金刚禅佛教在澳洲之弘扬
透显出其在文明交流互鉴中之价值和作用
金刚道霖
内容提要：
20世纪90年代，美国学者亨廷顿提出著名的“文明冲突论”，预言“今后国际间的冲突将主要在各大文明之间展开，这种异质文明的集团之间的社会暴力冲突不但持久而且难以调和”，引发世界学术界的广泛关注。
中国国家主席习近平高瞻远瞩地提出了“历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明冲突’，就可以实现文明和谐。”
二十六年来，金刚禅佛教和澳大利亚塔州中国佛教学院在澳洲这一以基督教为主的国度中得以弘扬和发展，正是秉承了“交流互鉴”和“包容精神”；秉承了释迦牟尼佛祖极终善性之慈悲和智慧，矢志践行人间佛教之理念，推动了不同文明间相互尊重、和谐共融，让文明交流互鉴成为增进中澳人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带，从而赢得了澳洲历任总理、塔州历任州长等各级政府、民众的赞誉和支持；谱写了中澳文化交流、文明互鉴的新篇章。
笔者以为，在习近平主席于博鼇亚洲论坛２０１５年年会主旨演讲中倡导的“迈向命运共同体，必须坚持不同文明兼容并蓄、交流互鉴”等这一时代大背景下，金刚禅佛教、澳大利亚塔州中国佛教学院在澳大利亚弘扬中华优秀传统文化的成功经验，尤为值得借鉴。而这一成功典范，无疑也彰显了金刚禅佛教学术文化在文明交流互鉴中的价值和作用。
关键字：
中华文明 交流互鉴 包容精神
佛梵持明 人间佛教 禅密一如
目录：
一、共庆中秋春节 撒播中华因子
二、讲好中国故事 传播中华声音
三、建设文化公园 增进共同福祉
四、圣诞浴佛互鉴 和睦交流共荣
五、举办佛教会议 参与联合仪轨
六、佛梵持明教法 建设人间佛教
（一）弘扬东方净土 建设人间佛教
（二）佛梵持明教法 究竟圆满唐密
（三）圣宗住锡少林 华严圣缘演绎
正文：
2015年3月29日，一场名为“中道圆融：凝聚善愿的力量”电视辩论，在中国海南博鼇亚洲论坛２０１５年年会期间举行。这是博鼇亚洲论坛自2001年成立大会以来，首次举办宗教议题专场会议，目的是倡导拥有不同价值观、不同宗教习惯的人群，通过平等对话达到彼此间的和谐相处和思想交融。
中国国家宗教事务局王作安局长表示，举办这一分论坛，表明宗教作为影响世界稳定与发展、推动不同文明交流互鉴的重要因素，正日益受到各国重视，并逐渐成为国际舞台上不容忽视的力量。
诚如中国国家主席习近平于2014年3月27日，在法国巴黎联合国教科文组织总部发表的演讲中所阐述的：
“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”
“历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明冲突’，就可以实现文明和谐。”
二十六年来，金刚禅佛教和澳大利亚塔州中国佛教学院在澳洲这一以基督教为主的国度中得以弘扬和发展，正是秉承了“交流互鉴”和“包容精神”；秉承了释迦牟尼佛祖极终善性之慈悲和智慧，矢志践行人间佛教之理念，推动了不同文明相互尊重、和谐共融，让文明交流互鉴成为增进中澳人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带，从而赢得了澳洲历任总理、塔州历任州长等各级政府、民众的赞誉和支持；谱写了中澳文化交流、文明互鉴的新篇章。
笔者以为，在习近平主席于博鼇亚洲论坛２０１５年年会主旨演讲中倡导的“迈向命运共同体，必须坚持不同文明兼容并蓄、交流互鉴”等这一时代大背景下，金刚禅佛教、澳大利亚塔州中国佛教学院在澳大利亚弘扬中华优秀传统文化的成功经验，尤为值得借鉴。而这一成功典范，无疑也彰显了金刚禅佛教学术文化在文明交流互鉴中的价值和作用。现笔者试作如下肤浅概述：
一、共庆中秋春节 撒播中华因子
为了使中华文化更好地在澳洲这一奉行多元文化的国度弘扬，除了每年在澳大利亚塔州中国佛教学院、金刚禅佛教世界总部阿丝律耶宫，与塔州政要、各界好友欢度中国传统中秋佳节外；自2010 年开始，还与澳洲和塔州政要、各界好友共度中国传统新春。庆祝中国农历新年团拜晚宴，已经成为澳大利亚塔州中国佛教学院、金刚禅佛教世界总部在塔州举行的一年一度盛大的灵性盛宴。
如2015年2月20日澳大利亚塔州中国佛教学院、金刚禅佛教世界总部举办的乙未新春感恩晚会，晚会上政界要员、社会贤达、各界侨领、友好人士云集，塔州州长、HOB市长等亦亲临晚会助兴。
澳大利亚总理阿博特亦从坎培拉派特使参议员社会服务部部长亲临晚会致辞，并代阿博特总理致《贺词》。阿博特总理在《贺词》中提道：
“澳洲文化多样化是我们强大社会、经济力量的源泉，是历代移民家庭帮助我们建立了现在这样美好而舒适的澳大利亚。一个月后的今天，3月21日，我们将会有一个全国性的活动，庆祝我们多元文化国家的‘和谐日’。一如‘和谐日’，中国新年现在是在澳洲的历里一个非常重要的，令我们大家一起分享这个丰富的、多姿多彩的、优秀遗产的时刻。”
