弟子金剛慈鷹-恭聆ZOOM第70次修持班 頂禮
薄伽梵 智及維摩詰 師尊 頂禮 歷代聖祖師佛 感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊 慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生。 敬爱的 薄伽梵 师尊您好！弟子感恩 薄伽梵 师尊慈悲聖赐弟子参与ZOOM第70次龙讲班的聖缘，弟子现将恭聆总第956次圣密龙讲的一些学法体悟，恭呈敬爱的 师尊，祈请 师尊慈悲加持、遮止、圣正和考察。1、会徽耀现 法性之光 此次聖密龙讲 师尊慈悲解密、介绍、诠释了宗下金刚禅会徽所蕴含的相关内涵和理法，内容非常的详尽，深契宇宙实相，弟子感受到无上的加持力，因为金刚禅会徽这里面凝聚着源自古天竺毗耶离城 薄伽梵 至极维摩诘的法性传承、源自古印度阿育王帝师的法性传承、源自公元前二十年 白云阿阇黎大聖宝所传进中国的法性传承、源自 帝师 武则天的薄伽梵金轮传承、源自历代圣祖师佛们的法性传承，乃至蕴含着妙喜世界传播而来的宇宙光明，如今金刚禅聖徽在网络世界灵光耀现，令人们见即解脱，给当今世界带来巨大的正能量。
诚如 薄伽梵 师尊慈悲聖示：
“会徽外面是一个大火炬，这个大火炬表示宇宙的正能量，中间这个图案即谓“薄伽梵”，最顶上是一个小“薄伽梵”。也就是说，每一位众生都被护佑在其大无外、其小无内的“薄伽梵”中。”
弟子理解，会徽以其大无外、其小无内的“薄伽梵”护佑着每一位修行者个体、护佑着每一位众生，令众生能够领略“ 薄伽梵”自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六大特点，不过，这是要通过实践修行的验证，才能感受的。只有在 当代灵性大导师 薄伽梵 师尊的聖引下，清净无我调伏精进地遵循宇宙规律，才能在特定的karma圣义授受下，受持“薄伽梵密法”这一系统的教法。
而“薄伽梵密法”这一名相，在西域也好，在印度、斯里兰卡也好，传进中国来的密典，在经典中记载着“薄伽梵”名相，一般来说开头都记载有这是“薄伽梵的教授”。只不过中土──中国的汉传佛教显教的行者们可能不是很注意，也没有疏开来加以研究。
回顾历史， 师尊在1981年开始所讲的圣密龙讲时，就已经展示给每一位学员看过“薄伽梵”。当时因为时轮未足，所以在教相上，没有解释这个图相，当时的每位学员只是看到了这个图像。 师尊还在弟子们每天呈交的练功笔记本上，给每位弟子加持上会徽中间“薄伽梵”这个图形。虽然，当时教相没有展开，但当弟子们看到 师尊加持的“薄伽梵”图形，内心就充满无尽的法喜，众多病患者也是见即解脱。
如今 师尊慈悲在第六十九课（总955次）聖密龙讲中解密：
我们早期的修持班是在二十世纪八十年代初开始的，最初每一个修持班的学员要有一本笔记本，这一本笔记本呢，自备的，要写下每一次修持的记录。每一次修持的记录，修持完了 师父要检查，检查的目的主要看有没有理解错？有没有出现了一些什么境界？有没有出现了正向的境界和负向的、负能量的境界？这就是有效地防止幻觉的出现。在我每一次的批语中间，我就都划一个符号。
大家知道不知道这个符号是什么？这个符号就是代表着 帝师 武则天的金轮。这个符号代表什么？这个符号的名称就叫 薄伽梵，外面是一个圈，里面是一个-梵字的缩写。
