[金刚道霖]金剛禪佛教在澳洲之弘揚透顯出其在文明交流互鑒中之價值和作用

金剛禪佛教在澳洲之弘揚

透顯出其在文明交流互鑒中之價值和作用

          

金刚道霖

 

內容提要：

 

20世紀90年代，美國學者亨廷頓提出著名的“文明衝突論”，預言“今後國際間的衝突將主要在各大文明之間展開，這種異質文明的集團之間的社會暴力衝突不但持久而且難以調和”，引發世界學術界的廣泛關注。

 

中國國家主席習近平高瞻远矚地提出了“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什麼‘文明衝突’，就可以實現文明和諧。”

 

二十六年來，金剛禪佛教和澳大利亞塔州中國佛教學院在澳洲這一以基督教為主的國度中得以弘揚和發展，正是秉承了“交流互鑒”和“包容精神”；秉承了釋迦牟尼佛祖極終善性之慈悲和智慧，矢志踐行人間佛教之理念，推動了不同文明間相互尊重、和諧共融，讓文明交流互鑒成為增進中澳人民友誼的橋樑、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶，從而贏得了澳洲歷任總理、塔州歷任州長等各級政府、民眾的讚譽和支持；譜寫了中澳文化交流、文明互鑒的新篇章。

 

筆者以為，在習近平主席於博鼇亞洲論壇２０１５年年會主旨演講中倡導的“邁向命運共同體，必須堅持不同文明兼容並蓄、交流互鑒”等這一時代大背景下，金剛禪佛教、澳大利亞塔州中國佛教學院在澳大利亞弘揚中華優秀傳統文化的成功經驗，尤為值得借鑒。而這一成功典範，無疑也彰顯了金剛禪佛教學術文化在文明交流互鑒中的價值和作用。

 

關鍵字：

中華文明  交流互鑒  包容精神

佛梵持明  人間佛教  禪密一如

 

目錄：

 

一、共慶中秋春節  撒播中華因子

二、講好中國故事  傳播中華聲音

三、建設文化公園  增進共同福祉

四、聖誕浴佛互鑒  和睦交流共榮

五、舉辦佛教會議  參與聯合儀軌

六、佛梵持明教法 建設人間佛教

（一）弘揚東方淨土  建設人間佛教

（二）佛梵持明教法  究竟圓滿唐密

（三）聖宗住錫少林  華嚴聖緣演繹

 

正文：

 

2015年3月29日，一場名為“中道圓融：凝聚善願的力量”電視辯論，在中國海南博鼇亞洲論壇２０１５年年會期間舉行。這是博鼇亞洲論壇自2001年成立大會以來，首次舉辦宗教議題專場會議，目的是倡導擁有不同價值觀、不同宗教習慣的人群，通過平等對話達到彼此間的和諧相處和思想交融。

 

中國國家宗教事務局王作安局長表示，舉辦這一分論壇，表明宗教作為影響世界穩定與發展、推動不同文明交流互鑒的重要因素，正日益受到各國重視，並逐漸成為國際舞臺上不容忽視的力量。

 

誠如中國國家主席習近平於2014年3月27日，在法國巴黎聯合國教科文組織總部發表的演講中所闡述的：

 

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”

 

“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什麼‘文明衝突’，就可以實現文明和諧。”

 

二十六年來，金剛禪佛教和澳大利亞塔州中國佛教學院在澳洲這一以基督教為主的國度中得以弘揚和發展，正是秉承了“交流互鑒”和“包容精神”；秉承了釋迦牟尼佛祖極終善性之慈悲和智慧，矢志踐行人間佛教之理念，推動了不同文明相互尊重、和諧共融，讓文明交流互鑒成為增進中澳人民友誼的橋樑、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶，從而贏得了澳洲歷任總理、塔州歷任州長等各級政府、民眾的讚譽和支持；譜寫了中澳文化交流、文明互鑒的新篇章。

 

筆者以為，在習近平主席於博鼇亞洲論壇２０１５年年會主旨演講中倡導的“邁向命運共同體，必須堅持不同文明兼容並蓄、交流互鑒”等這一時代大背景下，金剛禪佛教、澳大利亞塔州中國佛教學院在澳大利亞弘揚中華優秀傳統文化的成功經驗，尤為值得借鑒。而這一成功典範，無疑也彰顯了金剛禪佛教學術文化在文明交流互鑒中的價值和作用。現筆者試作如下膚淺概述：

 

一、共慶中秋春節  撒播中華因子

為了使中華文化更好地在澳洲這一奉行多元文化的國度弘揚，除了每年在澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教世界總部阿絲律耶宮，與塔州政要、各界好友歡度中國傳統中秋佳節外；自2010 年開始，還與澳洲和塔州政要、各界好友共度中國傳統新春。慶祝中國農曆新年團拜晚宴，已經成為澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教世界總部在塔州舉行的一年一度盛大的靈性盛宴。

 

如2015年2月20日澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教世界總部舉辦的乙未新春感恩晚會，晚會上政界要員、社會賢達、各界僑領、友好人士雲集，塔州州長、HOB市長等亦親臨晚會助興。

 

澳大利亞總理阿博特亦從坎培拉派特使參議員社會服務部部長親臨晚會致辭，並代阿博特總理致《賀詞》。阿博特總理在《賀詞》中提道：

 

“澳洲文化多樣化是我們強大社會、經濟力量的源泉，是歷代移民家庭幫助我們建立了現在這樣美好而舒適的澳大利亞。一個月後的今天，3月21日，我們將會有一個全國性的活動，慶祝我們多元文化國家的‘和諧日’。一如‘和諧日’，中國新年現在是在澳洲的曆裏一個非常重要的，令我們大家一起分享這個豐富的、多姿多彩的、優秀遺產的時刻。”

