关于浴佛节的庆祝

关于浴佛节的庆祝 [1/3]
 

中国的浴佛在佛诞节期间进行，依中国历法的农历四月初八 —“佛诞节”，举行浴佛法会，平时并无浴佛的习俗。

浴佛仪式以圣密宗金刚禅佛教的教义而言，主要寓意为“即身成佛”。圣密宗金刚禅佛教对女性特别尊重，所以，参加浴佛法会的女宾们，被尊敬地视为大幻化天的化身，犹其庄严神圣。

浴佛，也叫灌佛，是用清净圣水洗浴佛像的一种仪式。

依中国传统的习惯，在浴佛节浴佛，浴佛者可以在佛前请求帮助解决人生中的困难，达到个人的善良、慈悲的愿望，非常的灵验。

因为中国民间，人民有许多的痛苦，比如婚姻问题、生育问题、求学问题、工作问题、经济问题、运程问题、亲戚问题、诉讼问题、仕途问题，… …等等，都有应验。

有机会出席浴佛法会实践“即身成佛”的人们，无论是担当佛母诞佛的女宾或是担当诸天诸佛灌圣水的男宾，都会得到很大的福报及利益。因此，浴佛节特别多世俗人参加。

佛祖母亲    圣摩耶

依佛教经典的有关记载，当   佛祖的母亲大幻化天主佛，从大幻化天下凡。下凡间时，祂的名是   摩耶 ( Mahamaya)，史称   摩耶夫人。

据有关密典记载：

当   摩耶从   阿达尔嘛佛无垠广大金刚法界宫，佛藏天之一的大幻化天，下请到兜率天时，受到   圣弥勒佛和诸天诸佛的欢迎。

圣弥勒佛是   弥勒佛、   阿弥陀佛、   无量寿佛的三佛合一的幻化佛，为大幻化天主佛摩耶圣颂：

“无量受苦众生，因为   圣摩耶的下凡，而获得大圣者，大导师   释迦牟尼佛的降世。”

“无量受苦众生，因为大圣者   释迦牟尼佛的诞生而获得‘即身成佛’的无上救赎。”

“即身成佛”的理趣在“无相密乘”升华令到极致。

在神圣而庄严，浴佛法会之中，普通人类的思想和宇宙意识之间建立起无形的沟通，凡圣之间合而为一。

参与者将成功地对自身意识的升华，完成对自己真实的认识。参与者会认识，他自己就是佛，佛就是他自己。

这就是“即身成佛”的密义和无限理趣。

“即身成佛”的密义的实践，成就了无上的宇宙意识的至上觉悟。

依古印度习俗，姑娘生产要回娘家，   摩耶夫人就在娘家皇宫花园 — 岚毗尼园临盆生产，   佛祖就降生于岚毗尼园内的无忧树下。

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普天同庆佛圣诞

此时候，十方三世之无量诸天诸佛在佛藏天、宇宙中一齐庆祝欢呼大圣   释迦牟尼下凡渡众的宏伟历程开始。

天上   阿达尔嘛佛的座骑二龙王带领九龙，从虚空之中，吐圣水浴佛洗沐圣身，十一龙在浴佛时许愿，祈求大圣   释迦牟尼佛，帮助祂们“即身成佛”。受   佛嘉许，并授记。

十一龙愿望在成佛之后，到人世间来普渡众生，祂们的希望果然实现，成为大圣   释迦牟尼佛的十一位最好的密乘弟子。

十一龙佛下凡之后，神通自在，显阿罗汉身，外显内密，辅佐圣教。

由此就有了纪念佛诞，举行庄严的洗浴佛像的仪式。并且开始了在   佛前，浴佛者在   佛前许愿的习俗。

以佛教大乘显教而言，佛诞浴佛主要强调圣佛出世的宇宙意义。

所以，在《灌洗佛形象经》说：

“佛诞生时，随地行七步，举右手而言：‘天上天下，唯吾独尊，当为天人作无上师。’”

“诸天王持香汤名花而灌太子身，于是后来浴佛之像是右手指天、左手指地的太子像，常在露天盛于盘内洗浴。”

其实，佛教诸宗诸派对于浴佛[注一]仪式，并不统一，小乘、大乘、密乘，各自的仪规都不相同，而是按各自的教义而行。我们在此暂不讨论佛教其他流派的关于浴佛的仪规，只讨论和介绍圣密宗金刚禅佛教浴佛节的传统教义和传统仪规。

