[金刚XM]
顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊！
顶礼 历代圣祖师佛！
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子结功德，弟子愿把所有功德回向所有众生！
敬爱的 薄伽梵 智及 维摩诘 师尊：
您好！第59修持班总945次圣密龙讲， 薄伽梵 智及维摩诘 宗师简单回顾了 佛祖为阿育王前世阇耶绶纪，将做出许多可歌可泣的事情；开演了如何离缠，突破十结的法理；并播放了两部录像，以启迪圣密行者对生命和宇宙的思考。
圣密龙讲的内涵极为深广，弟子通过初步学习，对 师父圣示的理解则极为粗浅，错谬之处，恭呈 师尊遮止、加持、引导、圣正！
弟子无限感恩 薄伽梵 智及 维摩诘师尊灵性加持、引领。敬颂 圣安！
弟子：金刚喜明跪叩
2021.9.12
1. 般若-洞鉴，非凡夫可臆测，贯三世而越十方
大圣释迦牟尼佛祖的般若-洞鉴，非凡夫可臆测，贯三世而越十方。
当阿难如同大众，以六识看 阇耶，是手捧细沙，将欲供养 佛祖，是污染 佛祖宝钵；但 大圣释迦牟尼佛祖洞鉴的却是，阇那以大欢喜心、大分别心、大虔诚心、大恭敬、大清净心、自性真心，无我大供养。阇耶识得 佛祖大人之相，不同于凡夫之分别；因此圣缘，得清净供养 佛祖，是符合宇宙规律，弘扬佛法，饶益众生之大事因缘的大分别。
佛祖绶纪不是小题大做，而是透过现象，看到本质，透彻宇宙灵性生命，洞察宇宙规律，人生究竟。
因此之供养， 佛祖绶纪阇耶，并不局限于世间帝皇的荣华富贵，于 佛祖圆寂百年后将成为五印之王-阿育王；更重要而根本的是阿育王将敬造八万四千佛祖舍利宝塔，遣送世界各国，以资供养，弘扬佛法，饶益无量众生。
“当知我灭度百年之后。此童子于巴连弗邑。统领一天下转轮王。姓孔雀名阿育。正法治化。又复广布我舍利。当造八万四千塔。”[1]《释迦获八万四千塔宿缘记》第三十二(出《贤愚经》)有类似记载。
佛祖洞鉴的是宇宙的发展潮流，不限于五印之域，而是对娑婆世界佛法弘扬历史的神圣绶纪。
《后汉书》记载“东汉明帝在位的时候，就知道西域有佛。所以明帝就派侍者到大月氏去求取佛经。”就标志着佛教开始正式的传入了中国。作为我们宗下而言，佛教是在汉成帝（公元前20年）由 曼殊师利佛带进中国来的。
阿育王是佛教从印度一国之宗教成为世界性宗教传播史上的关键性人物。
佛教创立于公元前6-5世纪的古天竺。在阿育王之前，佛教传播范围基本上只在印度恒河流域，信仰佛教的人并不是特别多。阿育王是佛教在娑婆世界传播非常重要的、关键的推动者。公元前三世纪古印度阿育王住世，信仰佛教，佛教才强大起来，让佛教走出国门，向北传入大夏、大月氏，以及安息国，并且越过葱岭，传入中国的西北地区-现在新疆一带，广泛传播，世界大弘。阿育王贡献极为伟大。
“阿育王是印度孔雀帝国时代最伟大的统治者，佛教在其统治期间得到了历史性的发展，从一个地方性的小宗教一跃成为了世界性宗教。”[2]
“阿育王又向边陲和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团去传播佛教。……这是佛教走出印度本土、迈向世界性宗教的开始。在孔雀王朝阿育王的倡导下，佛教不仅在印度内部广泛传布，且向海外传播，冲出国界弘扬天下，到达缅甸、斯里兰卡、锡兰、克什米尔、犍陀罗、希腊诸国、中亚、西亚等地区，对以后佛教成为世界性宗教起了巨大作用。”[3]
“古印度第一代的密教祖师大圣宝 阿育王。这个密教帝师，祂是以皇帝之身扶持佛教，扶持密教的。”[4]“印度密教时期的导师们，当然这些导师们，也是包括帝师的传承-阿育王帝师的传承”[5]
佛祖的绶纪如如实现，佛教最早传入中国，是在“公元前243年，即秦赢政4年，印度阿育王派遣释利房等十八贤人，携带佛经进入秦国，来到现今县城北的梁山周围传播佛教。……也是世界佛教文化发展史上不同凡响的盛事。”
“经过对乾县佛堂庙基大佛禅寺遗址的考证，我们发现佛教于于公元前243年首先在现今乾陵所在地，梁山的周围传播。这一发现，不但把佛教最早传入中国的时间往前推移了241年，而且确定了佛教最早传入中国的确切地点。乾县佛堂庙暨大佛禅寺遗址。”
