VBF 薄伽梵 师尊进一步引领弟子们恭学《佛说维摩诘所说不思议解脱法门》之《嘱累品》

顶礼薄伽梵  智及维摩诘  师尊

顶礼  历代圣祖师 感谢薄伽梵  智及维摩诘  师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生。

敬爱的薄伽梵  智及维摩诘  师尊：.

您好！是次圣密龙讲， 薄伽梵  师尊进一步引领弟子们恭学《佛说维摩诘所说不思议解脱法门》之《嘱累品》，并结合  鸠摩罗什圣祖和 僧肇圣祖的批注逐句解译。弟子感觉近期以来，  薄伽梵  师尊依据中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教，这一佛梵持明密教的传统教理解密《圣祖经》，从从佛学、哲学、诠释学、宗教比较学、历史学等多角度、多维度，开拓了弟子们的灵性视野，提升了灵性思维。非常值得弟子们认真学习，好好品味和领会其中的圣密妙义和圣法传承的重要性。弟子现将恭学是次圣密龙讲的肤浅体会敬呈  薄伽梵  师尊，虔诚祈请  薄伽梵  师尊慈悲加持、遮止、批评、圣证。 

 1、《圣祖经》弘扬的是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法《嘱累品》是  佛祖对《圣祖经》的总结性发言，非常精炼，非常精确，非常深刻，非常广袤。《嘱累品》主要是告诫祂的弟子们怎么样弘扬这部大经，非常简明扼要地阐明了这部经的重要性，而且也具体地阐明了在弘扬这部经的时候，将会遇到些什么样的困难，佛弟子们应该样来对待这个困难和超越这个困难。佛祖为什么要嘱咐佛弟子们要弘扬这部《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》呢？因为这部经弘扬的是“无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法”，是救渡众脱离现世短暂痛苦和未来世永恒痛苦的无上金刚菩提之道。依宗下教理而言，《圣维摩诘经》所弘扬的就是圣密十法界、圣教十二乘判教、圣十三层识、三密陀罗尼、十臻持明等等佛梵持明密教体系下的无我解脱学，简而言之就是  薄伽梵传承之虹转法门。

    何谓“无量亿阿僧祇劫”？一个阿僧祇劫是1后面142个0年，无量亿阿僧祇劫就是数也没办法数。从这里，我们可以看出，《圣祖经》所弘传的灵性圣法源自肇源古佛。弟子理解，祂和 宗下“薄伽梵”嗣称的传承一样悠久绵长，都是来自于宇宙最早成佛的本初佛——大威音王佛的传承法脉。大威音王佛为宗下理念中的万佛之佛，祂的寿命和正法在灵性宇宙中存在的时间一样久远，大威音王佛所讲的法就是无量阿僧祗劫所集的阿耨多罗三藐三菩提法，祂有无穷无边的大力量，有无穷无边的大威德，正因此，大威音王佛所弘扬的无上正等正觉的法可以降伏一切魔怨，破一切外道禅。

2《嘱累品》是对龙天圣族圣密行者的《绶纪品》

    《嘱累品》一开篇， 大圣  佛祖就开宗明义地嘱咐 弥勒菩萨要肩负弘传“阿耨多罗三藐三菩提圣法”的历史重任。 薄伽梵  师尊神圣解密：这句经文是 佛告诉弥勒菩萨而说的，而弥勒菩萨是未来的佛。从某种意义上讲，我们现在在学这个法，我们都是未来的佛，所以也就是等同于跟我们所讲的一样。

    恭听  薄伽梵  师尊慈悲圣密龙讲圣示，弟子内心十分震撼，亦感恩无尽！这是  薄伽梵  师尊对每位圣密弟子绵绵无尽宇宙大爱的灵性绶纪，绶纪每位圣密弟子当作未来佛，同时也与生俱来地肩负着度一切苦厄的历史使命。因此，《嘱累品》对圣密弟子而言实际上就是绶纪。 

    在2012年9月16日， 薄伽梵  师尊就曾圣密龙讲解密：……如弥勒菩萨的清净法身[高层意识]进入了你的身体，这句话是《足本经》里的。这就意味着圣密行者们学好法了以后，你就变成事实上的弥勒菩萨，完成弥勒菩萨的历史使命，依传统佛梵持明的仪规、授权、授受，而这必须区别于〝幻觉渐深未除〞 、〝我执我慢深重〞、〝恶业心语不清〞的人可以胜任的，那是要救治偏差的问题， 而不是他是〝弥勒佛〞的问题。

