〔金刚法圣撰〕关于法名以及心灵安宁问题: 烦恼如何化解?[4a2/20]名相〝天报〞浅解a2

〔金刚法圣撰〕答博友来信:
关于法名以及心灵安宁问题: 烦恼如何化解?[4a2/20]
名相〝天报〞浅解a2
 

二、天报浅用 

1.天报启用: 

〝四禅诸境行禅者天业果报〞教法,系圣密宗古梵密宗下〝十二乘判教学说〞之基础理论之一,〝四禅诸境行禅者天业果报〞教法,是佛教四禅行者,色身舍报之后,依据其生前悟境功德之圣果圆熟阶位,分别升进跃入四禅诸境。诸天行者,悟境功德业报现前,称之为四禅诸境天业果报,简称天报。 

2. 天报教法:

圣密宗古梵密宗下〝四禅诸境行禅者天业果报〞教法,简称天报教法。天报教法阐述宇宙因果业报之理。因此,答博友来信:关于法名以及心灵安宁问题: 烦恼如何化解?[4/20] 身心不调和之所谓〝天报〞心中郁闷,易被突然举动或声音惊吓,烦恼情仇恩怨,无法排除郁闷,维持较长时间。此类生前〝负向〞业报实在微不足道,因为此期有机体生命尚未结束,真正灵性生命之宇宙天报尚未开始。 

3.天报浅释: 

圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 智及维摩诘 
阿达尔嘛佛 净悟老法王圣示: 

众生凡夫于自体内在执〝我〞[梵ātman]与执〝我所〞[梵mama-kāra],意即〝我所属〞或〝我所有〞。 

由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna],重视自我,轻视他者。行人因此我与执而得种种〝负向〞业报位。由是,众生凡夫因种种我执业报而产生种种痛苦。修持种种偏差,也由此业报而起。 

圣《维摩诘经》记载此业报具体而生动,明証圣宗之言: 

彼诸菩萨问维摩诘 “今世尊释迦牟尼, 以何说法?” 维摩诘言: “此土众生,刚彊难化,故佛为说刚彊之语以调伏之. 言是地狱,是畜生,是饿鬼,是诸难处,是愚人生处. 是身邪行, 是身邪行报; 是口邪行, 是口邪行报; 是意邪行, 是意邪行报.” 

【待续】

 

 

 


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    众生凡夫于自体内在执〝我〞[梵ātman]与执〝我所〞[梵mama-kāra],意即〝我所属〞或〝我所有〞。 由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna],重视自我,轻视他者。行人因此我与执而得种种〝负向〞业报位。由是,众生凡夫因种种我执业报而产生种种痛苦。修持种种偏差,也由此业报而起。
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    圣《维摩诘经》记载此业报具体而生动,明証圣宗之言: 彼诸菩萨问维摩诘 “今世尊释迦牟尼, 以何说法?” 维摩诘言: “此土众生,刚彊难化,故佛为说刚彊之语以调伏之. 言是地狱,是畜生,是饿鬼,是诸难处,是愚人生处. 是身邪行, 是身邪行报; 是口邪行, 是口邪行报; 是意邪行, 是意邪行报.”
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    众生凡夫于自体内在执〝我〞[梵ātman]与执〝我所〞[梵mama-kāra],意即〝我所属〞或〝我所有〞。 由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna],重视自我,轻视他者。行人因此我与执而得种种〝负向〞业报位。由是,众生凡夫因种种我执业报而产生种种痛苦。修持种种偏差,也由此业报而起。
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    众生凡夫于自体内在执〝我〞[梵ātman]与执〝我所〞[梵mama-kāra],意即〝我所属〞或〝我所有〞。 由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna],重视自我,轻视他者。行人因此我与执而得种种〝负向〞业报位。由是,众生凡夫因种种我执业报而产生种种痛苦。修持种种偏差,也由此业报而起。
  5. VZY表示:
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    此类生前〝负向〞业报实在微不足道,因为此期有机体生命尚未结束,真正灵性生命之宇宙天报尚未开始。
  6. lijuzuren表示:
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    由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna],重视自我,轻视他者。行人因此我与执而得种种〝负向〞业报位。由是,众生凡夫因种种我执业报而产生种种痛苦。修持种种偏差,也由此业报而起。

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