即身成佛之依据

圣密宗金刚禅佛教的教义是引导众生“即身成佛”。就是这一生一世的修行就可以成佛。

这一教义大别于小乘佛教，小乘圣者认为佛只有  释迦牟尼一位，凡人修行最高只可以达“阿罗汉”果位，而决无成佛的可能。

“即身成佛”这一教义，也有别于大乘显教。大乘显教认为凡夫也能修持成佛。但必须累劫修行到三大劫，方得成佛。“三大劫”是古印度表示时间的量词。

三大劫时间的长度，如果以“年”为单位，是数字“1”后面 142个零，是一个似乎不可思议的天文数字。显教的理念，提示了成佛之困难和成佛之难得。

而九乘密教的教义认为，修双行者自己只要具有清净菩提心、又有俱德上师指导之下，虔诚修持正确的密法，“三密加持”，即身就可以成佛。

依圣密宗金刚禅佛教根本经典《金刚顶经》记载：

“即身成佛”的意思是，不须历世积累功德、修行，即可以现世成佛。

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《金刚顶经》系统的《菩提心论》说：

“若人求佛慧，

通达菩提心，

父母所生身，

速证大觉位。”

大觉位，即   佛所觉悟的无上正等正觉。

大觉位，就是“即身成佛”。

六大 ( 地、水、火、风、空、识 )

是宇宙本体，   佛与众生无二无别，即是“六大是大日如来的法身，是构成世界万有的本体。”无论是   佛或者是众生，皆由六大化成。依这理论，众生若修持正道密法“三密加持”，即能与   毗卢遮那佛大日如来相应，即身成佛。

《金刚顶经》将即身成佛的宇宙密义，告诉众生而俱缘者获得“生起密乘”的诸宇宙大法。“无上密乘”将密乘的无上瑜珈大法，以严格的“灌顶”、“曼荼罗”、“护摩”、“祭祀”所规范，将密乘“即身成佛”的密法，引导致修行者个人和诸天诸佛相结合的修持行为。

由古印度圣   智及维摩诘  圣祖传弘的“无相密乘”，将密法授惠于最广大的众生。祂将“无相密乘”逮诸总持[注二]游戏神通，梦幻空花，圆满无尽的究竟理念和宇宙，人间的究竟大乐，传授给众生。

“无相密乘”是九乘密法并举，显密教义共融，依据不同根器，授受相应圣法。

从而将密乘佛教发扬到最极最上的“圣密佛境”、“圣佛密境”之十三层识，即“唯识无境”现证涅槃之境。

三业修转圣三密

由是，世界上一切可见、不可见的形色是大日如来的“身密”，一切声音是祂的“口密”，一切“理念”是祂的“意密”。众生为六大所幻化，在本质上，与大日如来平等无差别。但因“身业、口业、意业”，三业造作而迷误，导致流转生死。所以，只要“三业转三密”，如法修持，就可即身成佛。