     由是，僧肇在这里批注：不思议经即佛无上菩提之道。其道深远难可克成。吾无量劫不惜身命肉施逾须弥血施过江海。勤苦积集今始得就。

僧肇圣祖的批注解译非常清晰明了地指出了，《圣祖经》之所以不思议，因为祂是即身成佛的金刚菩提之道。而这个即身成佛之道非常地深远，非常地难以修持，所以  僧肇圣祖教导我们要有舍去生命的决心和毅力，以金刚菩提之道来勤修积累而获得金刚菩提之身。

    僧肇圣祖又批注说：哀彼长迷故垂之竹帛。然群生薄德魔事炽盛吾道多难。非汝不弘嗣正之第。所以重嘱累之也。

    圣祖慈悲，洞悉一切宇宙因缘，洞察一切众生根性，了知众生福德浅薄，魔事炽盛，特别是末法时期，相似法生，邪教邪说，如恒河沙，以凡滥圣， 扰乱正法，贻害众生。故而，要传播这样“清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相”的教法，会有非常多的困难和磨难。所以，就需要我们每位圣密行者要完全按照宗下圣密十法界的次第和圣十三层识、十二乘教法的次第，薄伽梵四眷属的次第，等等之类勇猛精进，牢牢树立“灵性五观”，依循“两贴圣方、八味圣药”的菩提金刚之道勤勤行去，一定要在今世获得成就。

从  僧肇圣祖的谆谆教导中，我们不难看出， 佛祖的绶纪是需要每一位龙天圣族的圣密行者如法如律地践行、弘扬佛梵持明大智本行的圣密法，方可实现的。

    如何才能如法如律？弟子理解，调伏  薄伽梵  师尊的一切教法，即是调伏宇宙规律。 薄伽梵 师尊对弟子们的教育，用了倒果为因的办法，直接把完全符合每位弟子根性的教法和宗教过程如如呈现在弟子们的面前， 师尊直接了当的教诲，单刀直入地引领弟子们进入到隐态世界和显态世界相互交织、相互交融的完整宇宙时空，教导弟子们以六宇宙灵性世界观、灵性价值观、灵性修持观来实践“众所知识”圣通无碍的“大智本行”，荷担如来家业。

 3 无上金刚菩提圣法为何要付嘱于弥勒菩萨？

    《嘱累品》中，大圣  佛祖将圣密法的弘传使命付嘱于弥勒菩萨，并预知后世弘传之艰难，故而强调“当以神力”广宣流布。

    恭学至此，弟子回顾到  薄伽梵  师尊第606次圣密龙讲《大宝积经》摩诃迦叶会时，解密到：作为佛梵持明的教法的受益人，大迦叶尊者深刻地鉴证了 薄伽梵 智及维摩诘初圣祖不思议解脱法门的神圣、殊胜与圆满、究竟，所以切身感受过这一灵性教法对众生的价值。当祂预见到未来祂可能会遭遇的攻击，心里是非常难过和不忍，即对  大圣佛祖汇报和祈请，希望得到  大圣 佛祖的遮止。 大圣  佛祖对大迦叶尊者如此谦逊的咨询非常地赞叹，尤其是面对无量亿阿僧祇所集阿耨多罗三藐三菩提所集圣法可能遭遇的弘法艰难，大迦叶尊者由衷的痛惜之情更令佛祖倍感欣慰，欲将圣法弘传付嘱于大迦叶尊者，大迦叶只是恳切地向 大圣 佛祖举荐了弥勒佛，并说明祂如此设想的理由是因为弥勒佛乃未来佛，未来的教主，未来的法王，犹如诸群臣，诸天诸佛都会听从祂的调遣，所以祂是最合适的人选。

    从这里我们可以看出《大宝积经》的摩诃迦叶会与《圣祖经》的《嘱累品》互为佐证，进一步说明了弘扬如此弥足珍贵之灵性教法需以圣通无碍之神力护持。佛祖座下十大弟子因缺失神力，故而难以接受重托。当然，依宗下教理而言，佛祖十大弟子均是大成就转世者，此贤劫以小乘圣者身份追随  佛祖，是佛佛共化度众大戏的示现。