这个梵字的意思就是表示了宇宙究竟的法则，宇宙根本法则就是这个意思，名字就叫 薄伽梵。当时我只不过是没有公开，只不过是以一个符号表示，也就是我们 帝师 武则天所用的金轮皇帝的这个金轮。
本次聖密龙讲 师尊更进一步的解密：
“薄伽梵”中间是一个卍字，这一个卍字是自 佛祖把 薄伽梵（至极清净）的光荣称号颁赐给佛梵持明 Vimalakirti 初圣祖的时候就已经存在，二十八代一代一代传下来，传的就是这一个卍字。
那么，这个卍，再由古印度的阿育王帝师传承下来，令祂发扬光大；后又由 白云阿阇黎在公元前二十年汉成帝时传进中国。当时教相没有充分的展开，只是展开了事相。
所谓的事相，就是展开了霓虹、空行、聖通、涅槃四部大法。涅槃是终极的大法，涅槃大法实际上就是虹转法门，就是我们平时在讲的（龙天圣族）每一个小薄伽梵，祂都能够和宇宙相应，祂被宇宙紧紧地抱在怀中，经历宇宙的各种变化，随着宇宙的变化而变化。每一位小薄伽梵祂自身都有七千四百万的脉道和宇宙进行能动的沟通。
这个会徽，表达了薄伽梵，表达了梵，表达了刹末利磋。当时为什么叫刹末利磋？一方面是1980年代的时候，对这个“梵”字可能是非常敏感的一个词，那么就用古梵文所发音的刹末利磋。但是这个刹末利磋呢，祂是有具体的表象的，具体的表象，实际上一方面表示了两条龙。因为刚才我们已经讲过，这一个图腾是龙天圣族所特有的图腾，龙天圣族两条龙交叉在一起，交叉在一起也有很深刻的法理，但是我们今天在这里暂时不讲了。刹末利磋代表了六宇宙，代表了六宇宙的金刚杵和六宇宙的金刚铃，这是一个基本形。大家可以想象到，这一个刹末利磋软化了的一个“梵”字，它象不象一只高高飞翔在高空之巅的一只雄鹰，说明我们的龙天圣族是高高飞翔在龙天圣族的一个雄鹰，祂就叫刹末利磋。
刹末利磋又代表着在海底深深游的一个巨大的鳗鱼，而这个有两条鳗鱼，这个鳗鱼就称为龙鱼，在深海的龙鱼。所以我们龙天圣族这个图腾就像是雄鹰，就像是深海的鳗鱼——龙鱼。
但是整个一个圈，外圈加上去就叫薄伽梵。 维摩圣祖在《维摩诘经》上，（授法的）过程中已经文有隐伏地描写了 大圣 释迦牟尼佛祖把战胜外道，拯救上上上胜根的重大历史使命交付给了外道。
十六龙天圣族也代表着八万四千众生的法门，在这个大的图腾中，除了一个大火炬之外，内部有金刚铃，有六宇宙金刚铃的缩写，这里头表示着 圣祖、表示着历代圣祖；会徽表示着 初圣祖 维摩诘圣者，也表示着远古的薄伽梵。
有些行者可能要问，在这个图腾中 师父你是哪一位？你的位置表示在哪里？ 师父的位置是表示了最小、最小的那一位。
关于图腾的更深的法理，我们暂时的就不再往下展开了。因为这是一个复杂的图腾，不是一个简单的图腾。历史上以及全世界各国的民族，他们都有图腾，往往是比较简单的，一根羽毛啦、一片树叶啦、或者是一支树啦、或者一个小鸟啦，等等。
图腾是人类文化现象上最古老的一种文化现象，但是发生到金刚禅会徽这一个图腾就赋予了祂复杂的意义。因为金刚禅的发展，在祖国的历史上确实是绝无仅有，不可多得的一种文化现象，我们以后因缘成熟的时候再往下讲。
2，另外，我们来讨论一下最近 师父公开了几件法器、法幢、曼荼罗，来回答一下有关的行者、上师、长老提出的问题。
有一个曼荼罗法器，祂是大瓷盘。因为对于瓷盘，我以前已经讲过了，为什么不用铜器？因为铜器，祖国对青銅器是发明的最早的。它做一个模子可以千百万的拷贝出来，而但是要做一个瓷器，而且上面有各种各样宗教图案的，是靠手画出来的。手画出来，然后再用适当的方法，把这个高岭土做成模子，上面放上各种各样的釉，进行烧出来的，难度相对比铜器高。所以皇宫内道场对这些法器啊，都是瓷器。