 

“在慶祝的同時，中國新年也是反映澳大利亞華僑對我們國家正面的影響的時候。智及宗師您對我們國民生活的各個領域：政府、醫藥、商業、藝術，並遠遠超出於這些範圍，作出了不起的貢獻。從國家的層面來說，我們重視您的貢獻。我們看到了文化多樣性這個寶藏是我們的福祉，它令我們澳大利亞成為一個更美好的地方。”

 

不言而喻，我們可以從阿博特總理的賀詞中，看到澳洲政府對於中國新年和薄伽梵 智及維摩詰 宗師的高度讚譽和支持。

 

作為中華民族的後代、金剛禪佛教這一人類靈性文化瑰寶的弘揚者，作為海外的炎黃子孫，在澳洲這一塊紅土地上，與澳洲及塔州政要、民眾共同慶祝中華民族最重要的傳統節日，並獲得了高度讚譽和支持，昭示了金剛禪佛教學術文化在不同文明交融中所昇起的大用。

 

正如中華人民共和國駐墨爾本總領事館宋昱旻總領事為2015年乙未新春感恩晚會發來的《賀信》中所述“貴院多年來在塔州傳播中國佛教文化，積極參與塔州多元文化社區建設，積極參加《澳大利亞華人年鍳》編發工作，為增進中澳人民相互瞭解做出了重要的貢獻。衷心希望貴院發揚成績，繼續努力，為中國與塔斯馬尼亞州的交流與合作做出更大貢獻！”

 

二、講好中國故事  傳播中華聲音

薄伽梵　智及維摩詰　宗師積極倡導“文明互鑒、和睦包容”，努力踐行《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》之“眾人不請，友而安之”，自 2010年12月4日迄今，薄伽梵　智及維摩詰　宗師應澳洲塔州霍巴特多元文化廣播電臺之邀，在該電臺 FM 96.1頻道，於每週六 16:00～17:00和週日 14:00～15:00，將中國優秀傳統文化及佛梵持明金剛禪佛教這一以弘揚東方淨土、建設人間佛教為宗旨之靈性醍醐，與無量眾生分享。

 

薄伽梵　智及維摩詰　宗師還利用霍巴特多元文化廣播電臺這一窗口，積極傳播中國聲音。

 

2012年11月8日～14日、2013年3月5日～17日，中國共產黨第十八次全國代表大會和中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會分別在北京召開，選舉出了以習近平為總書記及國家主席的新一屆國家領導人。

這是中國人民的大喜事，也是全球海外華人的大喜事。

 

為此，　薄伽梵　智及維摩詰　宗師即於2 01 2年11月17日、2013年3月24日在塔州霍巴特多元文化廣播電臺聖密龍講中開示：

 

“‘十八大’是團結的大會、成功的大會，眾志成城的大會，體現人民意志的大會。”

 

“在以　習主席為首的黨中央領導下，中國必將走向繁榮富強，中華民族的偉大復興一定能夠實現。”

 

“中國的強大、中國夢的實現，必將給全世界帶來正能量。”

 

 為了讓澳洲和全世界更多的人能夠瞭解今日中國寬容開放的宗教政策，薄伽梵　智及維摩詰　宗師還在塔州霍巴特多元文化廣播電臺，向聽眾朋友們介紹、學習了中國政協主席俞正聲及中國國家宗教事務局局長王作安、中國佛教協會會長學誠法師等有關中國宗教政策等方面的闡述。

 

在中澳歷史上具有里程碑意義的2013 年9月，時任塔州州長The Honourable Julia Gillard MP出訪中國，書面正式邀請習近平主席訪問塔州。 薄伽梵 智及維摩詰 宗師歡喜讚歎中澳友誼更進一步，親自率領澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教的弟子們前往塔州霍巴特機場迎接The Honourable Julia Gillard MP州長，並向州長贈送了一幅由澳大利亞塔州中國佛教學院創作的習近平主席和彭麗媛女士的巨幅油畫，冀盼習近平主席到訪塔州時獻上，以促進中塔之友誼、世界之和平、人民之和諧。

 

The Honourable Julia Gillard MP州長欣然答應並表感謝。澳大利亞相關電視臺即場報導了這一促進中澳友誼的花絮。

 

為了迎接習近平主席到訪塔州，澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教世界總部還設立了感恩寺，以感恩祖國母親、感恩曾經對祖國的民族宗教工作作出了卓越貢獻的人民領袖習仲勳，並邀請了澳洲、塔州、霍巴特等地的政府官員和各界友好人士前來參訪、交流，以令海外更多的人瞭解中國、瞭解中國的文化、瞭解中國的佛教。中國駐墨爾本總領事館亦蒞臨感恩寺視察、指導。

 

澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教的行者們還於每天清晨進行了舞龍、舞獅等身心訓練，並持橫幅“習大大您好！塔州人民歡迎您！”於霍巴特年度盛事聖誕巡遊上，與五萬塔州民眾共享習主席蒞臨塔州之喜悅……

 

2014年11月18日——這一全球聚焦塔州的時刻，澳洲具160年歷史的主流媒體水星報《MERCURY》首頁上，刊登著習近平主席親切揮手致意的大幅彩色照片；而在習近平主席照片的左側，則刊登著一幅有澳大利亚塔州中國佛教學院院長、金剛禪佛教宗長　薄伽梵　智及維摩詰等14位塔州華人代表的彩色合影。

 

這，無疑令塔州華人歡喜讚歎，倍感榮光。在中國駐墨爾本總領事館的安排、指導下，澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教世界總部的行者們以五星紅旗、歡迎橫幅及中國傳統的舞龍舞獅，在塔州霍巴特機場和紀念碑附近虔敬恭迎祖國的最高領導習近平主席蒞臨塔州。