“在庆祝的同时，中国新年也是反映澳大利亚华侨对我们国家正面的影响的时候。智及宗师您对我们国民生活的各个领域：政府、医药、商业、艺术，并远远超出于这些范围，作出了不起的贡献。从国家的层面来说，我们重视您的贡献。我们看到了文化多样性这个宝藏是我们的福祉，它令我们澳大利亚成为一个更美好的地方。”
不言而喻，我们可以从阿博特总理的贺词中，看到澳洲政府对于中国新年和薄伽梵 智及维摩诘 宗师的高度赞誉和支持。
作为中华民族的后代、金刚禅佛教这一人类灵性文化瑰宝的弘扬者，作为海外的炎黄子孙，在澳洲这一块红土地上，与澳洲及塔州政要、民众共同庆祝中华民族最重要的传统节日，并获得了高度赞誉和支持，昭示了金刚禅佛教学术文化在不同文明交融中所升起的大用。
正如中华人民共和国驻墨尔本总领事馆宋昱旻总领事为2015年乙未新春感恩晚会发来的《贺信》中所述“贵院多年来在塔州传播中国佛教文化，积极参与塔州多元文化社区建设，积极参加《澳大利亚华人年鍳》编发工作，为增进中澳人民相互了解做出了重要的贡献。衷心希望贵院发扬成绩，继续努力，为中国与塔斯马尼亚州的交流与合作做出更大贡献！”
二、讲好中国故事 传播中华声音
薄伽梵 智及维摩诘 宗师积极倡导“文明互鉴、和睦包容”，努力践行《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》之“众人不请，友而安之”，自 2010年12月4日迄今，薄伽梵 智及维摩诘 宗师应澳洲塔州霍巴特多元文化广播电台之邀，在该电台 FM 96.1频道，于每周六 16:00～17:00和周日 14:00～15:00，将中国优秀传统文化及佛梵持明金刚禅佛教这一以弘扬东方净土、建设人间佛教为宗旨之灵性醍醐，与无量众生分享。
薄伽梵 智及维摩诘 宗师还利用霍巴特多元文化广播电台这一窗口，积极传播中国声音。
2012年11月8日～14日、2013年3月5日～17日，中国共产党第十八次全国代表大会和中华人民共和国第十二届全国人民代表大会分别在北京召开，选举出了以习近平为总书记及国家主席的新一届国家领导人。
这是中国人民的大喜事，也是全球海外华人的大喜事。
为此， 薄伽梵 智及维摩诘 宗师即于2 01 2年11月17日、2013年3月24日在塔州霍巴特多元文化广播电台圣密龙讲中开示：
“‘十八大’是团结的大会、成功的大会，众志成城的大会，体现人民意志的大会。”
“在以 习主席为首的党中央领导下，中国必将走向繁荣富强，中华民族的伟大复兴一定能够实现。”
“中国的强大、中国梦的实现，必将给全世界带来正能量。”
为了让澳洲和全世界更多的人能够了解今日中国宽容开放的宗教政策，薄伽梵 智及维摩诘 宗师还在塔州霍巴特多元文化广播电台，向听众朋友们介绍、学习了中国政协主席俞正声及中国国家宗教事务局局长王作安、中国佛教协会会长学诚法师等有关中国宗教政策等方面的阐述。
在中澳历史上具有里程碑意义的2013 年9月，时任塔州州长The Honourable Julia Gillard MP出访中国，书面正式邀请习近平主席访问塔州。 薄伽梵 智及维摩诘 宗师欢喜赞叹中澳友谊更进一步，亲自率领澳大利亚塔州中国佛教学院、金刚禅佛教的弟子们前往塔州霍巴特机场迎接The Honourable Julia Gillard MP州长，并向州长赠送了一幅由澳大利亚塔州中国佛教学院创作的习近平主席和彭丽媛女士的巨幅油画，冀盼习近平主席到访塔州时献上，以促进中塔之友谊、世界之和平、人民之和谐。
The Honourable Julia Gillard MP州长欣然答应并表感谢。澳大利亚相关电视台即场报导了这一促进中澳友谊的花絮。
为了迎接习近平主席到访塔州，澳大利亚塔州中国佛教学院、金刚禅佛教世界总部还设立了感恩寺，以感恩祖国母亲、感恩曾经对祖国的民族宗教工作作出了卓越贡献的人民领袖习仲勋，并邀请了澳洲、塔州、霍巴特等地的政府官员和各界友好人士前来参访、交流，以令海外更多的人了解中国、了解中国的文化、了解中国的佛教。中国驻墨尔本总领事馆亦莅临感恩寺视察、指导。
澳大利亚塔州中国佛教学院、金刚禅佛教的行者们还于每天清晨进行了舞龙、舞狮等身心训练，并持横幅“习大大您好！塔州人民欢迎您！”于霍巴特年度盛事圣诞巡游上，与五万塔州民众共享习主席莅临塔州之喜悦……
2014年11月18日——这一全球聚焦塔州的时刻，澳洲具160年历史的主流媒体水星报《MERCURY》首页上，刊登著习近平主席亲切挥手致意的大幅彩色照片；而在习近平主席照片的左侧，则刊登著一幅有澳大利亚塔州中国佛教学院院长、金刚禅佛教宗长 薄伽梵 智及维摩诘等14位塔州华人代表的彩色合影。
这，无疑令塔州华人欢喜赞叹，倍感荣光。在中国驻墨尔本总领事馆的安排、指导下，澳大利亚塔州中国佛教学院、金刚禅佛教世界总部的行者们以五星红旗、欢迎横幅及中国传统的舞龙舞狮，在塔州霍巴特机场和纪念碑附近虔敬恭迎祖国的最高领导习近平主席莅临塔州。
