〔金剛法聖撰〕答博友來信：關於法名以及心靈安寧問題: [4a1/20]名相天報淺解a1

一、天報淺解

1.天報---四禪諸境，諸天行者，業報現前，稱之為四禪諸境天業果報，簡稱天報。

2.聖密宗古梵密宗下〝四禪諸境行禪者天業果報〞教法，簡稱天報教法。天報教法闡述宇宙因果業報之理。 

3.天報淺釋：

四禪諸境界之禪者修行，住不還天中行者，迴心入大阿羅漢，能成就菩薩道。 

四禪諸境界之中鈍根阿羅漢之禪者修行：

鈍根阿羅漢不能迴心入菩薩乘，乃住五淨居天，此中等流行者，都不需入輪迴之道。

四禪諸境界誤修入無想定之禪者修行：

四禪境中，厭心虛狂持等流者，誤修入無想定及諸外道四禪三福報天〝福生天、福愛天、廣果天〞，此等行者因岐途窮空，又不能盡得了義、究竟空理，走上窮空不歸之路，入下三道輪迴之流。

迷失於有漏諸法，更入無明無聞之境，天壽盡時，定力衰退，當得重拾輪轉之業，無奈徒流苦海之中。

當生悟覺已得菩薩道階位者，當勤習般若波羅蜜多，使能得無上正等正覺菩提。

當生未覺悟未能得菩薩道階位者，當先修習小乘法得小乘聖果，入四禪五淨居天不還果中，再於此聖天界中，迴心向無上菩提，成就大阿羅漢果位。 

如果定力不堅固，慧力不深全，行者縱使見惑已斷，悟得道階位也只能是初果須陀洹，此種道階位不等於〝慧解脫阿羅漢〞。 

但得此種道階位，因其見惑已斷，如樹斬根，枝葉雖茂，不得久長。見惑已斷之聖者，最多於欲界天七往來與人間，就必定覺証阿羅漢階位。 

但也並非要滿受七生往來人間，期間任何一世，只要行者之慧力具足，思惑全斷，縱使定力不深，也可以於欲界之修行階段，躍然趣登二、三、四果，此乃為慧解脫阿羅漢道階位之慧解脫阿羅漢聖果。 

慧解脫阿羅漢，慧悟深邃，欲界修持行者，慧証已俱，當生直趣阿羅漢聖果，不必再行受生於色界了。 

無知無明外道行者，住世間禪定中，不學佛教三法印、四聖諦、八正道、十二因緣法、卅七道品、六波羅蜜等諸法，雖有得果，皆為有漏善業，感召有漏善業天報，天壽盡時依然輪迴，故外道行者不可不察。 

如是，此等行者，未經阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那，聖阿絲律耶之境，此乃聖密宗古梵密救渡外道，幫助眾生脫離苦海的基本理論、理念之一。 

而聖密宗古梵密之無相密乘道階位，是當相即道、即事而真，現証涅槃、即身成佛之無上覺証，非無量劫前華嚴會上之　薄伽梵華嚴聖緣肇源法性阿絲律耶昇起大用之助緣牽引導航不可，此乃天報証究竟聖果之了義說，惠賜聖教行者修行証獲圓滿極果。

【待續】

（以上聖密宗古梵密宗下〝四禪諸境行禪者天業果報〞教法，根據聖宗　薄伽梵　大聖 大聖寶　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王及　薄伽梵師尊1963年聖密龍講《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》聖密解譯整理，原始資料係　薄伽梵　大聖寶　金剛法獅長老提供）