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《楞严经》的总纲开头的谒语是：“妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。”
第二句是：
这个“销我亿劫颠倒想。不历僧祗获法身。”这说明了《楞嚴經》是一部密教的经典，讲即身成佛的密教经典。也是在密教的《理趣经》里曾经出现过的这一句谒语。
因为“妙湛总持”，“总持”是我们的《圣祖经》里曾经提到过的。圣祖是“逮诸总持”。
所谓的“逮诸总持”就是说祂掌握了所有的“总持”。这个“总持”也可以理解为所有的咒语、所有的宇宙语。但是，这个宇宙语不是要会念，而且要会背；不仅是要会背，而且是要会用。所谓的“用”，就是指“法身心语”。
“法身心语”祂不是为“法身心语”而“法身心语”。法身心语，祂是检验一位密教的修行人“他有没有幻觉”，有没有真实的功夫。
如果说，有的人修持的时候，他说：啊，我修行的时候，我看到了佛啦，看到魔啦，看到佛祖 释迦牟尼啦，看到了我们的曼殊师利佛了，跟我说什么什么。看到普贤王如来跟我说什么什么。看到了我们的佛祖，看到了佛祖的儿子，什么什么。这个就不是“法身心语”。这个说明已经出现了初步的幻觉。
如果说，你每次修持都出现了，那说明你的修持不是出现了初步的幻觉，而且有一点严重的幻觉。
在这个情况之下，你就不可能成为“不动僧”。“不动僧”是要“八地”菩萨以上的，《华严经》的八地菩萨以上才可以达到“不动僧”的地位。