学习澳大利亚金刚禅大学密学研究院举办的修持班体会(一)
一、佛祖付嘱于未来佛无令断绝无量亿劫所集阿耨多罗三藐三菩提法
感受到 师尊解密、诠释《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中第十四品《嘱累品》的细精入微，弟子体察到，这不仅是 佛祖付嘱于未来佛 弥勒菩萨的弘传大任，从某种意义上讲，这也是绶纪付嘱给持明僧团的众所知识们龙天圣族们的，因为祂们都是未来佛，持明行者需要学习、修证、承接、弘传这一部从无量亿劫所集的阿耨多罗三藐三菩提大法！
弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。
弟子也感受到要修证到能成为弥勒菩萨分身度众的法性高度，其路漫漫其修远兮，“其道深远难可克成”，也就是说，金刚菩提这一个即身成佛之道非常的深远，非常的难以修持，唯有努力再努力，认真在“两贴圣方、八味圣药”的熏洗下，清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相，不断勇猛精进，“无量劫不惜身命、肉体施逾须弥，血施过江海”(此即舍寿之绶纪)才能在勤苦积集下，获得圣通力，才能以神力，广宣流布无量亿劫以来所集的阿耨多罗三藐三菩提大法！
在此次修持班上，师尊对《嘱累品》作了非常详尽的诠释，以便于弟子们领会佛祖付嘱给未来佛的谆谆教诲， 师尊还慈悲将鸠摩罗什圣祖以及 僧肇圣祖对《圣祖经》中《嘱累品》的批注、提示、批语等解密、诠释，让弟子们能更全面、更深刻领会《圣祖经》妙高峰顶的圣密义。
二、无量亿劫所积累下来的阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉
薄伽梵 智及维摩诘宗师在圣密龙讲开篇指出：上一讲的圣密龙讲中，讨论了《佛说Vimalakirti所说Sutra》，从《佛国品》一直到第十四品的《嘱累品》。令弟子明白，“嘱累品”的意思是佛祖对这一部经的最后的圣示，告诫祂的弟子们怎么样弘扬这一部大经，非常简明扼要的阐明了这一部经的重要性，而且也具体的阐明了在弘扬这部经的时候，将会遇到一些什么困难，你们应该怎么样来对待这个困难和怎么来超越这个困难。
薄伽梵 智及维摩诘宗师以《嘱累品》经文的原文展开讨论：
于是，佛告弥勒菩萨言：「弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法」，这句经文是佛告诉弥勒菩萨而说的，而弥勒菩萨是未来的佛。从某种意义上讲，我们现在在学这个法，我们都是未来的佛，所以，也就是等同于跟我们所讲的一样。
大圣 佛祖用一句话来概括了这本经的重要性，这本经是“无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法”，这是什么意思呢？阿僧祇劫，一个阿僧祇劫是“1”字后面加上一百二十四个零，那么，无量亿阿僧祇劫，那就是数也没有办法数了。
从无量亿劫所积累下来的阿耨多罗三藐三菩提，翻译成为我们的中国话讲，就是无上正等正觉。这个无上正等正觉是什么呢？就是我们宗下所言的十二乘教法、十三层识，特别是最后四层的阿弥陀、阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那，这个就是无上正等正觉，要成就这样高的圣密菩提法。言下之意，就是说，我们现在所学的法是无量亿劫所成的、所修的法。
这句话，我们的圣祖鸠摩罗什曾经在这个经上作了一个提示，这个提示是一句话，就是说，佛对这一本《佛说Vimalakirti所说Sutra》是造就金刚菩提之因，也有如是因，就有如是果，有如是金刚菩提之因，也就有如是之果。（vcy）