在一篇题为《战地红花分外红》的现场纪实报导中如是叙述：
智及法师的舞龙舞狮队伍训练有素，迎送队伍手持横幅安静等候。
智及法师的队伍打出的横幅，此时被细心的人群发现了“迎”和“送”的一字之差，感叹了他们队伍自始至终铁的纪律，同时体现了他们的细致入微。大家为他们送去了感谢的目光。
澳大利亚塔州中国佛教学院、金刚禅佛教世界总部的欢迎队伍，不仅获得了中国驻墨尔本总领事馆和塔州华人团体的赞誉；还获得了一路追随习近平主席采访的澳洲民族广播电视台（SBS）、澳洲ABC广播电视台、澳洲ABC广播电台、WIN电视台、南极星Southern Cross 电视台等多家主流媒体的关注，纷纷现场采访了薄伽梵 智及维摩诘 宗师。
薄伽梵智及维摩诘 宗师曾多次开示：作为中华儿女，真切地感受到祖国的繁荣和强大，是海外华人最大的祈盼和福祉。而讲好中国故事，传播中华声音，更是海外华人责无旁贷的职责。
三、建设文化公园 增进共同福祉
2014年3月27日，习近平主席在法国巴黎联合国教科文组织总部演讲中阐述：
中国人民在实现中国梦的进程中，将按照时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，启动其生命力，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。
习近平主席的演讲，给予了金刚禅佛教极大的提振和无量的法喜。塔州华人的“中国梦”，就是为了更好地在海外弘扬博大精深的中华文明，推动不同文明间的交流互鉴、和睦共荣。
令人欣喜的是，在2014年11月18日习近平主席访问塔州后不到一周，金刚禅佛教申请达十五年之久的塔州中国佛教文化公园第一阶段的项目，终于获得了实质性批准。
为此，澳大利亚澳洲网、澳新网、中国侨网等澳洲媒体于2015年5月29日，报导了一则题为“澳大利亚塔州将斥资1亿澳元建中国佛教主题公园”的新闻，该文介绍了金刚禅佛教申请建造塔州中国佛教文化公园的概况。一周后，这一宏大工程的首期项目终于被塔州政府及南中地市政府正式批准开建。无数华夏儿女为此欢喜雀跃、倍感振奋。
塔州中国佛教文化公园是金刚禅佛教致力于在塔州建立的一个宏大的中国佛教文化综合型项目，位于中南市 Tea Tree Road，占地面积为263英亩。该项目包括佛教大学、庙宇、佛教文化博物馆、中国文化博物馆、展览馆、会议中心等设施，是一个集佛学教育、庙堂崇拜、旅游文化为一体的大型文化项目。祂的建设，将进一步增进澳大利亚人民对中华优秀文化的了解和兴趣；进一步增进中澳两国文化的交流互鉴、融通发展及人类共同福祉。
关于建造塔州中国佛教文化公园的缘起、意义、目的等， 薄伽梵 智及维摩诘 宗师曾在 2011年澳洲塔州霍巴特多元文化广播电台的数次圣密龙讲中开示：
建造塔州中国佛教文化公园的最早缘起，是 圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王慈悲和智慧的圣密龙讲绶纪。 圣宗薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王在 110年前预言：在地球南端的南端将会建造中国佛教文化公园。
这个‘佛教建筑群’的构想，将以金刚禅佛教的‘十二乘教判’为其内核，涵盖Theravadayana（上座部佛教）、Mahayana（大乘佛教）、Vajrayana（金刚乘佛教）、Tantrayana（无相密乘佛教）四乘佛教哲学流派，故而其所表达的佛教文化学术思想高远广大，并适应于不同根器之众生。
当今社会，人类不仅被旱灾、洪涝、台风、海啸、地震、火山、泥石流、森林火灾等自然灾害所侵扰，更被严重的生态危机所威胁。
而佛教则正是把整个宇宙视为一个不连续的整体，把人和宇宙的关系视为一个不连续的整体。中国传统文化认为，人体是一个小宇宙，与大宇宙相对应。而佛教的密教典籍文化更进一步认为：人体有七千四百万条经络，宇宙中也有七千四百万条经络与之相对应。人类可以通过佛教修行，顺应和把握宇宙规律，从而使生活更为安泰、身心更为愉悦。
建造塔州中国佛教文化公园，直言之，就是强化隐态世界中的正能量。宇宙正能如能得到极大地扶植，将宇宙中的次序加以调整的话，大地震、大水灾、大火灾、泥石流、山崩、洪水、海啸、火山爆发、台风、干旱等自然灾害，都将可能有效地加以控制和防止。
同时，通过塔州中国佛教文化公园的建造，相关的佛教典籍所阐述的宇宙“隐态时空”知识能够得以普及，并令有缘众生得以修习，从而获得灵性生命的觉悟和升华，切实地解除众生现在世现实之痛楚和未来世永恒之痛楚。
薄伽梵智及维摩诘 宗师曾于2014 年12月6日在澳洲塔州霍巴特多元文化广播电台中和听众们一起学习了 习近平主席于2014年11召开的中央外事工作会议上的重要讲话。
