2026年6月23日弟子金剛XX關於參加Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 28代世界大弘81 周年紀念靈性法會的學習報告 （之一）
頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊
頂禮 歷代聖祖師佛
感謝 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生
最最敬愛的 薄伽梵 師尊：
您好！無盡感恩 薄伽梵 師尊慈悲恩賜弟子參加Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 28代世界大弘81 周年紀念靈性法會的聖緣。弟子很受啟發，現將一點粗淺的學習感受彙報如下，祈請 薄伽梵 師尊慈悲遮止、加持、聖證、謝謝 薄伽梵 師尊！
今天是一個寰宇共慶、吉祥圓滿的日子。
薄伽梵 至極Vimalakirti 淨悟老法王聖密龍講聖示：
“初聖祖是“妙喜國”所化生娑婆世界的大佛，示現佛梵持明僧團的“大聖寶相”，輔助 大聖 釋迦牟尼佛祖教化眾生，被當時代的眾生稱為“法身大士。”
薄伽梵 師尊是Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 28代宗師，與初聖祖無二無別。
無量受苦眾生因 大聖 釋迦牟尼佛祖的誕生而歡欣鼓舞。大聖 釋迦牟尼佛祖降生人間，為我們帶來了靈性生命永恆的資訊。參與浴佛聖典，就是自覺地投入喚醒靈性覺悟的、即身成佛的實踐。
末法時代，無量受苦眾生因 薄伽梵 師尊的誕生而歡欣鼓舞，參與Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 28代世界大弘81 周年紀念靈性法會，即參與了佛的慶生。薄伽梵 師尊與大聖 釋迦牟尼佛祖無二無別。弟子參與了佛的慶生，就是自覺地投入喚醒靈性覺悟的、即身成佛的實踐，就是在當代，在現世，在這末法時代參與了《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的實踐，這是多麼殊勝，多麼圓滿，多麼吉祥，多麼令人讚歎的一件事啊！
Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 28代世界大弘81 周年紀念靈性法會莊嚴、神聖，正式開場前就帶領弟子們重溫了《大聖寶 金剛永誠長老一世》的紀念視頻：
“時至1989年， 薄伽梵 師尊踏出國門，展開中國佛教密宗聖密宗古梵密金剛禪佛教世界大弘，以治療各種奇難疑雜之症卓有功效而普攝群生，普遍的示以 大聖 釋迦牟尼佛祖三法印、四聖諦、八正道、十善、十二因緣、十八位法、三十七道品、靈性五大觀等顯密共尊之法，接應曆劫修行，今世乘願再來的大道心人，同時為聖密宗的世界性弘揚做各方面的準備......”
弟子看到“曆劫修行”，想到成佛的不易，這不是一般的不容易，是天大的不容易，是根本無法想像的不易。
薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：
《華嚴經》裏有一個概念：十地。十地成佛。而聖密宗就是從七地開始修行。 有些人要質疑啦：我們聖密宗怎麼會從七地開始修行呢？這個七地概念哪里來的？因為聖密宗古梵密金剛禪佛教祂的行者都是有來頭的，跟一般人的根器不一樣，從七地開始修起。所謂的十地、十地，就是十地的第一地一直到十地，一直到十一地、十二地、十三地。這都是地上菩薩。我們今天在座的都是地上菩薩，而且是從七地起修的地上菩薩。”
薄伽梵 師尊的開示是多麼的有力量啊！但是七地起修不代表有七地的果位，反而更需要清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，缺一不可。
弟子感到《大聖寶 金剛永誠長老一世》的紀念視頻需要反復觀看，反復學習，最好可以背下來。因為這裏的每句話每個字都有渡眾的深意，體現了我們殊勝的神聖教法，都是 薄伽梵 師尊的聖密龍講綬紀，是《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的當代演繹。
隨著法會的開始，就有梵樂伴著舞龍和舞獅慶賀恭祝 薄伽梵 師尊聖誕快樂，薄伽梵 師尊為聖獅做點睛儀規，弟子們一起做聖密儀規，開場和壓軸的節目是背誦《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的第一品《佛國品》和最後一品《囑累品》，中間貫穿一些梵歌、梵舞、梵樂等表演。整個靈性法會處處體現以聖法為本，以聖法為先的清淨、無我、調伏、精進，體現教相、事相、戒相、圓相的圓滿。
當時弟子就已經認識到， 薄伽梵 師尊已從高層緯度時空開始提升弟子們的靈性生命，令弟子們接受到梵的能量，梵的教育。由是弟子除了歎不思議，即生敬畏心，生大歡喜心，生聖緣慈悲心，發誓成佛，救度無量眾生。