 

在一篇題為《戰地紅花分外紅》的現場紀實報導中如是敘述：

智及法師的舞龍舞獅隊伍訓練有素，迎送隊伍手持橫幅安靜等候。

智及法師的隊伍打出的橫幅，此時被細心的人群發現了“迎”和“送”的一字之差，感歎了他們隊伍自始至終鐵的紀律，同時體現了他們的細緻入微。大家為他們送去了感謝的目光。

 

澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教世界總部的歡迎隊伍，不僅獲得了中國駐墨爾本總領事館和塔州華人團體的讚譽；還獲得了一路追隨習近平主席採訪的澳洲民族廣播電視臺（SBS）、澳洲ABC廣播電視臺、澳洲ABC廣播電臺、WIN電視臺、南極星Southern Cross 電視臺等多家主流媒體的關注，紛紛現場採訪了薄伽梵 智及維摩詰 宗師。

 

薄伽梵智及維摩詰 宗師曾多次開示：作為中華兒女，真切地感受到祖國的繁榮和強大，是海外華人最大的祈盼和福祉。而講好中國故事，傳播中華聲音，更是海外華人責無旁貸的職責。

 

三、建設文化公園  增進共同福祉

2014年3月27日，習近平主席在法國巴黎聯合國教科文組織總部演講中闡述：

 

中國人民在實現中國夢的進程中，將按照時代的新進步，推動中華文明創造性轉化和創新性發展，啟動其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，讓收藏在博物館裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裡的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

 

習近平主席的演講，給予了金剛禪佛教極大的提振和無量的法喜。塔州華人的“中國夢”，就是為了更好地在海外弘揚博大精深的中華文明，推動不同文明間的交流互鑒、和睦共榮。

 

令人欣喜的是，在2014年11月18日習近平主席訪問塔州後不到一周，金剛禪佛教申請達十五年之久的塔州中國佛教文化公園第一階段的項目，終於獲得了實質性批准。

 

為此，澳大利亞澳洲網、澳新網、中國僑網等澳洲媒體於2015年5月29日，報導了一則題為“澳大利亞塔州將斥資1億澳元建中國佛教主題公園”的新聞，該文介紹了金剛禪佛教申請建造塔州中國佛教文化公園的概況。一周後，這一宏大工程的首期項目終於被塔州政府及南中地市政府正式批准開建。無數華夏兒女為此歡喜雀躍、倍感振奮。

 

塔州中國佛教文化公園是金剛禪佛教致力於在塔州建立的一個宏大的中國佛教文化綜合型項目，位於中南市 Tea Tree Road，佔地面積為263英畝。該項目包括佛教大學、廟宇、佛教文化博物館、中國文化博物館、展覽館、會議中心等設施，是一個集佛學教育、廟堂崇拜、旅遊文化為一體的大型文化項目。祂的建設，將進一步增進澳大利亞人民對中華優秀文化的瞭解和興趣；進一步增進中澳兩國文化的交流互鑒、融通發展及人類共同福祉。

 

關於建造塔州中國佛教文化公園的緣起、意義、目的等，　薄伽梵　智及維摩詰　宗師曾在 2011年澳洲塔州霍巴特多元文化廣播電台的數次聖密龍講中開示：

 

建造塔州中國佛教文化公園的最早緣起，是　聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王慈悲和智慧的聖密龍講綬紀。　聖宗薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王在 110年前預言：在地球南端的南端將會建造中國佛教文化公園。

 

這個‘佛教建築群’的構想，將以金剛禪佛教的‘十二乘教判’為其內核，涵蓋Theravadayana（上座部佛教）、Mahayana（大乘佛教）、Vajrayana（金剛乘佛教）、Tantrayana（無相密乘佛教）四乘佛教哲學流派，故而其所表達的佛教文化學術思想高遠廣大，並適應於不同根器之眾生。

 

當今社會，人類不僅被旱災、洪澇、颱風、海嘯、地震、火山、泥石流、森林火災等自然災害所侵擾，更被嚴重的生態危機所威脅。

 

而佛教則正是把整個宇宙視為一個不連續的整體，把人和宇宙的關係視為一個不連續的整體。中國傳統文化認為，人體是一個小宇宙，與大宇宙相對應。而佛教的密教典籍文化更進一步認為：人體有七千四百萬條經絡，宇宙中也有七千四百萬條經絡與之相對應。人類可以通過佛教修行，順應和把握宇宙規律，從而使生活更為安泰、身心更為愉悅。

 

建造塔州中國佛教文化公園，直言之，就是強化隱態世界中的正能量。宇宙正能如能得到極大地扶植，將宇宙中的次序加以調整的話，大地震、大水災、大火災、泥石流、山崩、洪水、海嘯、火山爆發、颱風、乾旱等自然災害，都將可能有效地加以控制和防止。

 

同時，通過塔州中國佛教文化公園的建造，相關的佛教典籍所闡述的宇宙“隱態時空”知識能夠得以普及，並令有緣眾生得以修習，從而獲得靈性生命的覺悟和昇華，切實地解除眾生現在世現實之痛楚和未來世永恆之痛楚。

 

薄伽梵智及維摩詰 宗師曾於2014 年12月6日在澳洲塔州霍巴特多元文化廣播電臺中和聽眾們一起學習了 習近平主席于2014年11召開的中央外事工作會議上的重要講話。

 

塔州中國佛教文化公園的建造，正是海外兒女努力踐行習近平主席在是次重要講話中闡明的——“爭取世界各國對中國夢的理解和支持，中國夢是和平、發展、合作、共贏的夢，我們追求的是中國人民的福祉，也是各國人民共同的福祉”。

 