塔州中国佛教文化公园的建造，正是海外儿女努力践行习近平主席在是次重要讲话中阐明的——“争取世界各国对中国梦的理解和支持，中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，我们追求的是中国人民的福祉，也是各国人民共同的福祉”。
塔州中国佛教文化公园这一地标式灵性建筑在南极边陲、霓虹山麓的屹立，不仅将进一步促进中澳两国的文化交流，对澳洲人民理解、认识中国文化带来方便和帮助，并加持护佑塔州人民、澳洲人民；亦将圆满彰显中华民族优秀传统文化这一最深厚的文化软实力，在推动世界和平、人类和谐、文明共鉴之进程中所做出的不朽贡献。
四、圣诞浴佛互鉴 和睦交流共荣
二十六年前，当薄伽梵 智及维摩诘 宗师刚刚来到这南极边陲的小岛时，由于文化、种族、信仰等等的差异，不言而喻，质疑、反对之声可谓不绝于耳。同样在水星报《MERCURY》上，有位牧师发表文章公开质问金刚禅佛教供奉的释迦牟尼佛祖像说：这一堆铜铁能为澳洲带来什么！？
然薄伽梵 智及维摩诘 宗师矢志奉行 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，始终秉承“交流互鉴”和“包容精神”。
自2000年始，澳大利亚塔州中国佛教学院、金刚禅佛教世界总部将中华民族传统的舞龙、舞狮，参与融入到塔州每年一度的庆祝耶稣圣诞的Christmas Pageant盛大游行活动中；且从2006年始，还把那尊铜制的释迦牟尼佛祖像供奉在花车顶上，由龙、狮之金刚舞、圣密行者、上师、长老围绕组成“大圣佛祖莲花曼荼罗”，妙法莲华在塔州霍巴特的主要街道上巡行，加持塔州人民；并多次被评选为第一名。
这充分诠释了不同文明间是完全可以和睦共荣，携手并进的；也说明了虽然基督教和佛教的教义不同，但释迦牟尼佛祖慈悲智慧的灵性之光，可以照亮所有的众生，令所有的众生升起融融法喜，见即解脱，瑜伽即解脱。
欣闻2015年5月25日（农历四月初八）上午，中国佛教协会首次以协会名义在北京广济寺举办庄严隆重的浴佛法会，会长学诚法师、副会长演觉法师、副会长宗性法师，国家宗教事务局局长王作安、副局长蒋坚永等社会各界知名人士数千人出席庆祝活动，共襄盛举，并发表了《中国佛教协会庆祝佛诞节寄语》。希望通过纪念佛陀诞辰，远绍如来、近光遗法，传承佛陀慈悲智慧之精神，传播佛教正能量，弘扬佛教文化，积极发挥佛教在促进人心和善、社会和谐、文明互鉴、民族和睦、世界和平中的作用。
诚如《佛诞节寄语》中所述：“今天，佛教早已成为中华优秀传统文化不可分割的重要组成部分，成为中华民族的文化基因，成为联系海内外华人的文化纽带，成为促进中外友好、推动文明交流互鉴的文化桥梁。”
金刚禅佛教正是秉承了这一宗旨，在每年举行的浴佛法会上，都会邀请澳洲、塔州、霍巴特各级政要、社会贤达、当地民众、各界侨领及其他宗教人士一起庆祝释迦牟尼佛祖的圣诞。
如2 013年5月5日，在金刚禅佛教举办浴佛法会时，时任澳洲总理 The Honourable Julia Gillard MP发来贺辞，她在贺辞中提到：
“在庆祝浴佛法会的同时，更是一个神圣的胜缘，让我们在忙碌的生活中有时间稍作休憩，来反思 佛祖慈悲的教导和祂所倡导的平等、尊重和包容的核心价值观。”
“这些价值观对我们有着重要的意义，正是价值观促使澳洲成为了一个具有强大凝聚力和适应力的多元文化社会。我在此，向生活在澳洲，并为我们今天美好的现代生活作出重大贡献的金刚禅佛教僧团，表示诚挚地感谢。”
时任塔州州长 T h e Ho no u r a bl e L a r a G i d di n g s M P亲临浴佛法会并致辞道：
“这个圣典作为佛教宗教信仰文化的核心部份已传承了数千年之久。我们塔州人的生活，也因为 智及宗师和祂的僧团，而变得愈发丰富多彩。今天，更令人欣喜的是有那么多塔州人来到这里，与我们塔州引以为豪的 智及宗师及祂的弟子们一起，庆祝他们重要的传统节日。”
“有趣的是，今天亦是在塔州的希腊东正教重要的复活节周末。我相信，所有这些重大的节日都可以让我们停下脚步，去思考我们为当地社会做了什么，如何与他人相处，如何相互倾听、相互包容，如何共建和谐的家园。所以我感谢你们让我成为参加庆典的一员。”
“作为我个人来说，我真诚地感谢 智及宗师对我们塔州社会所做的贡献，感谢他对社会中的个人、团体所给予的帮助，也感谢他对政府给予的种种支持。”
“同时，我深信今天在座的每一位都将重新认识‘生日’的含义。谢谢大家！并祝生日快乐！”
金刚禅佛教在庆祝佛祖诞生的同时，也纪念著诞下 佛祖的伟大母亲 摩耶夫人。为此，时任塔州州长The Honourable Lara Giddings MP亲自带领女宾们扮演大幻化天，天降红云，完成“诞下”释迦牟尼佛祖的历史重任，以作女性“即身成佛”的示范，实践人人成佛、即身成佛的理念。
在随后的2014年、2015年浴佛法会上，The Honourable Lara Giddings MP再次亲自带领女宾们扮演大幻化天，完成“诞下”释迦牟尼佛祖的历史重任……
这，无疑是不同宗教间交流互鉴、和睦共荣的一个生动例子和真实写照。
