通过自身的正确思考从中发现宇宙中自有超越界的存在

2009 年 09 月 22 日 49条评论 1.17k次阅读 0人按赞神圣曼荼罗

通过自身的正确思考从中发现宇宙中自有超越界的存在

顶礼

薄伽梵智及维摩诘

师尊

顶礼

历代圣祖师佛

感谢

薄伽梵智及维摩诘

师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生

薄伽梵智及维摩诘

师尊：您好！

学习大圣宝金刚莲花敏长老佛撰写的《浅论中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教之十二乘判教学说》洪文的体会，祈请

薄伽梵智及维摩诘师尊批评！

学佛者是以一个真正科学实践的角度，来智慧的判别、明了求法道途。这里的科学性包涵着绝对的客观性，一个教法的理论可以通过实践来得以明证。这一个观点的归纳本身就是一个辨识佛教是盲目的迷信还是一个智信。这是对于当前面对的大众根基是最适合的。只有通过自身的正确思考才能从中发现宇宙中自有超越界的存在。

这是需要每一位希望追求人生高一路境界的众生所自己一一去实证的。佛陀的教法是恒古之宇宙规律，人生究竟。但是如果不是真实去参与实践，那么最好的教法也仅仅是一个文字相，并非可以为现代众生带来切实的受用。解决他们的暂时烦恼，帮助他们走向永恒生命的实践。

同时如何通过实践去证得佛陀教法的圣言量，这是需要有超越界灵性导师做具体指引，因为宇宙是复杂的，非是一般人可以用自己的认知去推断和想像出来的，如果按着人的主观去推断，那便是落于另一种盲目中而成为心外求法之外道，在幻化的世界中，迷失了自己的清净自性。被宇宙的负能量所蛊惑而升起无尽的业思、业行。

所以需要科学的客观如实地在超越界的灵性导师的具体指导下，做超越自我认识，超越自我的圣密修行。去打开意识之门，去明了过去世的因果，从而来把握今世的修行。

为未来的转世再来，大好坚实的基础。这在一般人看来似乎是不可以想像的，因为是神话。但是在圣密宗的修持中，确实是可以通过超越界的灵性指引一一实证的。所以佛祖的最基本教法就是以人本主义出发，来击破外道，击破婆罗门的教统谱系的虚妄性、神话性。

十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。

所以十二乘判教无有高下，仅是升起大用相的不同，S乘根基的众生出于对大圣释迦牟尼佛祖的敬仰，认为自己只能成就的是阿罗汉，大乘显教已经提出了成佛的理论，而真正的实践成佛要在密教的教相事相戒相中，获得圆满的圆相。

而圣密宗是成就的是阿达尓嘛佛，就是通过超越界的灵性指引，去实践实证最肇源的法性，宇宙第一动力之客观存在。

所以佛教的哲思和实修的事相、严密的戒相都体现的是宇宙观，是绝对超越现在科学的真正科学。每一位行者在

薄伽梵智及维摩诘

师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践。

恭请

圣安！

VSL 敬叩

净慧表示:

2009 年 09 月 27 日6:21 下午

Internet Explorer Windows XP
这是需要每一位希望追求人生高一路境界的众生所自己一一去实证的。佛陀的教法是恒古之宇宙规律，人生究竟。但是如果不是真实去参与实践，那么最好的教法也仅仅是一个文字相，并非可以为现代众生带来切实的受用。解决他们的暂时烦恼，帮助他们走向永恒生命的实践。
回复
041689表示:

2009 年 09 月 24 日9:41 下午

Internet Explorer Windows XP
只有通过自身的正确思考才能从中发现宇宙中自有超越界的存在。这是需要每一位希望追求人生高一路境界的众生所自己一一去实证的。
回复
莲蕐表示:

2009 年 09 月 24 日4:48 上午

Internet Explorer Windows XP
学佛者是以一个真正科学实践的角度，来智慧的判别、明了求法道途。
回复
VCM表示:

2009 年 09 月 23 日8:38 下午

Internet Explorer Windows XP
而圣密宗是成就的是阿达尓嘛佛，就是通过超越界的灵性指引，去实践实证最肇源的法性，宇宙第一动力之客观存在。所以佛教的哲思和实修的事相、严密的戒相都体现的是宇宙观，是绝对超越现在科学的真正科学。每一位行者在薄伽梵智及维摩诘师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践。
回复
Zijian表示:

2009 年 09 月 23 日8:30 下午

360Safe Explorer Windows XP
而圣密宗是成就的是阿达尓嘛佛，就是通过超越界的灵性指引，去实践实证最肇源的法性，宇宙第一动力之客观存在。所以佛教的哲思和实修的事相、严密的戒相都体现的是宇宙观，是绝对超越现在科学的真正科学。每一位行者在薄伽梵智及维摩诘师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践。
回复
klsjcj@yahoo.com表示:

2009 年 09 月 23 日6:54 下午

Internet Explorer Windows XP
而圣密宗是成就的是阿达尓嘛佛，就是通过超越界的灵性指引，去实践实证最肇源的法性，宇宙第一动力之客观存在。
回复
klsjcj@yahoo.com表示:

2009 年 09 月 23 日6:51 下午

Internet Explorer Windows XP
只有通过自身的正确思考才能从中发现宇宙中自有超越界的存在。这是需要每一位希望追求人生高一路境界的众生所自己一一去实证的。佛陀的教法是恒古之宇宙规律，人生究竟。但是如果不是真实去参与实践，那么最好的教法也仅仅是一个文字相，并非可以为现代众生带来切实的受用。解决他们的暂时烦恼，帮助他们走向永恒生命的实践。
回复
yongfu表示:

2009 年 09 月 23 日2:01 下午

Internet Explorer Windows XP
所以佛教的哲思和实修的事相、严密的戒相都体现的是宇宙观，是绝对超越现在科学的真正科学。每一位行者在薄伽梵智及维摩诘师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践
回复
yongfu表示:

2009 年 09 月 23 日1:56 下午

Internet Explorer Windows XP
学佛者是以一个真正科学实践的角度，来智慧的判别、明了求法道途。这里的科学性包涵着绝对的客观性，一个教法的理论可以通过实践来得以明证。这一个观点的归纳本身就是一个辨识佛教是盲目的迷信还是一个智信。这是对于当前面对的大众根基是最适合的。只有通过自身的正确思考才能从中发现宇宙中自有超越界的存在。
回复
莲蕐表示:

2009 年 09 月 23 日1:15 下午

Internet Explorer Windows XP
十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。
回复
jixiang表示:

2009 年 09 月 23 日7:20 上午

Internet Explorer Windows XP
十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。
回复
圣华缘表示:

2009 年 09 月 23 日2:49 上午

Internet Explorer Windows XP
而圣密宗是成就的是阿达尓嘛佛，就是通过超越界的灵性指引，去实践实证最肇源的法性，宇宙第一动力之客观存在。所以佛教的哲思和实修的事相、严密的戒相都体现的是宇宙观，是绝对超越现在科学的真正科学。每一位行者在薄伽梵智及维摩诘师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践。
回复
圣华缘表示:

2009 年 09 月 23 日2:47 上午

Internet Explorer Windows XP
十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。所以十二乘判教无有高下，仅是升起大用相的不同，S乘根基的众生出于对大圣释迦牟尼佛祖的敬仰，认为自己只能成就的是阿罗汉，大乘显教已经提出了成佛的理论，而真正的实践成佛要在密教的教相事相戒相中，获得圆满的圆相。
回复
圣华缘表示:

2009 年 09 月 23 日2:44 上午

Internet Explorer Windows XP
学佛者是以一个真正科学实践的角度，来智慧的判别、明了求法道途。这里的科学性包涵着绝对的客观性，一个教法的理论可以通过实践来得以明证。这一个观点的归纳本身就是一个辨识佛教是盲目的迷信还是一个智信。这是对于当前面对的大众根基是最适合的。只有通过自身的正确思考才能从中发现宇宙中自有超越界的存在。这是需要每一位希望追求人生高一路境界的众生所自己一一去实证的。佛陀的教法是恒古之宇宙规律，人生究竟。但是如果不是真实去参与实践，那么最好的教法也仅仅是一个文字相，并非可以为现代众生带来切实的受用。解决他们的暂时烦恼，帮助他们走向永恒生命的实践。
回复
青青小草表示:

2009 年 09 月 23 日2:03 上午

Internet Explorer Windows XP
而圣密宗是成就的是阿达尓嘛佛，就是通过超越界的灵性指引，去实践实证最肇源的法性，宇宙第一动力之客观存在。
回复
jgtz表示:

2009 年 09 月 23 日12:38 上午

Internet Explorer Windows XP
佛陀的教法是恒古之宇宙规律，人生究竟。但是如果不是真实去参与实践，那么最好的教法也仅仅是一个文字相，
回复
lichunjie表示:

2009 年 09 月 22 日10:43 下午

Internet Explorer Windows XP
而圣密宗是成就的是阿达尓嘛佛，就是通过超越界的灵性指引，去实践实证最肇源的法性，宇宙第一动力之客观存在。所以佛教的哲思和实修的事相、严密的戒相都体现的是宇宙观，是绝对超越现在科学的真正科学。每一位行者在薄伽梵智及维摩诘师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践。
回复
041689表示:

2009 年 09 月 22 日10:27 下午

Internet Explorer Windows XP
圣密宗是成就的是阿达尓嘛佛，就是通过超越界的灵性指引，去实践实证最肇源的法性，宇宙第一动力之客观存在。
回复
惜缘表示:

2009 年 09 月 22 日10:11 下午

Internet Explorer Windows XP
而圣密宗是成就的是阿达尓嘛佛，就是通过超越界的灵性指引，去实践实证最肇源的法性，宇宙第一动力之客观存在。所以佛教的哲思和实修的事相、严密的戒相都体现的是宇宙观，是绝对超越现在科学的真正科学。每一位行者在薄伽梵智及维摩诘师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践。
回复
惜缘表示:

2009 年 09 月 22 日10:08 下午

Internet Explorer Windows XP
十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。
回复
惜缘表示:

2009 年 09 月 22 日10:07 下午

Internet Explorer Windows XP
佛陀的教法是恒古之宇宙规律，人生究竟。
回复
惜缘表示:

2009 年 09 月 22 日10:05 下午

Internet Explorer Windows XP
学佛者是以一个真正科学实践的角度，来智慧的判别、明了求法道途。这里的科学性包涵着绝对的客观性，一个教法的理论可以通过实践来得以明证。这一个观点的归纳本身就是一个辨识佛教是盲目的迷信还是一个智信。这是对于当前面对的大众根基是最适合的。只有通过自身的正确思考才能从中发现宇宙中自有超越界的存在。
回复
jgxw表示:

2009 年 09 月 22 日9:26 下午

Firefox Windows XP
十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。
回复
jgxw表示:

2009 年 09 月 22 日9:25 下午

Firefox Windows XP
只有通过自身的正确思考才能从中发现宇宙中自有超越界的存在。
回复
VZY表示:

2009 年 09 月 22 日9:16 下午

Internet Explorer Windows XP
学佛者是以一个真正科学实践的角度，来智慧的判别、明了求法道途。
回复
Ligou表示:

2009 年 09 月 22 日9:08 下午

360Safe Explorer Windows XP
宇宙中自有超越界的存在。
回复
cijun表示:

2009 年 09 月 22 日8:51 下午

Internet Explorer Windows XP
十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。
回复
Zijian表示:

2009 年 09 月 22 日8:42 下午

360Safe Explorer Windows XP
学佛者是以一个真正科学实践的角度，来智慧的判别、明了求法道途。这里的科学性包涵着绝对的客观性，一个教法的理论可以通过实践来得以明证。这一个观点的归纳本身就是一个辨识佛教是盲目的迷信还是一个智信。这是对于当前面对的大众根基是最适合的。只有通过自身的正确思考才能从中发现宇宙中自有超越界的存在。这是需要每一位希望追求人生高一路境界的众生所自己一一去实证的。佛陀的教法是恒古之宇宙规律，人生究竟。但是如果不是真实去参与实践，那么最好的教法也仅仅是一个文字相，并非可以为现代众生带来切实的受用。解决他们的暂时烦恼，帮助他们走向永恒生命的实践。
回复
qjzz322表示:

2009 年 09 月 22 日8:20 下午

Internet Explorer Windows XP
所以十二乘判教无有高下，仅是升起大用相的不同，S乘根基的众生出于对大圣释迦牟尼佛祖的敬仰，认为自己只能成就的是阿罗汉，大乘显教已经提出了成佛的理论，而真正的实践成佛要在密教的教相事相戒相中，获得圆满的圆相。
回复
syc1618表示:

2009 年 09 月 22 日8:09 下午

Internet Explorer Windows XP
所以佛教的哲思和实修的事相、严密的戒相都体现的是宇宙观，是绝对超越现在科学的真正科学。每一位行者在薄伽梵智及维摩诘师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践。
回复
syc1618表示:

2009 年 09 月 22 日8:04 下午

Internet Explorer Windows XP
十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。所以十二乘判教无有高下，仅是升起大用相的不同，S乘根基的众生出于对大圣释迦牟尼佛祖的敬仰，认为自己只能成就的是阿罗汉，大乘显教已经提出了成佛的理论，而真正的实践成佛要在密教的教相事相戒相中，获得圆满的圆相。
回复
syc1618表示:

2009 年 09 月 22 日8:00 下午

Internet Explorer Windows XP
所以需要科学的客观如实地在超越界的灵性导师的具体指导下，做超越自我认识，超越自我的圣密修行。去打开意识之门，去明了过去世的因果，从而来把握今世的修行。
回复
syc1618表示:

2009 年 09 月 22 日7:57 下午

Internet Explorer Windows XP
学佛者是以一个真正科学实践的角度，来智慧的判别、明了求法道途。这里的科学性包涵着绝对的客观性，一个教法的理论可以通过实践来得以明证。这一个观点的归纳本身就是一个辨识佛教是盲目的迷信还是一个智信。这是对于当前面对的大众根基是最适合的。只有通过自身的正确思考才能从中发现宇宙中自有超越界的存在。这是需要每一位希望追求人生高一路境界的众生所自己一一去实证的。佛陀的教法是恒古之宇宙规律，人生究竟。但是如果不是真实去参与实践，那么最好的教法也仅仅是一个文字相，并非可以为现代众生带来切实的受用。解决他们的暂时烦恼，帮助他们走向永恒生命的实践。
回复
qjww表示:

2009 年 09 月 22 日7:05 下午

Internet Explorer Windows XP
所以佛教的哲思和实修的事相、严密的戒相都体现的是宇宙观，是绝对超越现在科学的真正科学。每一位行者在薄伽梵智及维摩诘师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践。
回复
qjww表示:

2009 年 09 月 22 日7:05 下午

Internet Explorer Windows XP
十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。所以十二乘判教无有高下，仅是升起大用相的不同，S乘根基的众生出于对大圣释迦牟尼佛祖的敬仰，认为自己只能成就的是阿罗汉，大乘显教已经提出了成佛的理论，而真正的实践成佛要在密教的教相事相戒相中，获得圆满的圆相。而圣密宗是成就的是阿达尓嘛佛，就是通过超越界的灵性指引，去实践实证最肇源的法性，宇宙第一动力之客观存在。
回复
qjww表示:

2009 年 09 月 22 日7:01 下午

Internet Explorer Windows XP
需要科学的客观如实地在超越界的灵性导师的具体指导下，做超越自我认识，超越自我的圣密修行。去打开意识之门，去明了过去世的因果，从而来把握今世的修行。为未来的转世再来，大好坚实的基础。这在一般人看来似乎是不可以想像的，因为是神话。但是在圣密宗的修持中，确实是可以通过超越界的灵性指引一一实证的。所以佛祖的最基本教法就是以人本主义出发，来击破外道，击破婆罗门的教统谱系的虚妄性、神话性。
回复
qjww表示:

2009 年 09 月 22 日7:00 下午

Internet Explorer Windows XP
学佛者是以一个真正科学实践的角度，来智慧的判别、明了求法道途。这里的科学性包涵着绝对的客观性，一个教法的理论可以通过实践来得以明证。这一个观点的归纳本身就是一个辨识佛教是盲目的迷信还是一个智信。这是对于当前面对的大众根基是最适合的。只有通过自身的正确思考才能从中发现宇宙中自有超越界的存在。这是需要每一位希望追求人生高一路境界的众生所自己一一去实证的。佛陀的教法是恒古之宇宙规律，人生究竟。但是如果不是真实去参与实践，那么最好的教法也仅仅是一个文字相，并非可以为现代众生带来切实的受用。解决他们的暂时烦恼，帮助他们走向永恒生命的实践。同时如何通过实践去证得佛陀教法的圣言量，这是需要有超越界灵性导师做具体指引，因为宇宙是复杂的，非是一般人可以用自己的认知去推断和想像出来的，如果按着人的主观去推断，那便是落于另一种盲目中而成为心外求法之外道，在幻化的世界中，迷失了自己的清净自性。被宇宙的负能量所蛊惑而升起无尽的业思、业行。
回复
青青小草表示:

2009 年 09 月 22 日6:51 下午

Internet Explorer Windows XP
需要科学的客观如实地在超越界的灵性导师的具体指导下，做超越自我认识，超越自我的圣密修行。去打开意识之门，去明了过去世的因果，从而来把握今世的修行。
回复
青青小草表示:

2009 年 09 月 22 日6:46 下午

Internet Explorer Windows XP
十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。
回复
青青小草表示:

2009 年 09 月 22 日6:42 下午

Internet Explorer Windows XP
学佛者是以一个真正科学实践的角度，来智慧的判别、明了求法道途。这里的科学性包涵着绝对的客观性，一个教法的理论可以通过实践来得以明证。这一个观点的归纳本身就是一个辨识佛教是盲目的迷信还是一个智信。
回复
jgtz表示:

2009 年 09 月 22 日6:11 下午

Internet Explorer Windows XP
十二乘判教的确立，是大圣释迦牟尼佛祖教法最极终和明了地令众生找到自己在宇宙中的时空座标。也是阐发了不同根基众生探索宇宙规律、人生究竟的一个指路标。所以十二乘判教无有高下，仅是升起大用相的不同，S乘根基的众生出于对大圣释迦牟尼佛祖的敬仰，认为自己只能成就的是阿罗汉，大乘显教已经提出了成佛的理论，而真正的实践成佛要在密教的教相事相戒相中，获得圆满的圆相。
回复
小草表示:

2009 年 09 月 22 日6:07 下午

Internet Explorer Windows XP
打开意识之门，明了过去世的因果，把握今世的修行。
回复
小草表示:

2009 年 09 月 22 日6:04 下午

Internet Explorer Windows XP
宇宙中自有超越界的存在
回复
小草表示:

2009 年 09 月 22 日5:58 下午

Internet Explorer Windows XP
十二乘判教无有高下，仅是升起大用相的不同，S乘根基的众生出于对大圣释迦牟尼佛祖的敬仰，认为自己只能成就的是阿罗汉，大乘显教已经提出了成佛的理论，而真正的实践成佛要在密教的教相事相戒相中，获得圆满的圆相
回复
解脱表示:

2009 年 09 月 22 日5:51 下午

Internet Explorer Windows XP
佛教的哲思和实修的事相、严密的戒相都体现的是宇宙观，是绝对超越现在科学的真正科学。每一位行者在薄伽梵智及维摩诘师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践。
回复
浮云表示:

2009 年 09 月 22 日5:50 下午

Internet Explorer Windows Vista
十二乘判教无有高下，仅是升起大用相的不同，S乘根基的众生出于对大圣释迦牟尼佛祖的敬仰，认为自己只能成就的是阿罗汉，大乘显教已经提出了成佛的理论，而真正的实践成佛要在密教的教相事相戒相中，获得圆满的圆相
回复
解脱表示:

2009 年 09 月 22 日5:46 下午

Internet Explorer Windows XP
需要科学的客观如实地在超越界的灵性导师的具体指导下，做超越自我认识，超越自我的圣密修行。去打开意识之门，去明了过去世的因果，从而来把握今世的修行。
回复
流星表示:

2009 年 09 月 22 日5:45 下午

Internet Explorer Windows Vista
每一位行者在薄伽梵智及维摩诘师尊的超越界灵性指引下，以自身生命为实验物件的科学家。所以需要行者遵守宇宙的道德，宇宙的意识，来参与这永恒生命实修实证的科学实践。
回复
解脱表示:

2009 年 09 月 22 日5:44 下午

Internet Explorer Windows XP
佛陀的教法是恒古之宇宙规律，人生究竟。但是如果不是真实去参与实践，那么最好的教法也仅仅是一个文字相，并非可以为现代众生带来切实的受用。解决他们的暂时烦恼，帮助他们走向永恒生命的实践。
回复

发布留言 取消回复

发布留言取消回复