塔州中國佛教文化公園這一地標式靈性建築在南極邊陲、霓虹山麓的屹立，不僅將進一步促進中澳兩國的文化交流，對澳洲人民理解、認識中國文化帶來方便和幫助，並加持護佑塔州人民、澳洲人民；亦將圓滿彰顯中華民族優秀傳統文化這一最深厚的文化軟實力，在推動世界和平、人類和諧、文明共鑒之進程中所做出的不朽貢獻。

 

四、聖誕浴佛互鑒  和睦交流共榮

二十六年前，當薄伽梵 智及維摩詰 宗師剛剛來到這南極邊陲的小島時，由於文化、種族、信仰等等的差異，不言而喻，質疑、反對之聲可謂不絕於耳。同樣在水星報《MERCURY》上，有位牧師發表文章公開質問金剛禪佛教供奉的釋迦牟尼佛祖像說：這一堆銅鐵能為澳洲帶來什麼！？

 

然薄伽梵 智及維摩詰 宗師矢志奉行 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，始終秉承“交流互鑒”和“包容精神”。

 

自2000年始，澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教世界總部將中華民族傳統的舞龍、舞獅，參與融入到塔州每年一度的慶祝耶穌聖誕的Christmas Pageant盛大遊行活動中；且從2006年始，還把那尊銅製的釋迦牟尼佛祖像供奉在花車頂上，由龍、獅之金剛舞、聖密行者、上師、長老圍繞組成“大聖佛祖蓮花曼荼羅”，妙法蓮華在塔州霍巴特的主要街道上巡行，加持塔州人民；並多次被評選為第一名。

 

這充分詮釋了不同文明間是完全可以和睦共榮，攜手並進的；也說明了雖然基督教和佛教的教義不同，但釋迦牟尼佛祖慈悲智慧的靈性之光，可以照亮所有的眾生，令所有的眾生升起融融法喜，見即解脫，瑜伽即解脫。

 

欣聞2015年5月25日（農曆四月初八）上午，中國佛教協會首次以協會名義在北京廣濟寺舉辦莊嚴隆重的浴佛法會，会長學誠法師、副會長演覺法師、副會長宗性法師，國家宗教事務局局長王作安、副局長蔣堅永等社會各界知名人士數千人出席慶祝活動，共襄盛舉，並發表了《中國佛教協會慶祝佛誕節寄語》。希望通過紀念佛陀誕辰，遠紹如來、近光遺法，傳承佛陀慈悲智慧之精神，傳播佛教正能量，弘揚佛教文化，積極發揮佛教在促進人心和善、社會和諧、文明互鑒、民族和睦、世界和平中的作用。

 

誠如《佛誕節寄語》中所述：“今天，佛教早已成為中華優秀傳統文化不可分割的重要組成部分，成為中華民族的文化基因，成為聯繫海內外華人的文化紐帶，成為促進中外友好、推動文明交流互鑒的文化橋樑。”

 

金剛禪佛教正是秉承了這一宗旨，在每年舉行的浴佛法會上，都會邀請澳洲、塔州、霍巴特各級政要、社會賢達、當地民眾、各界僑領及其他宗教人士一起慶祝釋迦牟尼佛祖的聖誕。

 

如2 013年5月5日，在金剛禪佛教舉辦浴佛法會時，時任澳洲總理 The Honourable Julia Gillard MP發來賀辭，她在賀辭中提到：

 

“在慶祝浴佛法會的同時，更是一個神聖的勝緣，讓我們在忙碌的生活中有時間稍作休憩，來反思　佛祖慈悲的教導和祂所倡導的平等、尊重和包容的核心價值觀。”

 

“這些價值觀對我們有著重要的意義，正是價值觀促使澳洲成為了一個具有強大凝聚力和適應力的多元文化社會。我在此，向生活在澳洲，並為我們今天美好的現代生活作出重大貢獻的金剛禪佛教僧團，表示誠摯地感謝。”

 

時任塔州州長 T h e Ho no u r a bl e L a r a G i d di n g s M P親臨浴佛法會並致辭道：

 

“這個聖典作為佛教宗教信仰文化的核心部份已傳承了數千年之久。我們塔州人的生活，也因為　智及宗師和祂的僧團，而變得愈發豐富多彩。今天，更令人欣喜的是有那麼多塔州人來到這裡，與我們塔州引以為豪的　智及宗師及祂的弟子們一起，慶祝他們重要的傳統節日。”

 

“有趣的是，今天亦是在塔州的希臘東正教重要的復活節週末。我相信，所有這些重大的節日都可以讓我們停下腳步，去思考我們為當地社會做了什麼，如何與他人相處，如何相互傾聽、相互包容，如何共建和諧的家園。所以我感謝你們讓我成為參加慶典的一員。”

 

“作為我個人來說，我真誠地感謝　智及宗師對我們塔州社會所做的貢獻，感謝他對社會中的個人、團體所給予的幫助，也感謝他對政府給予的種種支持。”

 

“同時，我深信今天在座的每一位都將重新認識‘生日’的含義。謝謝大家！並祝生日快樂！”

 

金剛禪佛教在慶祝佛祖誕生的同時，也紀念著誕下　佛祖的偉大母親　摩耶夫人。為此，時任塔州州長The Honourable Lara Giddings MP親自帶領女賓們扮演大幻化天，天降紅雲，完成“誕下”釋迦牟尼佛祖的歷史重任，以作女性“即身成佛”的示範，實踐人人成佛、即身成佛的理念。

 

在隨後的2014年、2015年浴佛法會上，The Honourable Lara Giddings MP再次親自帶領女賓們扮演大幻化天，完成“誕下”釋迦牟尼佛祖的歷史重任……

 

這，無疑是不同宗教間交流互鑒、和睦共榮的一個生動例子和真實寫照。

 