在2014年、2015年金刚禅佛教举行的浴佛法会上，现任澳洲总理The Hon. Tony Abbott MP均发来贺词并派特使参加。彰显了澳洲联邦政府对实行多元文化政策和多元文化社会的高度重视，及包容接纳不同宗教文化团体的宽广胸襟；同时，也透显了金刚禅佛教在澳洲弘扬中华优秀传统文化和推动不同文明间交流互鉴、和睦共荣中所取得的可喜成就。
中华人民共和国驻墨尔本总领事馆亦对金刚禅佛教举办浴佛法会发来贺信，送来了祖国母亲对中澳文明交流互鉴、和谐共存的支持和鼓励。
五、举办佛教会议 参与联合仪轨
为了与塔州民众分享佛法醍醐，2008年12月4～5日，薄伽梵智及维摩诘 宗师作为世界佛教青年僧伽协会会长，在塔州霍巴特巴哈教中心会场及金刚禅佛教世界总部阿丝律耶宫，主持了主题为“佛教超越界限——团结、和谐、和平、智慧、慈悲之拓展领域”的世界佛教青年僧伽协会第五届全体大会，来自全球四十三个国家和地区的佛教诸乘流派的僧伽代表参加了是次胜会。
薄伽梵 智及维摩诘 宗师在是次会议上提出了支持多元文化，实行不同信仰、不同流派之宗教对话，倡导全人类和平、和谐、互助共进。
在一个没有很多佛教徒、没有很多佛教寺院、没有很多佛像的、以基督教信仰为主的国家，金刚禅佛教历史性地承办了是次国际性佛教大会。
薄伽梵智及维摩诘 宗师以其至极清净、无我、慈悲、智慧的度众行持，赢得了塔州政府和人民的尊敬、支持；赢得了世界佛教青年僧伽协会僧伽的爱戴，无愧于斯里兰卡总统Mahinda Rajapaksa阁下于2006年12月4日颁发给薄伽梵 智及维摩诘 宗师的“世界弘法奖”。 [注1]
澳洲塔州《水星报》及悉尼、墨尔本、布里斯本、中国等各地报刊、电视台纷纷报导了是次大会和谐、和平、智慧、慈悲的理念，不仅与澳洲塔州政府倡导的友善、智慧、开放、宽容的方略一致，亦促进了多元文化的和谐共存和不同宗教间的融通拓展，并进一步推进了人类进步及世界和平的历史进程。
为了加强不同宗教间的交融与互鉴，金刚禅佛教还积极参与原住民宗教文化交流活动，参加多宗教联合仪规；并被塔州政府和当地社团祈请作圣密超荐法会。
如2014年5月18日，金刚禅佛教世界总部、澳大利亚塔州中国佛教学院再度应邀出席塔州东海岸Triabunna举行的多宗教联合和平仪规——“和平祈祷交响曲”，殊胜举行了圣缘慈悲祈祷与金刚法狮舞仪规，为宗教团结、人类和谐、世界和平加持祝福。
又如2015年4月21日，金刚禅佛教世界总部、澳大利亚塔州中国佛教学院应塔州州长The Hon. WILL Hodgman之邀，在ANZAC DAY澳纽军团纪念日一百周年时，为在第二次世界大战和所有维持和平行动中阵亡的士兵作圣密超荐仪规；并祈福世界和平，饶益一切众生。
2015年5月2日，金刚禅佛教世界总部、澳大利亚塔州中国佛教学院又应Glenorchy 尼泊尔社团之邀，为尼泊尔地震亡灵举行圣密超荐法会。在超荐仪规之前，薄伽梵智及维摩诘 宗师还对尼泊尔社团作了经济上的捐助。
金刚禅佛教世界总部、澳大利亚塔州中国佛教学院还积极参与澳大利亚“和谐日”活动。3月21日——和谐日，是由澳大利亚联邦政府所策划的活动，这一天不仅庆祝澳大利亚文化的多元性，亦成为每一位澳大利亚人，无论是本地土著还是来自世界各国的移民及后裔，尊重彼此传统的标志。
每年“和谐日”，霍巴特市政府都邀请澳大利亚塔州中国佛教学院表演金刚法狮舞。金刚禅佛教的传统动禅陀罗尼金刚法狮舞虽表法忿怒相，却是释迦牟尼佛祖极终智慧所升起之大慈悲，和蔼可亲。依金刚禅佛教之九乘密教教相“正法轮身相、法性轮身相、教令轮身相”三相一如，体现了释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，并通过其事相“正法轮身相、法性轮身相、教令轮身相”三相一如金刚舞的动态姿势中彰显出来。随着金刚法狮子的舞动，将释迦牟尼佛祖慈悲、智慧、和平、和谐、大爱的灵性醍醐，与庆祝“和谐日”的每一位众生分享。
金刚禅佛教表演的金刚法狮舞深得塔州民众的欢喜和赞叹，成为了不同种族、不同信仰、不同文化和谐共进的友好使者；成为了塔州重大节日庆典中，一个颇负盛名又极具灵性感染力的保留节目。
金刚禅佛教世界总部、澳大利亚塔州中国佛教学院还积极参与当地政府、社团及华人组织的各类文化交流活动，如：应邀出席2008年度塔州州长奥运筹募晚宴活动、应邀出席2014年5月 24日塔州州长英联邦运动会筹款晚宴、应邀出席塔州冬季艺术节DARK MOFO冬泳、应邀出席塔州与悉尼华人农历新春、元宵庆祝活动等等……，以各种方式融入多元文化，传播中华文明。
正是缘于薄伽梵 智及维摩诘 宗师在澳洲坚持不懈地弘扬中华民族优秀传统文化、弘扬金刚禅佛教，为中澳友谊作出了重要贡献，故被世界首部华人年鉴——《澳大利亚华人年鉴（2013）》选为唯一的一位宗教人士编委。