“在公元前243，也就是秦赢政4年。阿育王在征服了南印度羯阿伽国，实现国家统一后，推行了排斥战争、崇尚佛法的和平的新政。与此同时，为使佛教走出国门，在更大的地域得到弘扬，便遣使奔赴世界各地，赍经布道，分送舍利。” [6]
三国时期朱士行《经录》中记载：“秦始皇四年，西域沙门释利坊等十八人，赍佛经来化，帝以异其俗，囚之。夜有丈六金神破户出之，帝惊，稽首称谢。”据赵秦波考证，隋朝费长房《历代三宝记》卷一、晋代皇甫谧《帝王世纪》皆有类似记载。明代成化年间《重修大佛禅寺碑记图》载有：“佛涅槃本在西方，而玉骨则封于风翔之法门，舍利则藏于奉天之兴国。”乾县在唐代名为奉天县。多罗那他撰写的《印度佛教史》记载“阿育王时，有大德来中国弘法”。梁启超指出“阿育王派遣宣教师二百五十六人于世界各地传播佛教，当注意者，秦始皇实与阿育王同时。”
历史记载和实物考证，共同实证阿育王造佛祖舍利宝塔，分遣各国；阿育王派遣释利坊等十八人，最早把佛教传入中国；阿育王于佛教走出印度，世界大弘居功至伟。 佛祖以般若，洞鉴阿育王三世因果和佛教传播广弘世界之历史轨迹，为阿育王绶轮圣王纪，如如实现。因此为阿育王前世阇耶供养佛祖进行绶纪，大书特书是有根有据的。
2，“阿育王是印度孔雀帝国时代最伟大的统治者，佛教在其统治期间得到了历史性的发展，从一个地方性的小宗教一跃成为了世界性宗教。”[1]
“阿育王又向边陲和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团去传播佛教。……这是佛教走出印度本土、迈向世界性宗教的开始。在孔雀王朝阿育王的倡导下，佛教不仅在印度内部广泛传布，且向海外传播，冲出国界弘扬天下，到达缅甸、斯里兰卡、锡兰、克什米尔、犍陀罗、希腊诸国、中亚、西亚等地区，对以后佛教成为世界性宗教起了巨大作用。”[2]
“古印度第一代的密教祖师大圣宝 阿育王。这个密教帝师，祂是以皇帝之身扶持佛教，扶持密教的。”[3]“印度密教时期的导师们，当然这些导师们，也是包括帝师的传承-阿育王帝师的传承”[4]
佛祖的绶纪如如实现，佛教最早传入中国，是在“公元前243年，即秦赢政4年，印度阿育王派遣释利房等十八贤人，携带佛经进入秦国，来到现今县城北的梁山周围传播佛教。……也是世界佛教文化发展史上不同凡响的盛事。”
“经过对乾县佛堂庙基大佛禅寺遗址的考证，我们发现佛教于于公元前243年首先在现今乾陵所在地，梁山的周围传播。这一发现，不但把佛教最早传入中国的时间往前推移了241年，而且确定了佛教最早传入中国的确切地点。乾县佛堂庙暨大佛禅寺遗址。”
“在公元前243，也就是秦赢政4年。阿育王在征服了南印度羯阿伽国，实现国家统一后，推行了排斥战争、崇尚佛法的和平的新政。与此同时，为使佛教走出国门，在更大的地域得到弘扬，便遣使奔赴世界各地，赍经布道，分送舍利。” [5]
[1]、杨贤才，阿育王时期佛法和建筑的发展，视界观，2021年第4期98-99,
[2]、黄志强《试论阿育王在印度文明发展进程中的作用》齐齐哈尔大学学报：哲学社会科学版，2010年第6期85-87
[3]、第48次广播讲法《关于龙女即身成佛》 2011.5.15.
[4]、第119次广播讲法《王作安局长新年寄语和足本、洁本经典》 2012.1.21
[5] 、赵秦波《乾县：中国佛教的最早传入地》，旅游视界，P118-121，2017年
3. 科学还不能圆满回答生命和宇宙的问题
两个视频有很多的启发，但有同样的结论，那就是科学还无法圆满回答生命和宇宙的问题，但生命现象和宇宙空间出现的奇迹，为人类、为科学带来了许多启迪。
尊重生命，尊重宇宙，特别是应当尊重生命和宇宙的未知，科学无法否认其存在。不能以我们有限的认知，武断的否认天国的存在；也不能以错误的信息，推导未知的宇宙。在科学发展的现阶段，以人体自身生命为实验室，探索生命和宇宙的奥秘，是切合实际的可行之道。
正如 佛祖绶纪阿育王为五印之王，转轮圣王，历史如如实现。这种贯穿三世的般若洞鉴，已经超越二千五百多年后当今科学技术的预知能力，正是佛法超时空正确性有力的证明。