加㧱大金刚佛光:［1-2/3］如何從〝新學菩薩〞提昇到〝久修道行〞的菩薩，以〝神力〞實行聖教弘揚《聖祖經》

近兩期的聖密龍講，以弟子理解，   師父教法重點在於根據《聖祖經》的綬紀，解讀經文對行者如何從〝新學菩薩〞提昇到〝久修道行〞的菩薩，以〝神力〞實行聖教弘揚《聖祖經》，啟發、延續未法時代眾生宿世善根及華嚴聖緣的歷史使命的教導，一言以蔽之，是〝曇路〞之聖法解密（也許可以說，〝曇路〞聖義為《聖祖經》理念的濃縮版）。

重溫   薄伽梵   師尊在2015年廣播上開示：“「捨灌」，從某種意義上講，祂如同是授戒，和授一個綬紀。＂此授戒內容，可能即是這次   師父開示的，以〝聖緣慈悲心〞在修行上勇猛精進，盡形壽，全身心供養聖教、供養眾生；永不生退轉心，粉身碎骨不辭難的〝金剛菩提之因〞，之所以要如此艱難才能獲得通力，也許具有以下因素：

一、在   師尊過去的解密中，經文上的〝神力〞是指〝逮諸總持，遊戲聖通〞，而不是指普通外道皆能修得的前五通；因而，被賦予〝神力〞，亦即被賦予歷史使命；

二、解救眾生的痛苦，不僅是顯態上的事情，而更存在著隱態層面的佛魔之爭，也就是說還需要救渡自身與眾生身上的業力及相關隱態魔業（負能）；而弘播《聖祖經》也是如此，難度很高，故需要通力之餘，還需修煉堅固毅力，保證自身在任何的艱難困苦，乃至在身心代價面前，也能始終不捨棄救渡任何眾生，包括 不捨棄——  師尊於2012年9月6日廣播龍講中開示的，聖密行者也要化渡的〝三惡道〞中整天煩燥不定的惡口眾——〝鬼〞這一類的宇宙生命，令祂們也發阿耨多羅三藐三菩提心。只有決不放棄，才有可能令一切有緣眾生〝不失善利〞，不然，即使有了通力，救渡眾生也會不成功。

薄伽梵   師尊聖示，當聖教的教法非常了得的時候，〝道高一尺，魔高一丈〞。弟子感到這在歷史上最典型的例子，包括聖教在大唐時期興盛130年後出現〝唐武宗滅佛〞，當時期的    歷代聖祖、修行者們，為了聖教的傳承而渡過了極為艱難的處於歷史動盪時期的〝隱蔽式微〞的生活，聖教才得以傳承至今，為  聖祖們通過聖密捨壽、聖密虹轉等教法實踐，用生命與鮮血所保存下來，目的為後世眾生能不得善利、不墮二乘。現代而論，在進入二十一世紀的聖教廣弘之前，   薄伽梵   師尊於祖國弘播聖教，也受到諸多壓力、排斥、攻擊等；    薄伽梵    師尊進入的〝成就閉關〞，以弟子理解，也是為化渡眾生，承擔眾生痛苦而〝赴湯蹈火〞進入的〝捨壽閉關〞，以   薄伽梵   師尊的〝捨壽功德〞，為後期的聖教廣弘開設道路。

從這意義上講，弟子學習到，   大聖寶    維摩聖祖及經中的三萬二千菩薩，能〝降伏魔怨，制諸外道〞，是以祂們的〝神力〞及〝捨壽功德〞來進行；而經中亦以〝眾所知識，大智本行〞的經文，綬紀持明行者從〝接受三乘文化教育〞到〝眾人不請，友而安之〞的畢生使命。

但弟子亦感到，〝通力〞的出現還有很多的前因後果，例如   師尊解讀  僧肇聖祖開示的：“城高則衛生＂，是指以中國的萬里長城，來比喻持明僧團以〝三密陀羅尼〞作為維護此宇宙大法修行場所的防衛（相當於〝結界〞、〝佈因陀羅網〞等概念）。無論是    初聖祖以〝三密陀羅尼〞逮諸總持，調控整個宇宙，還是  諸天諸佛的守護，也是比負能的層次更為高維度的時空，及更深層意識的意念磁場的防衛力量。然後    師父亦開示，行者出現〝神力〞，需通過〝三密陀羅尼〞的修煉。也就是說，神力或人們概念中的〝特異功能〞等，是十三識不同層次〝意念磁場〞所形成的現象，祂是基於六至十三識的〝極終善性〞的清淨意識的力量；而要具備能〝遊戲聖通〞這一層次的意念力，那個清淨要求自然會特別高。從這意義上講，〝不畏深義，如實能入〞，目的為達到與聖法的思維波同步。