弟子想到 薄伽梵 師尊的聖密龍講聖示：
“佛教超越界限’是佛教詮釋學意義上的‘超越界’（transcendence）。此‘超越界’是肇源法性，是宇宙實相，是宇宙靈性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命。”
2026年6月23日弟子金剛XX關於參加Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 28代世界大弘81 周年紀念靈性法會的學習報告 （二之二）
“佛教詮釋學意義上的‘超越界’，顯示有密碼的特性。此密碼就是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所指的‘聖密十法界’的‘曼荼羅’和遍佈‘六宇宙’的‘三密陀羅尼’。”
“佛教詮釋學意義上的超越界，非與之瑜伽實踐的眾生不易明白。佛教行者則賴以運用密碼語境體系的工具，瑜伽於超越界，而聖密宗超越界密碼群體構成了聖密宗超越界話語境界。密碼非超越界本體，由是，聖密十法界曼荼羅和六宇宙三密陀羅尼，也非超越界之本體。佛教行者借用聖密宗超越界密碼群體，使超越界之靈性顯露，通過佛教教相的指引，運作此密碼語境體系的工具，幫助救渡沐浴眾生，直達宇宙實相、直面本體，臻致究竟解脫。”
在靈性法會的最後 薄伽梵 師尊開示：
“阿耨多羅三藐三菩提是一個佛教的專用詞，叫無上的正等正覺。
我們的修行啊，目的是要無上正等正覺。達到無上正等正覺的目的是為什麼？為了度眾生，不是為了自己。這個是我們的一個歷史任務。
無上正等正覺是描述了一個宇宙的時空。
無上正等正覺往往跟無量億劫這個時間詞連在一起。在宇宙來講是一個不可衡量的 ”
“所以我們在前一個階段學靈性五觀，所謂的靈性，靈性就是神聖的東西。靈性生命觀、靈性修持觀、靈性世界觀、靈性宇宙觀、靈性價值觀，這個五觀都是五大神聖觀。在這個之前，所有的科學指引的都是物質的價值觀，不是靈性的，所以科學沒有一個人敢說是神聖的，所以靈性價值觀才是神聖的。
當然靈性價值觀就有靈性的生命觀，我也不在這裏展開來講，我們以前講了一個開頭。靈性價值觀我希望把他用文字的形式來說明，先從靈性的生命觀開始講起。靈性生命觀現在要結尾了，將近20萬字寫下來，我想20萬字要在這裏疏開來講，不知道我們能夠幾年才能講完，所以今天就不浪費大家時間。今天的會議暫時的到這裏結束，祝大家生日愉快。”
通過本次Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 28代世界大弘81 周年紀念靈性法會的學習，通過 薄伽梵 師尊在法會最後關於教法神聖性的聖密龍講聖示，弟子已經深刻地認識到無上正等正覺的重要性，這是一個宇宙的時空！無上正等正覺正覺和無量億劫這個時間詞連在一起，更加顯示薄伽梵教法的神聖性，薄伽梵教法的神聖性不容褻瀆，神聖的方向才能決定神聖的結果。
因此，我們要像 大聖寶 永誠長老一世一樣對 薄伽梵 師尊升起淨信，進行清淨、無我、調伏、精進的修持，才能教相、事相、戒相、圓相俱全，才能護持正法，對幻覺有所分辨，才能度一切苦厄，積極主動地承擔起自己的歷史使命。
如果聖緣成熟，弟子十分希望可以請到《靈性生命觀》的法本進行學習，可想而知，這是多麼珍貴的一件寶物啊。
參加完Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 28代世界大弘81 周年紀念靈性法會，弟子心裏是真的很震撼的，很感動，很法喜的，甚至這種震撼都有些超過了參加2570浴佛聖典，因為當時弟子還很懵懂。弟子感到有些恍惚，看著自己的身體既熟悉又陌生，感到自己現在所處的地方都有些不一樣了，恍惚間仿佛來到聖地一樣，弟子想那應該是時空有些變化了。包括弟子在過堂唱誦《宇宙光明曲》時，都能感受到能量聚集額頭，這種感覺真的很不可思議。而且以往弟子最喜歡說話，每次出行騎車時都可以跟媽媽（金剛光敏）說半天，不管是生活中還是學法的一些感受，但是昨天弟子感覺自己話都說不出來,一是弟子發自內心的不想說話，好像喪失了說話的欲望，如非必要，不想說話;二是因為電光火石間，弟子想到的東西太多太多，但都不能將自己內心的真實想法完全表達。
今天早晨6點起來至現在，才將思路理順些，也因此弟子報告遲了。弟子感到自己真的要好好學習，尤其在昨天日常工作的報告中沒有提及對學法的安排，這也是一種我執、我慢，需要改正。祈請 薄伽梵 師尊慈悲遮止、加持、聖證，感恩 薄伽梵 師尊。
弟子感受到佛對自己的愛護，弟子才能時時觀照自省。以上是弟子的一點粗淺感受。黃色部分因為沒有聽清 師尊聖示所以空著，後面還有一些沒有聽清的，弟子就沒有寫進來。祈請 薄伽梵 師尊慈悲遮止、加持、聖證，謝謝 薄伽梵 師尊。
感恩 薄伽梵 師尊，感恩 諸天諸佛。祈請 薄伽梵 師尊慈悲遮止、加持，謝謝 薄伽梵 師尊。
弟子金剛XX跪叩恭呈
2026年6月23日09：25分