    初圣祖 薄伽梵  维摩诘是龙天圣族之头，是阿丝律耶国来的非此土菩萨。因此，祂原来无量劫前就已经成了佛了，所以不需要 佛祖嘱咐，祂也会带领龙天圣祖肩负如来家业。

    曼殊室利佛虽然跟 维摩圣祖是在一起配合弘道，但是由于祂没有一个持明僧团，因此游无定方，所以也不嘱咐祂。在这里，弟子联想到台湾千佛山七佛之师　曼殊师利佛化身　薄伽梵　上白下云老禅师与  薄伽梵  师尊经过“法身心语”、 密咒、密印的相互考察，确认为两大古梵密流派。此后多次对话， 相互参访，薄伽梵　上白下云老禅师付予  薄伽梵  师尊谶提那库玛派下法卷的密教传人，从此  薄伽梵 曼殊室利佛传承下的古梵密与 薄伽梵 维摩诘传承下的古梵密二合为一，万法归宗，向世人宣告了  薄伽梵  师尊为现世古梵密真正法性传承人。

    为什么嘱咐弥勒菩萨？嘱咐弥勒菩萨是由于祂是在此土成佛，此土成佛也就是在娑婆世界成佛，而且是未来的佛。恭学至此，弟子理解， 佛祖对 弥勒菩萨的圣教付嘱，即是对每位圣密行者的殷切期望，人人当行菩提之道，人人当证菩提圣果。

当以神力广宣流布无上正等正觉之法无令断绝

    在经文里， 佛祖特别强调如此甚深究竟之法当以神力广宣流布。众所周知， 大圣 佛祖住世时期，外道林立， 佛祖教化诸外道的方法，就是以最圣、最真、最高、最无上的究竟圆满的佛教独有的“密教”、“密法”来教育这一类已俱一定“证量”的外道的求“道”者。许多证据证明，大圣佛使用“金刚禅”、“金刚乘”等诸法，运转“佛教圣密法”作为降伏外道“诸密”的圆轮具足、决断摧破之圣教绝胜的“武器”。圣密宗金刚禅佛教是在十二乘教法与“大总持见”的正知、正见引导之下研究隐态世界的学问，实证隐态世界的宇宙规律，因此《圣祖经》所讲的大智本行、游戏神通、这是自然而然地成为了佛梵持明僧众的本家事。正如  薄伽梵  师尊慈悲圣密龙讲圣示：只要按照两贴圣方、八味圣药，就以教相、事相、戒相、圆相逐步地实行、认真的学习，清净无我调伏精进，神通力自然地显现，那个时候就可以广宣流布了。

    薄伽梵  师尊曾慈悲圣示：“当他使用圣通，在这个时候用法身心语接受到法身心语的学生，这一位学生就有了他受用身，也跟佛祖一样。能够接受到法性的滋润，和法性的神通变化，执行救度众生的使命。”

    神通是“清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相”修持金刚禅佛教的副产品，宗下的神通建立在九识庵摩罗净识以上神力显现，称之为圣通。圣通是救度众生的方便，是护持正法的“武器”。因此，圣密行者一定谨遵  师尊慈悲教导，不可一味追求感觉、追求神通，忘失了修持圣密宗金刚禅的目的和方向，结果很容易着到偏差和幻觉上去。

    薄伽梵 师尊又慈悲圣示：舍寿灌顶就是学习神通力的一个基本的条件，你要能够舍弃自己，那么 佛祖才能够把弘传大法的神通力自然而然降临到你的身上，如果你没有把自己整个身心都供养于佛，就不可能成就舍寿灌顶，当然也不可能成就神力广宣流布。

    弟子理解，圣密宗的传承是 薄伽梵至极vimalakirti的传承，是无垢传承，故  而圣教圣法弥足珍贵，圣密行者应以全身心供养的虔敬之心修持圣法、传承圣法、护持圣法。当每位行者被冠以“圣密信者”神圣的称号时，我们就不是一个普通的佛教徒了，就成为了圣教的法子，"为法所生、为法所养、为法所成、为法所长"这宗下转世者的转用法语。"成就菩提，救度众生，解脱众生，清净众生，令所有的众生都明心见性，成就无上菩提道，生生世无令断绝。

    以上是弟子恭学是次圣密龙讲圣示的肤浅体会，敬呈  薄伽梵  师尊慈悲加持、遮止、批评、圣证。

    虔诚祈请  薄伽梵  师尊多多保重！好好休息！

敬颂

          圣安！

                               弟子：金刚悲霏  跪叩

                                 2021年7月27日