對於《聖祖經》第十四品，  薄伽梵   師尊在廣播龍講上曾作過多次詮釋，其中在2012年9月16日，   師父聖示，《囑累品》相當於《綬紀品》，結合第52次修持班聖示，弟子學習到，此品   佛祖囑託   彌勒菩薩於末法時代廣弘此法，也許蘊含了   聖宗關於〝二十一世紀是聖密宗世界大弘如日中天的神聖時代〞等綬紀。

2012年的廣播上，   師尊對〝    彌勒菩薩〞等圣詞的殊勝解密：

“當  彌勒菩薩的清淨法身[高層意識]進入了（行者）的身體，這句話是《足本經》裏的。這就意味著聖密行者們學好法了以後，（行者）就變成事實上的   彌勒菩薩，完成   彌勒菩薩的歷史使命。＂

《聖祖經》的綬紀蘊含了持明僧團〝眾所知識〞的一個〝群體〞概念，彰顯持明僧團〝十萬之眾〞的群體在〝兩貼聖方〞的原則下，在修道等方面〝號令劃一〞；同時也蘊含聖教很多法理，包括〝人人有佛性〞，及〝得無生忍，成就聖密虹轉，臻致捨壽，即身成佛〞是人人可修、人人可證的法門；同時也可能反映了〝聖密轉世〞的教理。

師尊於2012年解密聖祖經中的〝久修道行〞一詞：

“〝十三識〞，並非是此生所作為…所謂「久修道行」是指前世修行所證，〝師乃轉世，渡眾而來〞（詳《足本經》）。＂

要真正令自身從〝新學菩薩〞提昇成為〝久修道行〞的層次，不僅是不對聖法生疑，而是經過無量世〝聖密虹轉〞精進修證的宿世智慧的積累，達到高的靈性思維，透徹掌握聖密宗的極致法門〝聖密捨壽〞的精粹，並對〝聖密捨壽〞不畏深義、如實能入，而真正與未來佛    彌勒佛的高層意識合二為一，這是漫長的宗教過程。尤其  師父唸誦的〝師乃轉世，渡眾而來〞法語，進一步詮釋了真正〝久修道行〞者，是指渡眾而來，能逮諸總持的〝捨壽法王〞，但行者通過多世修行，生生世世朝著此方向修證，亦能成就。

金光佛光［3/3］ 另外，提到   彌勒佛的意識進入行者意識，弟子感到這跟   師尊曾聖示的聖密轉世〝開發宿習〞的原理很像。記得   師尊曾聖示，一名   歷代聖祖（大佛）的轉世者，今生通過努力修習，令自己與天上前世的那尊大佛瑜伽，當佛的高層意識進入到自身意識中，令轉世者不斷地轉根器，越轉越高，當轉世者能與天上的那尊大佛合二為一時，能重新回到那尊大佛的層次。聯繫到   師尊《聖祖經》的聖法解密，不知道這是否預示了   彌勒佛既是宇宙中的一尊佛，但   彌勒佛的法性亦即每位眾生的自性的原理。由此，〝聖密虹轉〞、〝聖密捨壽〞、〝大智本行〞、〝久修道行的菩薩果位〞、〝金剛菩提之因、金剛菩提之果〞皆人人可修、人人可證。

弟子也在想，〝眾生自性本來清淨〞，無量劫前，當眾生自性尚未受染（例如原本在光音天時），也許都具備和〝自性〞與生俱來的〝宿世智慧〞，而每位眾生都具有通過去除消耗生命能量的161種心來開發此宿世智慧，這可能正是平時所指的〝眾生回歸自性本來面目〞的概念。

另外，在修持班上  師父聖示，除了顯態世界的行者學習《聖祖經》之外，隱態世界的天、龍、鬼、神、乾闥婆、羅剎等，也要來學習這大法。其中的潛台詞是，當行者修行這大法時，必然能受到隱態正能的幫助，並且隱態正能會改變負能，使行者的曲折少一點。以弟子理解，這裡是指已發金剛菩提之心的宇宙生命，包括宇宙中的護法、諸佛，例如《聖祖經》上開示的   四大天王、一切菩薩，包括   師尊於今年年初解密的，在歷史上一直保護聖教廣弘的    猛勵支天佛對《聖祖經》的弘揚，及對修行、弘傳此經的修行者們的靈性保護。

弟子的報告先恭呈到這裡。祈請   薄伽梵   師尊慈悲聖正、遮止。謝謝    師尊！

敬祝   法安！

弟子：金剛佛光   敬叩

2021.07.29