在2014年、2015年金剛禪佛教舉行的浴佛法會上，現任澳洲總理The Hon. Tony Abbott MP均發來賀詞並派特使參加。彰顯了澳洲聯邦政府對實行多元文化政策和多元文化社會的高度重視，及包容接納不同宗教文化團體的寬廣胸襟；同時，也透顯了金剛禪佛教在澳洲弘揚中華優秀傳統文化和推動不同文明間交流互鑒、和睦共榮中所取得的可喜成就。

 

中華人民共和國駐墨爾本總領事館亦對金剛禪佛教舉辦浴佛法會發來賀信，送來了祖國母親對中澳文明交流互鑒、和諧共存的支持和鼓勵。

 

五、舉辦佛教會議  參與聯合儀軌

 

為了與塔州民眾分享佛法醍醐，2008年12月4～5日，薄伽梵智及維摩詰 宗師作為世界佛教青年僧伽協會會長，在塔州霍巴特巴哈教中心會場及金剛禪佛教世界總部阿絲律耶宮，主持了主題爲“佛教超越界限——團結、和諧、和平、智慧、慈悲之拓展領域”的世界佛教青年僧伽協會第五屆全體大會，來自全球四十三個國家和地區的佛教諸乘流派的僧伽代表參加了是次勝會。

 

薄伽梵　智及維摩詰　宗師在是次會議上提出了支持多元文化，實行不同信仰、不同流派之宗教對話，倡導全人類和平、和諧、互助共進。

 

在一個沒有很多佛教徒、沒有很多佛教寺院、沒有很多佛像的、以基督教信仰為主的國家，金剛禪佛教歷史性地承辦了是次國際性佛教大會。

 

薄伽梵智及維摩詰 宗師以其至極清淨、無我、慈悲、智慧的度眾行持，贏得了塔州政府和人民的尊敬、支持；贏得了世界佛教青年僧伽協會僧伽的愛戴，無愧於斯裡蘭卡總統Mahinda Rajapaksa閣下於2006年12月4日頒發給薄伽梵 智及維摩詰 宗師的“世界弘法獎”。 [註1]

 

澳洲塔州《水星報》及悉尼、墨爾本、布里斯本、中國等各地報刊、電視台紛紛報導了是次大會和諧、和平、智慧、慈悲的理念，不僅與澳洲塔州政府倡導的友善、智慧、開放、寬容的方略一致，亦促進了多元文化的和諧共存和不同宗教間的融通拓展，並進一步推進了人類進步及世界和平的歷史進程。

 

為了加強不同宗教間的交融與互鑒，金剛禪佛教還積極參與原住民宗教文化交流活動，參加多宗教聯合儀規；並被塔州政府和當地社團祈請作聖密超薦法會。

 

如2014年5月18日，金剛禪佛教世界總部、澳大利亞塔州中國佛教學院再度應邀出席塔州東海岸Triabunna舉行的多宗教聯合和平儀規——“和平祈禱交響曲”，殊勝舉行了聖緣慈悲祈禱與金剛法獅舞儀規，為宗教團結、人類和諧、世界和平加持祝福。

 

又如2015年4月21日，金剛禪佛教世界總部、澳大利亞塔州中國佛教學院應塔州州長The Hon. WILL Hodgman之邀，在ANZAC DAY澳紐軍團紀念日一百周年時，為在第二次世界大戰和所有維持和平行動中陣亡的士兵作聖密超薦儀規；並祈福世界和平，饒益一切眾生。

 

2015年5月2日，金剛禪佛教世界總部、澳大利亞塔州中國佛教學院又應Glenorchy 尼泊爾社團之邀，為尼泊爾地震亡靈舉行聖密超薦法會。在超薦儀規之前，薄伽梵智及維摩詰 宗師還對尼泊爾社團作了經濟上的捐助。

 

金剛禪佛教世界總部、澳大利亞塔州中國佛教學院還積極參與澳大利亞“和諧日”活動。3月21日——和諧日，是由澳大利亞聯邦政府所策劃的活動，這一天不僅慶祝澳大利亞文化的多元性，亦成為每一位澳大利亞人，無論是本地土著還是來自世界各國的移民及後裔，尊重彼此傳統的標誌。

 

每年“和諧日”，霍巴特市政府都邀請澳大利亞塔州中國佛教學院表演金剛法獅舞。金剛禪佛教的傳統動禪陀羅尼金剛法獅舞雖表法忿怒相，卻是釋迦牟尼佛祖極終智慧所升起之大慈悲，和藹可親。依金剛禪佛教之九乘密教教相“正法輪身相、法性輪身相、教令輪身相”三相一如，體現了釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，並通過其事相“正法輪身相、法性輪身相、教令輪身相”三相一如金剛舞的動態姿勢中彰顯出來。隨著金剛法獅子的舞動，將釋迦牟尼佛祖慈悲、智慧、和平、和諧、大愛的靈性醍醐，與慶祝“和諧日”的每一位眾生分享。

 

金剛禪佛教表演的金剛法獅舞深得塔州民眾的歡喜和讚歎，成為了不同種族、不同信仰、不同文化和諧共進的友好使者；成為了塔州重大節日慶典中，一個頗負盛名又極具靈性感染力的保留節目。

 

金剛禪佛教世界總部、澳大利亞塔州中國佛教學院還積極參與當地政府、社團及華人組織的各類文化交流活動，如：應邀出席2008年度塔州州長奧運籌募晚宴活動、應邀出席2014年5月 24日塔州州長英聯邦運動會籌款晚宴、應邀出席塔州冬季藝術節DARK MOFO冬泳、應邀出席塔州與悉尼華人農曆新春、元宵慶祝活動等等……，以各種方式融入多元文化，傳播中華文明。

 

