〔金剛法聖〕答博友來信：關於法名以及心靈安寧問題[3/20]

〔金剛法聖〕答博友來信：
關於法名以及心靈安寧問題[3/20] 

問：這使我們聯想到以前《金剛禪世界》也有刊登　師尊關於法名的聖示。關於法名三十陸級層次和十種次第有沒有矛盾？ 

答：沒有矛盾。 

以前在《金剛禪世界》上曾經公開過關於法名的聖示，在當時沒有組織大家系統的學習，現在中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教關於法名的理念，又進一步地解密，具體化為聖密長老、聖密上師、聖密行者都各有三十六級層次的法名。比原來公開的十種次第要詳盡多了。在聖密宗古梵密不斷的解密中，由於時空條件的不同，自然會有不同質量的聖法醍醐，宇宙甘露，沐浴人間。 

關於法名的授受，這其實是每一位行者實修實証時，積累教証雙美的法性靈性功德，運用來為眾生服務的聖通自在；引發正見、正思、正行的設施。當然，具體如何的操作，非口授心傳不得。相信聖密宗古梵密，真正意義上回歸祖國不遠了吧。 

現將以前關於法名的　薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊聖示，照錄如下，供博友們參考！

薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊關於〝法名〞的開示（摘要）

　　法名，即不同於世俗之名。

　　是信仰佛教和佛教信徒歸依者在歸依之後，導師（外三密稱上師，內三密稱導師）或聖師（密內密稱謂）或親教師（密內密稱謂）對歸依者授〝歸依名〞，即稱為〝法名〞。

　　歸依之後，經導師對弟子賜授聖法熏習，教證雙融，達一定層次，導師賦於弟子相應戒律。弟子受戒之後，導師賜於弟子的法名，稱為〝聖名〞，又稱〝戒名〞。

　　根據中國密宗、密內密系的有關經續中，授法名、授聖名的經教和依　凈悟法王的聖示，中國密宗、密內密系，關於法名的賜受義理的程序有較其祂九乘略有不同。

　　法名，在未受戒之前，以其性質，共分十級（十種次第）。（從略）。

　　聖名（戒名），以其性質，亦分十種次第。（從略）。

　　皆因各人根性而決定，《攝受戒子三十法要》是中國密宗、密內密深部義理之一，在此簡述，令行者悟覺。

　　授法名有〝隆重〞簡樸的儀規，更有〝遙聖授〞、〝無相授〞、〝諸天授〞……等十類秘密法。（從略）。

　　因而，密行者在歸依、授戒、授法（如授四部大法）、精進（如：護法、空行、明王、明妃）、圓寂、虹化，各階段，都有可能被賜於〝法名〞。

　　關於法名的詳盡理論：

　　如：中國密宗、密內密、金剛禪的法名如何系統、如何傳承、如何授受、如何取得授名資格、如何敬請法名、法名的功德、法名的神聖性……

　　是每一位密行弟子都應該懂得的基礎法要。

請授法名，〝非為有得〞，只是捨寺融俗、捨僧寶相、精進道上的指路標。密行弟子的修行，破我執、破法執，最終會成就〝無所求、無所得〞。〝一切法樂，皆是法空〞。〝佛賜法號，亦復如是〞。方是正見。

【待續】