學習澳大利亞金剛禪大學密學研究院舉辦的修持班體會(一)
一、佛祖付囑於未來佛無令斷絕無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提法
感受到 師尊解密、詮釋《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中第十四品《囑累品》的細精入微，弟子體察到，這不僅是 佛祖付囑於未來佛 彌勒菩薩的弘傳大任，從某種意義上講，這也是綬紀付囑給持明僧團的眾所知識們龍天聖族們的，因為祂們都是未來佛，持明行者需要學習、修證、承接、弘傳這一部從無量億劫所集的阿耨多羅三藐三菩提大法！
彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。
弟子也感受到要修證到能成為彌勒菩薩分身度眾的法性高度，其路漫漫其修遠兮，“其道深遠難可克成”，也就是說，金剛菩提這一個即身成佛之道非常的深遠，非常的難以修持，唯有努力再努力，認真在“兩貼聖方、八味聖葯”的熏洗下，清凈無我調伏精進，教相事相戒相圓相，不斷勇猛精進，“無量劫不惜身命、肉體施逾須彌，血施過江海”(此即舍壽之綬紀)才能在勤苦積集下，獲得聖通力，才能以神力，廣宣流布無量億劫以來所集的阿耨多羅三藐三菩提大法！
在此次修持班上，師尊對《囑累品》作了非常詳盡的詮釋，以便於弟子們領會佛祖付囑給未來佛的諄諄教誨， 師尊還慈悲將鳩摩羅什聖祖以及 僧肇聖祖對《聖祖經》中《囑累品》的批註、提示、批語等解密、詮釋，讓弟子們能更全面、更深刻領會《聖祖經》妙高峰頂的聖密義。
二、無量億劫所積累下來的阿耨多羅三藐三菩提就是無上正等正覺
薄伽梵 智及維摩詰宗師在聖密龍講開篇指出：上一講的聖密龍講中，討論了《佛說Vimalakirti所說Sutra》，從《佛國品》一直到第十四品的《囑累品》。令弟子明白，“囑累品”的意思是佛祖對這一部經的最後的聖示，告誡祂的弟子們怎麼樣弘揚這一部大經，非常簡明扼要的闡明了這一部經的重要性，而且也具體的闡明了在弘揚這部經的時候，將會遇到一些什麼困難，你們應該怎麼樣來對待這個困難和怎麼來超越這個困難。
薄伽梵 智及維摩詰宗師以《囑累品》經文的原文展開討論：
於是，佛告彌勒菩薩言：「彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法」，這句經文是佛告訴彌勒菩薩而說的，而彌勒菩薩是未來的佛。從某種意義上講，我們現在在學這個法，我們都是未來的佛，所以，也就是等同於跟我們所講的一樣。
大聖 佛祖用一句話來概括了這本經的重要性，這本經是“無量億阿僧祇劫，所集阿耨多羅三藐三菩提法”，這是什麼意思呢？阿僧祇劫，一個阿僧祇劫是“1”字後面加上一百二十四個零，那麼，無量億阿僧祇劫，那就是數也沒有辦法數了。
從無量億劫所積累下來的阿耨多羅三藐三菩提，翻譯成為我們的中國話講，就是無上正等正覺。這個無上正等正覺是什麼呢？就是我們宗下所言的十二乘教法、十三層識，特別是最後四層的阿彌陀、阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那，這個就是無上正等正覺，要成就這樣高的聖密菩提法。言下之意，就是說，我們現在所學的法是無量億劫所成的、所修的法。
這句話，我們的聖祖鳩摩羅什曾經在這個經上作了一個提示，這個提示是一句話，就是說，佛對這一本《佛說Vimalakirti所說Sutra》是造就金剛菩提之因，也有如是因，就有如是果，有如是金剛菩提之因，也就有如是之果。（vcy）
