四、復有二法，名新學者，不能決定於甚深法；久修道行，清凈瑜伽靈性勃發
（一）復有二法，名新學者，不能決定於甚深法
大聖寶 贊寧聖祖在《大宋僧史略》中闡明:“密藏者，陀羅尼法也。是法秘密，非二乘境界，諸佛菩薩所能游履也。舊譯雲持，新譯雲性，本其原則微妙法性也。形其言則陀羅尼母也，究其音則聲明也，窮其文則字界緣也。”
誠然，大聖寶 贊寧聖祖所述之“是法秘密，非二乘境界，諸佛菩薩所能游履也”，並非是排斥顯教的流派，更非是貶低顯教的高僧大德，而是如《聖祖經》·《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經·囑累品》所記載的:
“彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝。如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神力廣宣流佈於閻浮提，無令斷絕。”
“彌勒當知，菩薩有二相。何謂為二？一者好於雜句文飾之事。二者不畏深義如實能入。若好雜句文飾事者，當知是為新學菩薩；若於如是無染無着甚深經典，無有恐畏，能入其中，聞已心凈，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行。彌勒！復有二法，名新學者，不能決定於甚深法。何等為二？一者所未聞深經，聞之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，而作是言：我初不聞，從何所來？二者若有護持解說如是深經者，不肯親近供養恭敬，或時於中說其過惡。有此二法，當知是新學菩薩，為自毀傷。不能於深法中，調伏其心。彌勒！復有二法，菩薩雖信解深法，猶自毀傷，而不能得無生法忍。何等為二？一者輕慢新學菩薩，而不教誨；二者雖信解深法，而取相分別，是為二法。”
如經文所述，中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教在弘傳過程中，會遇到“一者好於雜句文飾之事等新修菩薩。二者不畏深義如實能入”這兩類眾生。
故而，須應機擇教，春雨潤物細無聲地與有緣眾生分享。對於那些“新修菩薩”，應包容、善巧地等待、引導他們靈覺蘇醒，而不應“輕慢新學菩薩，而不教誨”；亦不可“雖信解深法，而取相分別”。