2011年11月28日，中国国家宗教事务局蒋坚永副局长亦会见了 薄伽梵 智及维摩诘 宗师一行，对 薄伽梵 智及维摩诘 宗师坚持爱国爱教，在澳洲地区弘法利生，促进中澳佛教友好交流与合作所做出的贡献给予了高度评价和鼓励。[注2]
六、佛梵持明教法 建设人间佛教
20世纪90年代，美国学者亨廷顿提出著名的“文明冲突论”，预言“今后国际间的冲突将主要在各大文明之间展开，这种异质文明的集团之间的社会暴力冲突不但持久而且难以调和”，引发世界学术界的广泛关注。
中国国家主席习近平高瞻远瞩地提出了“历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明冲突’，就可以实现文明和谐。”
如前所述，金刚禅佛教和澳大利亚塔州中国佛教学院之所以在澳大利亚这一以基督教为主的国度中得以弘扬和发展，正是秉持了“交流互鉴”和“包容精神”；而这一“包容精神”之内核，则是释迦牟尼佛祖极终善性之慈悲和智慧。
为了更好地与大家分享金刚禅佛教在文明交流互鉴中的价值和作用，发挥佛教正能量，笔者在此试将金刚禅佛教之渊源、传承、教义等作一简要概述：
（一）弘扬东方净土 建设人间佛教
金刚禅佛教全称系中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教，亦谓佛梵持明、唐密，以弘扬东方净土、建设人间佛教为宗旨，三根普被，显密共弘。
金刚禅佛教远端传承于东方妙喜国阿閦佛（汉译不动如来或无动如来；宗下尊译为阿丝律耶佛）、金粟如来古佛；近端传承于古印度释迦牟尼佛祖亲自授意一乘佛法，由文殊师利佛、普贤王如来、 金粟如来古佛在此贤劫之应化身 维摩诘圣初祖成立佛梵持明而开出十二分流，传统称为显教三乘、密教九乘。[注3]
金刚禅佛教以普贤王如来、金刚萨埵刹末利磋大火炬为法性标识；与华严、唯识相契相入、相应瑜伽，以阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那三极无相教法为宗下之传承主要教法；以《阿閦佛国经》、《维摩诘经》、《法华经》、《华严经》、《大品般若经》、《大涅槃经》、《虹化经》、《大日经》、《金刚顶经》等为根本经典；以阿閦佛法性升起 阿达尔嘛佛如来、 普贤王如来、 毗卢遮那佛遍照如来三身法性身佛之大用。[注4]
佛梵持明金刚禅佛教由印度密僧传至神州，经过两汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐等历代圣祖、帝师的代代继承、弘通，史称“持明教法，有流无宗”。 [注5]
大唐开元年间，善无畏三藏圣祖、 金刚智三藏圣祖、不空三藏圣祖等，在唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝帝师的支持下，正式将传入汉地的密教立宗并在大唐弘传。自此，佛梵持明中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教在大唐皇宫内辅佐大唐社稷安邦治国一百五十余年。
公元九世纪中叶，由于唐武宗灭佛，金刚禅佛教的祖师们，根据时轮的推定，在法难来临前，从皇宫内道场有序退出；从传授密教的皇家庙宇中流入民间，自皇城中心，转向广袤腹地和四境边陲，舍寺融俗、舍僧宝相，融入在禅宗、天台宗、华严宗、净土宗、律宗等佛教显教流派及其他教派中曲折发展，辗转流传。
（二）佛梵持明教法 究竟圆满唐密
对于这段蕴道潜真的历史，外界虽多方追溯汉传密宗在华夏本土留下的最后踪迹，苦觅祂的下落，然而不果，故早期有学者因此归结于日本之“唐密”。
事实上，因当年 空海大师皈依 惠果三藏祖师学法时间尚不足一年，在如此短暂的时间里，无法完成中国汉传佛教密宗这一灵性教法所必须的教相修习及事相、戒相实践。
由是，日本的“东密”、“台密”只继承了“唐密”外三密的一部分，即只拥有中国汉传佛教密宗金刚禅佛教圣密十法界曼陀罗之首两部法界（胎藏法界曼陀罗、金刚法界曼陀罗）；又因其传入日本后，经过一千多年与日本传统文化相结合的社会改造过程，其教相、事相已成为日本民族独有之“日本密宗”。
故而，日本密宗从教相、事相考察之，已与中国汉传佛教密宗差别甚异。如果考察其行者的修养四相——清净、无我、调伏、精进，则更非中国汉传佛教密宗修持精要之本来面貌。
正如中国著名密教学者吕建福教授在《密教论考》中所指出的：“日本密教是外来文化的本土化”、“日本密教却是再植的密教”。故而，日本密宗不宜称之为“唐密”。
经云：古义Tantra，盖分九乘，外密Tantra、内密Tantra、密密Tantra，各缘三乘。日本的“东密”、“台密”是外密Tantra的其中一部分，藏密是内密Tantra。而金刚禅佛教学术内容，诸如：佛教十二乘判教、圣密十法界、十臻持明、薄伽梵四眷属、四宫陀罗尼、隐态世界学、四重时空、虹化转世、圣密舍寿、圣密家庭、六宇宙三密陀罗尼、人天瑜伽等“极终善性”、“般若智证”、“悲心慈证”三个修持层次的事相系统、清净无我调伏精进、五种圣缘慈悲心、五种圣密菩提心等，在外密Tantra、内密Tantra内均未所见，为佛梵持明 中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教十二乘教派之密密Tantra乘次，即无相密乘所独有。