正是緣于薄伽梵 智及維摩詰 宗師在澳洲堅持不懈地弘揚中華民族優秀傳統文化、弘揚金剛禪佛教，為中澳友誼作出了重要貢獻，故被世界首部華人年鑒——《澳大利亞華人年鑒（2013）》選為唯一的一位宗教人士編委。

 

2011年11月28日，中國國家宗教事務局蔣堅永副局長亦會見了 薄伽梵 智及維摩詰 宗師一行，對 薄伽梵 智及維摩詰 宗師堅持愛國愛教，在澳洲地區弘法利生，促進中澳佛教友好交流與合作所做出的貢獻給予了高度評價和鼓勵。[註2]

 

六、佛梵持明教法  建設人間佛教

 

20世紀90年代，美國學者亨廷頓提出著名的“文明衝突論”，預言“今後國際間的衝突將主要在各大文明之間展開，這種異質文明的集團之間的社會暴力衝突不但持久而且難以調和”，引發世界學術界的廣泛關注。

 

中國國家主席習近平高瞻远矚地提出了“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什麼‘文明衝突’，就可以實現文明和諧。”

 

如前所述，金剛禪佛教和澳大利亞塔州中國佛教學院之所以在澳大利亞這一以基督教為主的國度中得以弘揚和發展，正是秉持了“交流互鑒”和“包容精神”；而這一“包容精神”之內核，則是釋迦牟尼佛祖極終善性之慈悲和智慧。

 

為了更好地與大家分享金剛禪佛教在文明交流互鑒中的價值和作用，發揮佛教正能量，筆者在此試將金剛禪佛教之淵源、傳承、教義等作一簡要概述：

 

（一）弘揚東方淨土  建設人間佛教

 

金剛禪佛教全稱系中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，亦謂佛梵持明、唐密，以弘揚東方淨土、建設人間佛教為宗旨，三根普被，顯密共弘。

 

金剛禪佛教遠端傳承於東方妙喜國阿閦佛（漢譯不動如來或無動如來；宗下尊譯為阿絲律耶佛）、金粟如來古佛；近端傳承于古印度釋迦牟尼佛祖親自授意一乘佛法，由文殊師利佛、普賢王如來、 金粟如來古佛在此賢劫之應化身 維摩詰聖初祖成立佛梵持明而開出十二分流，傳統稱為顯教三乘、密教九乘。[註3]

 

金剛禪佛教以普賢王如來、金剛薩埵剎末利磋大火炬為法性標識；與華嚴、唯識相契相入、相應瑜伽，以阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那三極無相教法為宗下之傳承主要教法；以《阿閦佛國經》、《維摩詰經》、《法華經》、《華嚴經》、《大品般若經》、《大涅槃經》、《虹化經》、《大日經》、《金剛頂經》等為根本經典；以阿閦佛法性升起　阿達爾嘛佛如來、　普賢王如來、　毗盧遮那佛遍照如來三身法性身佛之大用。[註4]

佛梵持明金剛禪佛教由印度密僧傳至神州，經過兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐等歷代聖祖、帝師的代代繼承、弘通，史稱“持明教法，有流無宗”。 [註5]

 

大唐開元年間，善無畏三藏聖祖、　金剛智三藏聖祖、不空三藏聖祖等，在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝帝師的支持下，正式將傳入漢地的密教立宗並在大唐弘傳。自此，佛梵持明中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教在大唐皇宮內輔佐大唐社稷安邦治國一百五十餘年。

 

公元九世紀中葉，由於唐武宗滅佛，金剛禪佛教的祖師們，根據時輪的推定，在法難來臨前，從皇宮內道場有序退出；從傳授密教的皇家廟宇中流入民間，自皇城中心，轉向廣袤腹地和四境邊陲，捨寺融俗、捨僧寶相，融入在禪宗、天臺宗、華嚴宗、凈土宗、律宗等佛教顯教流派及其他教派中曲折發展，輾轉流傳。

 

（二）佛梵持明教法  究竟圓滿唐密

 

對於這段蘊道潛真的歷史，外界雖多方追溯漢傳密宗在華夏本土留下的最後蹤跡，苦覓祂的下落，然而不果，故早期有學者因此歸結于日本之“唐密”。

 

事實上，因當年　空海大師皈依　惠果三藏祖師學法時間尚不足一年，在如此短暫的時間裡，無法完成中國漢傳佛教密宗這一靈性教法所必須的教相修習及事相、戒相實踐。

 

由是，日本的“東密”、“台密”只繼承了“唐密”外三密的一部分，即只擁有中國漢傳佛教密宗金剛禪佛教聖密十法界曼陀羅之首兩部法界（胎藏法界曼陀羅、金剛法界曼陀羅）；又因其傳入日本後，經過一千多年與日本傳統文化相結合的社會改造過程，其教相、事相已成為日本民族獨有之“日本密宗”。

 

故而，日本密宗從教相、事相考察之，已與中國漢傳佛教密宗差別甚異。如果考察其行者的修養四相——清淨、無我、調伏、精進，則更非中國漢傳佛教密宗修持精要之本來面貌。

 

 

正如中國著名密教學者呂建福教授在《密教論考》中所指出的：“日本密教是外來文化的本土化”、“日本密教卻是再植的密教”。故而，日本密宗不宜稱之為“唐密”。

 

經雲：古義Tantra，蓋分九乘，外密Tantra、內密Tantra、密密Tantra，各緣三乘。日本的“東密”、“台密”是外密Tantra的其中一部分，藏密是內密Tantra。而金剛禪佛教學術內容，諸如：佛教十二乘判教、聖密十法界、十臻持明、薄伽梵四眷屬、四宮陀羅尼、隱態世界學、四重時空、虹化轉世、聖密舍壽、聖密家庭、六宇宙三密陀羅尼、人天瑜伽等“極終善性”、“般若智證”、“悲心慈證”三個修持層次的事相系統、清淨無我調伏精進、五種聖緣慈悲心、五種聖密菩提心等，在外密Tantra、內密Tantra內均未所見，為佛梵持明 中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教十二乘教派之密密Tantra乘次，即無相密乘所獨有。

