曼荼羅系形而上之肇源法性 聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王於1908年聖密龍講登豐綬紀之聖示

密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。

曼荼羅表法： 此乃超越界之不思議靈性功德。

神聖曼陀羅

一、曼荼羅 曼荼羅本源系 古天竺毗耶離離車族之罕見聖物， 祂之微妙神秘， 幾與古印度時之神聖法器白芥子， 勝具同等地位。

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王於1908年聖密龍講登豐綬紀之聖示。　 薄伽梵　智及維摩詰　師尊1963年6月恭錄 一、曼荼羅 曼荼羅本源系 古天竺毗耶離離車族之罕見聖物， 祂之微妙神秘， 幾與古印度時之神聖法器白芥子， 勝具同等地位。 曼荼羅表法： 聖密十法界三密陀羅尼。 曼荼羅表法： 曼荼羅系形上之神聖肇源法性， 曼荼羅為形下之殊勝昇起大用， 曼荼羅表法： 此乃超越界之不思議靈性功德。 祂之神聖殊勝， 妙顯於阿絲律耶。 密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。

靈性新起點 聖密十法界三密陀羅尼。 形上之神聖肇源法性， 形下之殊勝昇起大用， 此乃超越界之不思議靈性功德。 祂之神聖殊勝， 妙顯於阿絲律耶。

一、曼荼羅 曼荼羅本源系 古天竺毗耶離離車族之罕見聖物， 祂之微妙神秘， 幾與古印度時之神聖法器白芥子， 勝具同等地位。

密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道，

祂之神聖殊勝， 妙顯於阿絲律耶。 密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。

一、曼荼羅 曼荼羅本源系 古天竺毗耶離離車族之罕見聖物， 祂之微妙神秘， 幾與古印度時之神聖法器白芥子， 勝具同等地位。

聖宗薄伽梵大聖大聖寶至極維摩詰阿達爾嘛佛凈悟老法王於 1908 年聖密龍講登豐綬紀之聖示。 薄伽梵智及維摩詰師尊 1963 年 6 月恭錄

密教之所以重視曼荼羅， 曼荼羅系證聖之要津， 曼荼羅系入真之妙道， 化解宇宙奧秘之密碼。

中國漢傳密學研究院、中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教向全世界六千餘靈性導師展現聖密行者遵遁宇宙靈性大愛的准則，以無私、無我、清淨、調伏、精進的風貌，向全世界各種宗教的Most Venerable 靈性導師禮敬；向佛教世界諸家諸流諸派的高僧大德禮敬；向全宇宙的靈性生命禮敬。具象地表達了聖密行者離垢晶瑩、明空自鑑、無所畏懼自解脫， 大聖 釋迦牟尼佛袓的極終善性的慈悲和智慧的 薄伽梵教法之毗盧遮那信息。