有一个瓷器是赵飞燕空行的一个瓷器，这是一个大的曼荼罗场。
曼荼罗场、曼荼罗法幢，拿什么用呢？根据《Karman Surta》的记载，就是做Karman的。拿什么用呢？有很大的作用，这个很大的作用，最显著的一个作用，就是检验一个人，他的修行的证量到底存在不存在？感受不感受到祂的能量？能不能跟这些能量进行瑜伽？我们虽然智及博物馆对参观者有严格的限制，但是不少参观者就仅仅是看着，噢，这只不过是一个瓷盘而已。
但是在香港的儒释道功德会会长，他是闻讯而来，知道 师父金刚禅是一个了不起的一个流派。因此，他要来试验试验，亲自测试 师父的功能，测试这个金刚禅这所有的法幢是不是真的是跟传说那样灵验。他为的是什么？为的是组织一个中国大陆的代表团，去到台湾，参加台湾由星云法师所举办的一个多宗教的活动，那么他就来了。他的详细过程就不讲了，因为详细过程讲起来可能要讲二堂、三堂的圣密龙讲课，时间不够。我们就仅仅是讨论他对这一个瓷器的感受，对这个曼荼罗法幢的感受。拿世间法语言只不过是一个瓷盘嘛，但是拿出世法语言，就是这是一个曼荼罗法幢。
当他看到两位侍者抬着这一个曼荼罗法幢的时候，他就感觉到，眼睛睁不开，进而他就整个身心进入了这个法幢，进入了这一个曼荼罗法幢所描绘的境界，并且和赵飞燕讨论了起来。赵飞燕告诉他，祂原来是修道家的，因为易道大道长就是在香港的一位道家的大道长。
双方讨论了古代的道家和现代的道家有些什么不同？相互之间有什么交流？可以切磋的地方？这种现象就好象时空被穿越了，穿越了两千多年，因为 白云阿阇黎进入中国是在公元前二十年。
那么他在境界中的事情，我们现在所讲的这个境界，不是人脑袋里想出来的，事实上没有发生的境界。这种脑袋里空想出来的，事实上没有发生的，这个就称为幻觉。但是易道大道长不仅是跟赵飞燕讨论了古代的道家修行和现代的道家修行，有什么不同和什么相同的地方。而且赵飞燕还教了他一套舞蹈，俩个人随着这个舞蹈在空中飞，就是说，易道大道长也在空中飞。这个实证，可以跟原来我在祖国大陆的时候，给张主任一起表演这个时空倒流的情境相媲美。
当然，我如果要详细的讲易道大道长这次奇异的经历，我们还可以讲，因为今天时间的关系，就讲到这里结束。当然后来我也就被易道大道长邀请去了，参加了祖国大陆到台湾省星云大师所举办的这一个多宗教的集会。
在这个多宗教的集会内，易道大道长把这个经历稍稍地透露给了有关的一些高僧、大德们听，他们听了都匪夷所思，感觉非常地奇妙。他们都责怪大道长你为什么不早说？因为当时我去的时候，我虽然在代表团，但是我默默无闻，没有什么突出的表现。易道大道长他是随后回来的，他随后回来了以后，才开始讲了这一个事情。
但是讲了这一个事情呢，他们都说：“如果我们去的话，我们能不能够也达到你这样的情况的实践？”易道大道长特地来询问，我说：“只要圣缘具足和他自已的善根具足，就能够达到，两者缺一不可。”
那么这一个事情跟我们关系不大，但跟我们有关系的是什么呢？就是在描述这一个空行大法幢的这一个法器的时候，有人故意提出来，那么他已经有空行了，就一定是有霓虹法门了。师父我从来没听你说过，他有霓虹法门的，所以他就把这个名相就改为赵飞燕霓虹空行法幢。这个事情说明什么事呢？说明了这里头有一定的我慢。你没有我慢一般不大会随意地改动 师父所讲的法。