 

質言之，佛梵持明中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教乃究竟圓滿之唐密，祂在神州大地從未斷滅。這可從敦煌“藏經洞”的諸多密宗文獻中獲得佐證；在四川大足、兩廣、麥積山石窟等地，亦都有大量的關於佛梵持明中國漢傳佛教密宗金剛禪佛教的歷史依據和文物。

 

誠如呂建福教授在他所著的《中國密教史（修訂版）》(中國社會科學出版社，1995年8月版)中所闡述的“持明密教至唐代初中期，传译弘扬已趋兴隆。”、“在东西两京形成密教中心”、“引起了僧俗官宣的注意，所謂‘雅辯既宣，才知有寶’”、“敦煌的密教造像和壁畫很流行，還出現密教窟。大多屬持明密教內容”、“善無畏在中國傳持的密教實際上包括真言乘和悉地乘(晚期持明教)二派”；在呂建福教授的《密教論考》（宗教文化出版社，2008年）中進一步闡明持明教法是唐代密宗的主要密法，善無畏祖師傳譯的三部持明密典都講成就法。

 

上海師範大學嚴耀中教授亦認為“會昌滅法之後，漢傳密教不僅沒有消亡，而且高潮迭起。”（《漢傳密教》，學林出版社，1999年）。

 

又如上白下雲老禪師於2006年4月、2007年10月，兩次鑒定金剛禪佛教傳承系目前世界上僅存之“漢、唐”時期傳入中國的，具有真實傳承的佛梵持明密教傳承，亦謂唐密；並欣然擔任金剛禪佛教設立的中國漢傳密學研究院榮譽院長。[註6]

 

亦如同是中國漢傳密學研究院、澳大利亞塔州中國佛教學院榮譽院長的北京大學著名哲學家、佛學家樓宇烈教授，在澳大利亞塔州中國佛教學院出版的中英文版《佛教　超越界限》（中文版《佛教超越界限》於2012年4月由中國宗教文化出版社出版）所作之序中闡明的：

 

“按照史書的記載，宋以後的漢地密宗是以藏密為主的，尤其是元朝更為盛行，而原來傳承的漢地密法好像在歷史中失去了記載，有人說此時沒有傳承了。這是不正確的。事實是，這一時期漢地密法不過是由官方走入民間，由公開到半公開，化整為零而分地弘傳。”

 

“但是由於史料的缺乏，中國漢傳密學的研究工作一直未能有效地進行，而澳洲中國漢傳密學研究院的成立，可以說填補了這個學術空白。”

 

“中國漢傳密學研究院正式開幕三年多來，在研究、弘傳古印度　薄伽梵　佛梵持明密教、唐密等漢傳密學方面，已經取得了可喜的成果，推動了世界密學和世界佛教的弘揚和發展。”

 

（三）聖宗住錫少林  華嚴聖緣演繹

 

2015年6月12日——18日，中國佛教協會副會長、少林寺方丈釋上永下信大和尚蒞臨澳大利亞塔州，視察了金剛禪佛教世界總部、澳大利亞塔州中國佛教學院、澳大利亞金剛禪寺、感恩寺、智及博物館、塔州中國佛教文化公園，並慈悲地擔任了澳大利亞塔州中國佛教學院榮譽院長一職。[註7]這對于遠離祖國母親的金剛禪佛教來說，是莫大的鼓舞和提振。

 

這一歷史性勝事，再次彰顯了“華嚴聖緣，不可思議”；再次彰顯了聖宗 薄伽梵  大聖 大聖寶 至極維摩詰  阿達爾嘛佛  凈悟老法王於二十世紀十年代駐錫少林寺所作之《登封綬紀》預言不可思議！

 

少林寺第一代住持跋陀聖祖和跋陀聖祖弟子、第二代住持僧稠聖祖皆是禪密雙修之高僧。金剛禪佛教的“跋陀七拳”即為跋陀聖祖所傳。

 

關於僧稠聖祖，嚴耀中教授在他所著的《漢傳密教》（學林出版社，1999年）一書中如是闡述：

 

“稠師實際上是以金剛為本尊，所行也是密法咒語，故其所帶僧徒、所造寺院，當亦染有密教色彩。北齊文宣帝殺人如麻，‘凡諸殺害，多令支解，或焚之於火，或投之于水’。北朝有很多統治者都是如此，再加上戰亂頻仍，僧徒們如要很好地保護自己，就要像稠師那樣會密法咒術，所以他從者數千，寺院宏大。這是密寺率先出現在北朝的背景之一。”

 

 這亦正如薄伽梵 智及維摩詰 宗師時常開示的“禪密一如。十二乘流派的所有教法本是一個圓滿的曼陀羅。”

 

筆者以為，這亦是為何法難以後，金剛禪佛教能夠融入在禪宗、天臺宗、華嚴宗、凈土宗、律宗等佛教顯教流派中弘傳和發展的內在之法性一如的緣由。

 

從Patricia2010新浪博客所發表的《紀念聖宗、認宗少林寺禪宗初祖逹摩和 跋陀聖祖》一文中可知悉：

 

二十世紀十年代，聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王從四川雲遊至河南登封駐錫少林寺六年，並作《登封綬紀》預言聖示，對其時荒蕪一片的少林寺所在地加持綬紀，預言少林寺今後必有巨大發展。

 

