法幢。

当他看到两位侍者抬着这一个曼荼罗法幢的时候，他就感觉到，眼睛睁不开，进而他就整个身心进入了这个法幢，进入了这一个曼荼罗法幢所描绘的境界，并且和赵飞燕讨论了起来。赵飞燕告诉他，祂原来是修道家的，因为易道大道长就是在香港的一位道家的大道长。

双方讨论了古代的道家和现代的道家有些什么不同？相互之间有什么交流？可以切磋的地方？这种现象就好象时空被穿越了，穿越了两千多年，因为 白云阿阇黎进入中国是在公元前二十年。

那么他在境界中的事情，我们现在所讲的这个境界，不是人脑袋里想出来的，事实上没有发生的境界。这种脑袋里空想出来的，事实上没有发生的，这个就称为幻觉。但是易道大道长不仅是跟赵飞燕讨论了古代的道家修行和现代的道家修行，有什么不同和什么相同的地方。而且赵飞燕还教了他一套舞蹈，俩个人随着这个舞蹈在空中飞，就是说，易道大道长也在空中飞。这个实证，可以跟原来我在祖国大陆的时候，给张主任一起表演这个时空倒流的情境相媲美。

当然，我如果要详细的讲易道大道长这次奇异的经历，我们还可以讲，因为今天时间的关系，就讲到这里结束。当然后来我也就被易道大道长邀请去了，参加了祖国大陆到台湾省星云大师所举办的这一个多宗教的集会。

在这个多宗教的集会内，易道大道长把这个经历稍稍地透露给了有关的一些高僧、大德们听，他们听了都匪夷所思，感觉非常地奇妙。他们都责怪大道长你为什么不早说？因为当时我去的时候，我虽然在代表团，但是我默默无闻，没有什么突出的表现。易道大道长他是随后回来的，他随后回来了以后，才开始讲了这一个事情。

但是讲了这一个事情呢，他们都说：“如果我们去的话，我们能不能够也达到你这样的情况的实践？”易道大道长特地来询问，我说：“只要圣缘具足和他自已的善根具足，就能够达到，两者缺一不可。”

慈鹰，那么这一个事情跟我们关系不大，但跟我们有关系的是什么呢？就是在描述这一个空行大法幢的这一个法器的时候，有人故意提出来，那么他已经有空行了，就一定是有霓虹法门了。师父我从来没听你说过，他有霓虹法门的，所以他就把这个名相就改为赵飞燕霓虹空行法幢。这个事情说明什么事呢？说明了这里头有一定的我慢。你没有我慢一般不大会随意地改动 师父所讲的法。

因为空行大法幢是一个传统的说法。我在讲空行，赵飞燕空行大瓷盘，你没有必要硬生生地把祂放进一个“霓虹”去。因为在他的想来，是不是能够空行就意味着他一定已经修到了霓虹法门了。就是好像一个人已经得到了将军军衔了，一定要把他的少校军衔也放上去。少校、将军，变成了多此一举。

但是在法里头，圣法无儿戏！不可以随便增加自已的思相内涵的，能空行祂当然能霓虹，能霓虹当然是很清净。如果按照这个理论，应该是要把祂写上，赵飞燕清净霓虹空行法门。所以这是一个比较大的问题，在我看来。这个就有可能在今后 师父不在世了，大家对各个法器的名相都会有所分歧。因为仅仅是用空行，赵飞燕空行，自有祂的道理，历代圣祖传下来的教法，不要随便地乱改。

在这一次圣密龙讲的时候，我还要提一下，有一些幻觉还没有完全清除的学员，他在写以前的报告的时候，其中提到一个“梵”字。那个“梵”字他用什么写呢？就是写成像希特勒那个“梵”字一样。正因为这样，就是有一些学员，包括一些政治上有一些见解的学员，认为最好不要写这一个梵字，写一个刹末利磋比较好，这也是祂的原音。

那么我对这位有幻觉的行者就写了一条意见，请他把那个希特勒的图形，改作刹末利磋。那么他这篇文章写了很长，有一半文章是全文抄其他的行者、其他的长老写的文章。这个抄没问题，你不懂，你就抄一遍能使自己懂也好，问题是 师父写了“请你把它改成刹末利磋”，他就改了，改了什么呢？就是把他自已的文字改了。但是 师父讲梵字的时候，他还是写上了那个符号。我再第二次请他把那个字改了，他回答，他说：“你在圣密龙讲的时候自已讲的，所以我就保留了这个型号”。

师父在圣密龙讲的时候，是圣密龙讲， 师父私下能够对他作微信通话的时候，也是圣密龙讲，同等的。不是 师父在圣密龙讲的时候是 师父，而在跟你通微信做圣密龙讲的时候，你是老师， 师父是学生。所以说，学生的话你不要听，他还是照旧发同样的东西，这个就是大幻觉。这个幻觉你要改正，你不改正非常危险。这是我在这里要提到一句。当然圣密龙讲时间有限，我今天就暂时的讨论到这里，供大家作参考。

下面放一个录像，录像看完了，就休息五分钟，进行修持。

阿弥陀佛！

今天的圣密龙讲就到这里结束了，视频还是蛮精彩的，但是也是蛮现实的。

在2019年的时候，我在北京。北京的一位朋友，首长曾经问过我：“明、后两年，这两年里将会发生什么？”当时我说：“不瞒你说，我不敢说这个话。因为说了话就怕背上谣言的帽子。以后两年要出现大瘟疫。不过对中国来说，瘟疫不可怕，因为祖国的医学里头本来就有一个叫瘟病学的这样一个学系，是专门对付瘟病的、专门对付瘟疫的。虽然有瘟病学，虽然历代也死了不少人，但是中国还是世界上人口最多的国家。可能自然灾害将会接踵而来，到2050年，还是一个最关健的时候。”当时，那位首长听了很感慨，说：“世界会变成这样吗？”我说：“这是人类自已造成的，一定要理解人和宇宙是一个不连续的整体，人和人是不连续的整体，国家和国家是一个不连续的整体。如果每一个国家领袖都能够领会这一个精神，共同抗击将来的灾难，那么这个灾难发生的灾祸性，对人民的危害性就小一点。如果不能够认识到这一个认识，那么这个灾难是世界性的。”

今天放了两个视频，第二个视频还放了两次，主要是给大家提高警惕。

祝大家平安！吉祥圆满！

今天就再见了！圣密龙讲到此结束。

虽然形势非常严峻，但是我相信，我们龙天圣族，只要一心修持，清净、无我、调伏、精进，一定能够顺利地度过这些难关的！

最后祝大家晚安！大家再见！