质言之，佛梵持明中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教乃究竟圆满之唐密，祂在神州大地从未断灭。这可从敦煌“藏经洞”的诸多密宗文献中获得佐证；在四川大足、两广、麦积山石窟等地，亦都有大量的关于佛梵持明中国汉传佛教密宗金刚禅佛教的历史依据和文物。
诚如吕建福教授在他所著的《中国密教史（修订版）》(中国社会科学出版社，1995年8月版)中所阐述的“持明密教至唐代初中期，传译弘扬已趋兴隆。”、“在东西两京形成密教中心”、“引起了僧俗官宣的注意，所谓‘雅辩既宣，才知有宝’”、“敦煌的密教造像和壁画很流行，还出现密教窟。大多属持明密教内容”、“善无畏在中国传持的密教实际上包括真言乘和悉地乘(晚期持明教)二派”；在吕建福教授的《密教论考》（宗教文化出版社，2008年）中进一步阐明持明教法是唐代密宗的主要密法，善无畏祖师传译的三部持明密典都讲成就法。
上海师范大学严耀中教授亦认为“会昌灭法之后，汉传密教不仅没有消亡，而且高潮迭起。”（《汉传密教》，学林出版社，1999年）。
又如上白下云老禅师于2006年4月、2007年10月，两次鉴定金刚禅佛教传承系目前世界上仅存之“汉、唐”时期传入中国的，具有真实传承的佛梵持明密教传承，亦谓唐密；并欣然担任金刚禅佛教设立的中国汉传密学研究院荣誉院长。[注6]
亦如同是中国汉传密学研究院、澳大利亚塔州中国佛教学院荣誉院长的北京大学著名哲学家、佛学家楼宇烈教授，在澳大利亚塔州中国佛教学院出版的中英文版《佛教 超越界限》（中文版《佛教超越界限》于2012年4月由中国宗教文化出版社出版）所作之序中阐明的：
“按照史书的记载，宋以后的汉地密宗是以藏密为主的，尤其是元朝更为盛行，而原来传承的汉地密法好像在历史中失去了记载，有人说此时没有传承了。这是不正确的。事实是，这一时期汉地密法不过是由官方走入民间，由公开到半公开，化整为零而分地弘传。”
“但是由于史料的缺乏，中国汉传密学的研究工作一直未能有效地进行，而澳洲中国汉传密学研究院的成立，可以说填补了这个学术空白。”
“中国汉传密学研究院正式开幕三年多来，在研究、弘传古印度 薄伽梵 佛梵持明密教、唐密等汉传密学方面，已经取得了可喜的成果，推动了世界密学和世界佛教的弘扬和发展。”
（三）圣宗住锡少林 华严圣缘演绎
2015年6月12日——18日，中国佛教协会副会长、少林寺方丈释上永下信大和尚莅临澳大利亚塔州，视察了金刚禅佛教世界总部、澳大利亚塔州中国佛教学院、澳大利亚金刚禅寺、感恩寺、智及博物馆、塔州中国佛教文化公园，并慈悲地担任了澳大利亚塔州中国佛教学院荣誉院长一职。[注7]这对于远离祖国母亲的金刚禅佛教来说，是莫大的鼓舞和提振。
这一历史性胜事，再次彰显了“华严圣缘，不可思议”；再次彰显了圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王于二十世纪十年代驻锡少林寺所作之《登封绶纪》预言不可思议！
少林寺第一代住持跋陀圣祖和跋陀圣祖弟子、第二代住持僧稠圣祖皆是禅密双修之高僧。金刚禅佛教的“跋陀七拳”即为跋陀圣祖所传。
关于僧稠圣祖，严耀中教授在他所著的《汉传密教》（学林出版社，1999年）一书中如是阐述：
“稠师实际上是以金刚为本尊，所行也是密法咒语，故其所带僧徒、所造寺院，当亦染有密教色彩。北齐文宣帝杀人如麻，‘凡诸杀害，多令支解，或焚之于火，或投之于水’。北朝有很多统治者都是如此，再加上战乱频仍，僧徒们如要很好地保护自己，就要像稠师那样会密法咒术，所以他从者数千，寺院宏大。这是密寺率先出现在北朝的背景之一。”
这亦正如薄伽梵 智及维摩诘 宗师时常开示的“禅密一如。十二乘流派的所有教法本是一个圆满的曼陀罗。”
笔者以为，这亦是为何法难以后，金刚禅佛教能够融入在禅宗、天台宗、华严宗、净土宗、律宗等佛教显教流派中弘传和发展的内在之法性一如的缘由。
从Patricia2010新浪博客所发表的《纪念圣宗、认宗少林寺禅宗初祖逹摩和 跋陀圣祖》一文中可知悉：
二十世纪十年代，圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王从四川云游至河南登封驻锡少林寺六年，并作《登封绶纪》预言圣示，对其时荒芜一片的少林寺所在地加持绶纪，预言少林寺今后必有巨大发展。
故而， 1967年始，薄伽梵智及维摩诘 宗师遵照 圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王之《登封绶纪》预言圣示，将中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教动禅陀罗尼以“少林金刚禅自然门武功”方便名相问世并传授于适缘众生，系为纪念圣宗曾于少林寺住锡六年和认宗少林寺禅宗初祖逹摩圣祖、 跋陀圣祖及顺应当时代因缘。