故而， 1967年始，薄伽梵智及維摩詰 宗師遵照 聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王之《登封綬紀》預言聖示，將中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教動禪陀羅尼以“少林金剛禪自然門武功”方便名相問世並傳授于適緣眾生，系為紀念聖宗曾於少林寺住錫六年和認宗少林寺禪宗初祖逹摩聖祖、 跋陀聖祖及順應當時代因緣。

 

1979年5月12日，薄伽梵 智及維摩詰宗師作為當時全國三大試點隊之一的浙江 技擊散打隊教練，帶領隊員在第一屆全國 武術觀摩交流大會上公演了名相為“少林金剛禪自然門武功”的聖密動禪陀羅尼，榮獲大會一等獎，並即被大會邀請至北京向中央領導作匯報表演。

 

籍此因緣，香港和平書局出版了薄伽梵 智及維摩詰 宗師撰寫的四本有關聖密動禪陀羅尼著作，轟動中港武術界，掀起了海內外“少林金剛禪自然門”的研習熱潮。

 

誠然，以中國漢傳佛教密宗學術而論，聖密動禪陀羅尼雖有值得研究的深刻價值，但以“技擊”而論佛法，卻遠非究竟。真正值得探究的是中國漢傳佛教密宗學術的哲學思辯和聖密宗“十三識的內核”，聖教教相指導之下的事相修持，是其精神靈性實踐之道途明証。

 

當筆者親聆永信大和尚一行談及，目前中國國內修學密宗的信眾與日俱增時，甚感欣慰。這說明瞭愈來愈多的眾生對“佛教”的認識，已經開始提升到薄伽梵 智及維摩詰 宗師開示的“佛教是研究生命的學問；研究隱態世界的學問；研究生死的學問”這一靈性高度。同時，也透顯了金剛禪佛教這一佛梵持明教法，在救度眾生這一神聖歷史使命中所擔荷的重任及其靈性價值和作用。

 

在永信大和尚蒞臨塔州期間，顯現了霓虹、南極光、佛光三大殊勝天象，這不僅彰顯了永信大和尚作為一名禪師內事行與宇宙正能量瑜珈的深厚之靈性功德；也預示了少林寺和 金剛禪寺必將再續華嚴聖緣，在全世界共同弘揚中華優秀傳統文化；共同弘揚佛教十二乘教法，救度八萬四千不同根器之眾生。

 

結語

 

綜上，中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教、澳大利亞塔州中國佛教學院之所以在澳大利亞弘揚中華優秀傳統文化取得了可喜的成就，譜寫了中澳文化交流、文明互鑒的新篇章，正是源於秉承了“交流互鑒”和“包容精神”；秉承了釋迦牟尼佛祖極終善性之慈悲和智慧，矢志踐行人間佛教之理念。

 

而這些可喜成就，亦具象地詮釋和佐證了薄伽梵 智及維摩詰 宗師於2005年8月27日獲得澳洲提倡多元文化、社會正義的最高法人組織FECCA (Federation of Ethnic Communities Council of Australia )頒發的FECCA 25週年澳洲多元文化最高獎（Contributionto Multiculturalism）是當之無愧，实至名归的。[註8]

 

薄伽梵智及維摩詰 宗師是塔州獲得該獎的唯一一位華人獲獎者。

   頒獎典禮上，薄伽梵 智及維摩詰 宗師由衷地發表感言：

  “在那地球的東方，有一個偉大而神聖的國家，那就是中國。象徵中國的圖騰，是一條神聖的巨龍。這就是我們金剛禪佛教為什麼每年都要在澳洲舞龍的緣起。”

 

“中國人善於把祖國比喻為母親，沒有母親的哺育，就沒有今天金剛禪佛教文化在澳大利亞的弘揚和發展。我們感恩祖國母親！感恩祖國人民！”

 

中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教雖然離開祖國二十六年了，但卻時刻虔誠祈盼著把這一釋迦牟尼佛祖“無我解脫學”之精髓、人類靈性文化之瑰寶、中華民族文明之奇葩——肇源于古印度佛梵持明的究竟圓滿之“唐密”，完好無損地回報祖國造福華夏，為實現中華民族的偉大復興發揮佛教正能量，與全球華人凝心聚力共圓中國夢！

 

注釋：

[註1] 摘自《佛教超越界限》，中國宗教文化出版社，2012年4月。

[註2] 摘自《佛教 超越界限》，中國宗教文化出版社，2012年4月。

[註3] 摘自薄伽梵 智及維摩詰 宗師于2015年6月聖密龍講聖示

[註4] 摘自薄伽梵 智及維摩詰 宗師于2015年6月聖密龍講聖示

[註5] 摘自薄伽梵 智及維摩詰 宗師于2015年6月聖密龍講聖示

[註6] 摘自《佛教 超越界限》，中國宗教文化出版社，2012年4月。

[註7]儀式舉行於澳大利亞塔州 感恩寺、智及博物館，2015年6月16日。

[註8] 摘自《佛教超越界限》，中國宗教文化出版社，2012年4月。

 

參考文獻：

1、《薄伽梵 智及維摩詰 宗師行持選輯（中文版）》，澳大利亞塔州中國佛教學院編譯局，2014年2月。

2、薄伽梵 智及維摩詰 宗師於澳大利亞塔州霍巴特多元文化廣播電臺聖密龍講文字稿。

3、《金剛禪世界》網。

4、Patricia2010新浪博客網。

5、《向祖國母親彙報》法本 ，澳大利亞塔州中國佛教學院編譯局，2014年7月。

6、DVD《懷念　雲老禪師》、《梵密新花》、《歷史性的殊勝法會》。

7、《中國密教史（修訂版）》，中國社會科學出版社，1995年8月版，呂建福著。

8、《密教論考》，宗教文化出版社，2008年，呂建福著。

9、《漢傳密教》，學林出版社，1999年，嚴耀中著。