所谓“三业转三密”，即身业、口业、意业，经过净念修持，转“身密、口密、意密”。

意思是在法性传承俱德上师的“教、戒”之下，“手结印、身作契”，“口诵真言、声念明咒”，“意作观想大日如来”。

不同根器的密乘弟子，特别以其相应的不同层次密法、密仪，观三身法性身佛。使自己三业清净，以“身、口、意”和大日如来瑜珈相应，从而即身成佛。

根据这一理念，圣密宗金刚禅佛教庆祝佛诞，就是使参与浴佛的众生，有机会实践“即身成佛”的兴趣演习。

在佛诞会上，圣密宗金刚禅佛教诵唱“宇宙光明曲”的寓意非常神圣。

“手结莲花印”，莲花是出污泥而不染，以此喻心中生起和平、慈悲、非暴力的菩提净念。

“口诵六字明”，六字明是宇宙种子语，有巨大的神圣的宇宙能量。

“心观法身佛”，即毗卢遮那佛，普贤王如来，阿达尔嘛佛。

由毗卢遮那佛，普贤王如来，阿达尔嘛佛法性加持，瑜珈相应。这就是“三密加持”，即身成佛的初步的、基本的实践。

女宾成佛的演习

在佛圣诞法会之中，圣密宗金刚禅佛教的传统仪规，体现圣密宗金刚禅佛教对女性特别的尊重。因而，浴佛法会有对大圣   释迦牟尼佛母亲的特别纪念。

就以大幻化天主佛   摩耶夫人从大幻化天下凡，在岚毗尼园无忧树之下诞下大圣   释迦牟尼佛为背景，参与法会的女性贵宾亦为大幻化天的化身，演示“即身成佛”的示范。

佛教在小乘阶段，有关经典中，对女性有轻视的倾向。在大乘显教阶

段，对女性歧视的倾向，还未完全消除。

但在大乘的最高阶段：密乘阶段，已彻底地消除了对女性的歧视，对女性特别的尊重。

女性圣密行者，以修持的不同层次，在圣密宗金刚禅佛教内，被尊称为瑜珈母、空行母、明妃、女佛，等等。 

因此，圣密宗金刚禅佛教的佛诞节，女性的来宾，被邀请为作佛祖的母亲，诞下   大圣释迦牟尼佛，“完成”这个巨大而光荣的历史重任，是一个女性成佛，女性即身成佛的演习，因此，这一仪规，神圣而光荣。

传统浴佛之节目首先是“舞龙”( 意示九龙吐水 )，其次是众女宾“即身成佛”，代表大幻化天主佛，降下岚毗尼圣园，诞下    佛陀。

传统浴佛节，还有“行像”，所谓行像。即是载佛像游行。以表示“普天同庆”。

男宾成佛的演习

圣密宗金刚禅佛教浴佛节，也举行男宾即身成佛的演示。

男宾“即身成佛”，代表十方三世诸天诸佛，从空中降下圣水。古印度炎热干燥，水是十分难得，   佛祖诞生之时，大地涌出水池和甘泉。

摩耶夫人的父国 — 天臂 ( Devadaha ) 国，以及父亲   善觉王 ( Suprabuddha ) 带领大批王臣和大圣  释迦牟尼佛之父亲，迦毗罗卫国国王   净饭王 ( Suddhodana ) 亦带了许多王臣来浴佛，两家贵族聚集一起，这就是我们所邀的各位贵宾了。

义净《南海寄归内法传》卷四

说：“灌洗圣仪，实为通济。大师虽灭，形象尚存，翘心如在，理应尊敬。或可香花每设，能生清净之心，或可灌沐洹为，足荡昏沉之业。以此标念，无表之益自收，劝奖余人，有作之功兼利，冀希福者，宜存意焉。”

圣密宗金刚禅佛教举行传统浴佛法会的主题是“即身成佛”。

圣密宗金刚禅佛教的教义是“即身成佛”。

“即身成佛”也是圣密宗金刚禅佛教救渡众生的根本思想。“即身成佛”也是佛教九乘密教的根本思想。

由是，圣密宗金刚禅佛教的一切教法，“为了解脱众生的现实痛苦和永恒的痛苦”，而“即身成佛”是最基本的教法，在传统的浴佛法会中，也体现这一哲学的命题。

现代的浴佛法会，无论小乘、大乘、密乘，都有所改革，比如在浴佛节有游艺会、舞蹈、演戏…等等。

圣密宗金刚禅佛教在佛诞节，在最后以全体嘉宾高唱西方的“生日歌”令这欢乐的庆祝佛诞浴佛圣会达到最高潮。

作为第一次参与浴佛圣会的人而言，“即身成佛”的经验，也许仅仅是指导和引向完全涅槃觉悟道路和解脱的路标。

圣密宗金刚禅佛教是教证双美，现证涅槃的无相密乘。

祂指示修行者的意识升华，成就清净智慧，与神圣的宇宙无上意识合二而一。

愿佛诞浴佛法会成为各位的精神生命的新起点。

愿各位留下美好的回忆。

[注一]

浴佛的来源也有其他传说，有说是：浴神像为古印度习俗，佛教亦沿习而行浴佛。

又一说是印度天气炎热，佛教僧人爱清洁而天天沐浴，因而，亦有为佛像洗浴之事。

另一部中国古代僧史记载，那是有名的《大宋僧史略》说：

“问浴佛表何？通曰：像佛生时，龙喷香雨浴佛身也。”

“然被日日灌洗，则非生日之意。疑五天竺多热，僧既濒浴，佛亦勤灌耳。”

按《大宋僧史略》的记载，浴佛的意义也不仅仅止于纪念生日一事。

[注二]

圣《维摩诘经》：圣密宗金刚禅佛教根本经典之一。