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《楞嚴經》的總綱開頭的謁語是：“妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。”
第二句是：
這個“銷我億劫顛倒想。不歷僧祗獲法身。”這說明了《楞嚴經》是一部密教的經典，講即身成佛的密教經典。也是在密教的《理趣經》里曾經出現過的這一句謁語。
因為“妙湛總持”，“總持”是我們的《聖祖經》里曾經提到過的。聖祖是“逮諸總持”。
所謂的“逮諸總持”就是說祂掌握了所有的“總持”。這個“總持”也可以理解為所有的咒語、所有的宇宙語。但是，這個宇宙語不是要會念，而且要會背；不僅是要會背，而且是要會用。所謂的“用”，就是指“法身心語”。
“法身心語”祂不是為“法身心語”而“法身心語”。法身心語，祂是檢驗一位密教的修行人“他有沒有幻覺”，有沒有真實的功夫。
如果說，有的人修持的時候，他說：啊，我修行的時候，我看到了佛啦，看到魔啦，看到佛祖 釋迦牟尼啦，看到了我們的曼殊師利佛了，跟我說什麼什麼。看到普賢王如來跟我說什麼什麼。看到了我們的佛祖，看到了佛祖的兒子，什麼什麼。這個就不是“法身心語”。這個說明已經出現了初步的幻覺。
如果說，你每次修持都出現了，那說明你的修持不是出現了初步的幻覺，而且有一點嚴重的幻覺。
在這個情況之下，你就不可能成為“不動僧”。“不動僧”是要“八地”菩薩以上的，《華嚴經》的八地菩薩以上才可以達到“不動僧”的地位。