1979年5月12日，薄伽梵 智及维摩诘宗师作为当时全国三大试点队之一的浙江 技击散打队教练，带领队员在第一届全国 武术观摩交流大会上公演了名相为“少林金刚禅自然门武功”的圣密动禅陀罗尼，荣获大会一等奖，并即被大会邀请至北京向中央领导作汇报表演。
籍此因缘，香港和平书局出版了薄伽梵 智及维摩诘 宗师撰写的四本有关圣密动禅陀罗尼著作，轰动中港武术界，掀起了海内外“少林金刚禅自然门”的研习热潮。
诚然，以中国汉传佛教密宗学术而论，圣密动禅陀罗尼虽有值得研究的深刻价值，但以“技击”而论佛法，却远非究竟。真正值得探究的是中国汉传佛教密宗学术的哲学思辩和圣密宗“十三识的内核”，圣教教相指导之下的事相修持，是其精神灵性实践之道途明証。
当笔者亲聆永信大和尚一行谈及，目前中国国内修学密宗的信众与日俱增时，甚感欣慰。这说明了愈来愈多的众生对“佛教”的认识，已经开始提升到薄伽梵 智及维摩诘 宗师开示的“佛教是研究生命的学问；研究隐态世界的学问；研究生死的学问”这一灵性高度。同时，也透显了金刚禅佛教这一佛梵持明教法，在救度众生这一神圣历史使命中所担荷的重任及其灵性价值和作用。
在永信大和尚莅临塔州期间，显现了霓虹、南极光、佛光三大殊胜天象，这不仅彰显了永信大和尚作为一名禅师内事行与宇宙正能量瑜珈的深厚之灵性功德；也预示了少林寺和 金刚禅寺必将再续华严圣缘，在全世界共同弘扬中华优秀传统文化；共同弘扬佛教十二乘教法，救度八万四千不同根器之众生。
结语
综上，中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教、澳大利亚塔州中国佛教学院之所以在澳大利亚弘扬中华优秀传统文化取得了可喜的成就，谱写了中澳文化交流、文明互鉴的新篇章，正是源于秉承了“交流互鉴”和“包容精神”；秉承了释迦牟尼佛祖极终善性之慈悲和智慧，矢志践行人间佛教之理念。
而这些可喜成就，亦具象地诠释和佐证了薄伽梵 智及维摩诘 宗师于2005年8月27日获得澳洲提倡多元文化、社会正义的最高法人组织FECCA (Federation of Ethnic Communities Council of Australia )颁发的FECCA 25周年澳洲多元文化最高奖（Contributionto Multiculturalism）是当之无愧，实至名归的。[注8]
薄伽梵智及维摩诘 宗师是塔州获得该奖的唯一一位华人获奖者。
颁奖典礼上，薄伽梵 智及维摩诘 宗师由衷地发表感言：
“在那地球的东方，有一个伟大而神圣的国家，那就是中国。象征中国的图腾，是一条神圣的巨龙。这就是我们金刚禅佛教为什么每年都要在澳洲舞龙的缘起。”
“中国人善于把祖国比喻为母亲，没有母亲的哺育，就没有今天金刚禅佛教文化在澳大利亚的弘扬和发展。我们感恩祖国母亲！感恩祖国人民！”
中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教虽然离开祖国二十六年了，但却时刻虔诚祈盼著把这一释迦牟尼佛祖“无我解脱学”之精髓、人类灵性文化之瑰宝、中华民族文明之奇葩——肇源于古印度佛梵持明的究竟圆满之“唐密”，完好无损地回报祖国造福华夏，为实现中华民族的伟大复兴发挥佛教正能量，与全球华人凝心聚力共圆中国梦！
注释：
[注1] 摘自《佛教超越界限》，中国宗教文化出版社，2012年4月。
[注2] 摘自《佛教 超越界限》，中国宗教文化出版社，2012年4月。
[注3] 摘自薄伽梵 智及维摩诘 宗师于2015年6月圣密龙讲圣示
[注4] 摘自薄伽梵 智及维摩诘 宗师于2015年6月圣密龙讲圣示
[注5] 摘自薄伽梵 智及维摩诘 宗师于2015年6月圣密龙讲圣示
[注6] 摘自《佛教 超越界限》，中国宗教文化出版社，2012年4月。
[注7]仪式举行于澳大利亚塔州 感恩寺、智及博物馆，2015年6月16日。
[注8] 摘自《佛教超越界限》，中国宗教文化出版社，2012年4月。
参考文献：
1、《薄伽梵 智及维摩诘 宗师行持选辑（中文版）》，澳大利亚塔州中国佛教学院编译局，2014年2月。
2、薄伽梵 智及维摩诘 宗师于澳大利亚塔州霍巴特多元文化广播电台圣密龙讲文字稿。
3、《金刚禅世界》网。
4、Patricia2010新浪博客网。
5、《向祖国母亲汇报》法本 ，澳大利亚塔州中国佛教学院编译局，2014年7月。
6、DVD《怀念 云老禅师》、《梵密新花》、《历史性的殊胜法会》。
7、《中国密教史（修订版）》，中国社会科学出版社，1995年8月版，吕建福着。
8、《密教论考》，宗教文化出版社，2008年，吕建福着。
9、《汉传密教》，学林出版社，1999年，严耀中著。
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