因为空行大法幢是一个传统的说法。我在讲空行，赵飞燕空行大瓷盘，你没有必要硬生生地把祂放进一个“霓虹”去。因为在他的想来，是不是能够空行就意味着他一定已经修到了霓虹法门了。就是好像一个人已经得到了将军军衔了，一定要把他的少校军衔也放上去。少校、将军，变成了多此一举。
但是在法里头，圣法无儿戏！不可以随便增加自已的思相内涵的，能空行祂当然能霓虹，能霓虹当然是很清净。如果按照这个理论，应该是要把祂写上，赵飞燕清净霓虹空行法门。所以这是一个比较大的问题，在我看来。这个就有可能在今后 师父不在世了，大家对各个法器的名相都会有所分歧。因为仅仅是用空行，赵飞燕空行，自有祂的道理，历代圣祖传下来的教法，不要随便地乱改。
在这一次圣密龙讲的时候，我还要提一下，有一些幻觉还没有完全清除的学员，他在写以前的报告的时候，其中提到一个“梵”字。那个“梵”字他用什么写呢？就是写成像希特勒那个“梵”字一样。正因为这样，就是有一些学员，包括一些政治上有一些见解的学员，认为最好不要写这一个梵字，写一个刹末利磋比较好，这也是祂的原音。
那么我对这位有幻觉的行者就写了一条意见，请他把那个希特勒的图形，改作刹末利磋。那么他这篇文章写了很长，有一半文章是全文抄其他的行者、其他的长老写的文章。这个抄没问题，你不懂，你就抄一遍能使自己懂也好，问题是 师父写了“请你把它改成刹末利磋”，他就改了，改了什么呢？就是把他自已的文字改了。但是 师父讲梵字的时候，他还是写上了那个符号。我再第二次请他把那个字改了，他回答，他说：“你在圣密龙讲的时候自已讲的，所以我就保留了这个型号”。
师父在圣密龙讲的时候，是圣密龙讲， 师父私下能够对他作微信通话的时候，也是圣密龙讲，同等的。不是 师父在圣密龙讲的时候是 师父，而在跟你通微信做圣密龙讲的时候，你是老师， 师父是学生。所以说，学生的话你不要听，他还是照旧发同样的东西，这个就是大幻觉。这个幻觉你要改正，你不改正非常危险。这是我在这里要提到一句。当然圣密龙讲时间有限，我今天就暂时的讨论到这里，供大家作参考。
下面放一个录像，录像看完了，就休息五分钟，进行修持。
阿弥陀佛！
今天的圣密龙讲就到这里结束了，视频还是蛮精彩的，但是也是蛮现实的。
在2019年的时候，我在北京。北京的一位朋友，首长曾经问过我：“明、后两年，这两年里将会发生什么？”当时我说：“不瞒你说，我不敢说这个话。因为说了话就怕背上谣言的帽子。以后两年要出现大瘟疫。不过对中国来说，瘟疫不可怕，因为祖国的医学里头本来就有一个叫瘟病学的这样一个学系，是专门对付瘟病的、专门对付瘟疫的。虽然有瘟病学，虽然历代也死了不少人，但是中国还是世界上人口最多的国家。可能自然灾害将会接踵而来，到2050年，还是一个最关健的时候。”当时，那位首长听了很感慨，说：“世界会变成这样吗？”我说：“这是人类自已造成的，一定要理解人和宇宙是一个不连续的整体，人和人是不连续的整体，国家和国家是一个不连续的整体。如果每一个国家领袖都能够领会这一个精神，共同抗击将来的灾难，那么这个灾难发生的灾祸性，对人民的危害性就小一点。如果不能够认识到这一个认识，那么这个灾难是世界性的。”
今天放了两个视频，第二个视频还放了两次，主要是给大家提高警惕。
祝大家平安！吉祥圆满！
今天就再见了！圣密龙讲到此结束。
虽然形势非常严峻，但是我相信，我们龙天圣族，只要一心修持，清净、无我、调伏、精进，一定能够顺利地度过这些难关的！
最后祝大家晚安！大家再见！