是一种自然而然的融入和投入也是一种净化和提升

是一种自然而然的融入和投入也是一种净化和提升

顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊
顶礼 历代圣祖师佛
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生
敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊：

您好！

弟子学习《金刚禅慧长老代表 薄伽梵 智及维摩诘于亲教师赵朴老虹化十周年纪念大会上的发言》，每读一遍，都会流泪，是一种自然而然的融入和投入，也是一种净化和提升。万分感恩 师尊慈悲恩赐的如此丰盛的圣密资粮！现将一点学习心得禀报 师尊，祈请 师尊加持、遮止、圣正！

1、“中国汉传密学研究院永远院长 薄伽梵 智及维摩诘 师尊为进一步推动世界和平、人类和谐，正在澳洲参加会议，与世界各大宗教教派融通和交流”，弟子读到这句，除了感动还是感动：敬爱的 师尊正在做当年 大圣 释迦牟尼佛祖和 薄伽梵 至及维摩诘 圣初祖在古天竺做的事，正在引领21世纪世界和平、人类和谐的新时代，永远都在为“推动世界和平、人类和谐”，以及“世界各大宗教教派融通和交流”而无我奉献，其庄严神圣，不可思议。毋庸置疑，历代圣祖们的绶纪预言如如应验，21世纪中国汉传密宗的时代已经到来。这一圣密时轮的到来，是宇宙超越界无相的殊胜安排。

2、弟子读到“1992年7-8月间， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的侍者金刚莲花红长老拜见太亲教师赵朴老太恩师时”关于“H”的这段论述，感到震动和受用。一是在初起时，太亲教师赵朴老太恩师和薄伽梵 智及维摩诘 师尊就已经明确认定其“不似佛教”、“此轮非佛轮”，其真知灼见更非一般人所能企及。二是提到“亲身经受过太亲教师赵朴老太恩师教诲的人”的感受：“非常慈悲、宽厚，非常体贴”，“总是用对方容易理解的话语境讲话开示，令人感觉到回到自己的家里，倍感亲切”，“完全以中国汉传密宗宗下的‘自己人’的‘话语境’”。这让弟子宛然置身于 师尊的座下， 多次亲近 师尊的场境一幕幕现前，比如 师尊多次慈悲、诙谐圣示：我们是一家人，一家人不说两家话； 师父都教给你们了， 师父现在是两袖清风；……在 师尊面前，弟子绝无局促、不安之感，弟子想，这也就是圣密宗的宗风吧！三是弟子从太亲教师赵朴老太恩师和 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的定中，学习佛的思想，学习佛的圣行，学习佛的度一切苦厄，从而领会“破邪显真”的关要：从H的许多演讲的记录中看，没有佛教的教法”，“从密教的立场看”，“在H的理论体系中”，四乘佛教都不是，“H不是佛教的宇宙观、世界观。因此，也不像一个‘宗教’”，而且用词遣句非常妥贴。让弟子明白，要从佛教的教法、从密教的立场、从佛教、密教的宇宙观、世界观来识别真伪、判定正邪，而且要以 大圣 佛祖极终善性的慈悲和智慧包容这些无明之行。

3、 薄伽梵 圣宗的圣示，简明概括了圣密宗“广摄大小诸乘，统摄九乘密法”的学术发展史：印度佛教思想传进中国，经过长达5个世纪的“中国化”过程，和中国传统文化水乳交融。“中国佛教文化保留了印度佛教的精华部份，其中最精彩的是三项：
一、念佛法门。
二、禅法。
三、般若波罗密多哲学:继承了唯识和中道。”

“这两大哲学流派，全盘被中国汉传密宗继承。因此中国汉传密学包含了净土宗的念佛法门，包含了禅宗的禅法，包含了大乘显教的般若波罗密的唯识和中观的哲学 ”。
“因此在以后中国佛教发展的历史中，就包含了这些印度佛教最精华的哲学思想，故而中国汉传密学有包融‘十二乘判教’学术之说”。

4、弟子读到太亲教师赵朴老太恩师开示：“严格地说，中国的佛教最初就是无神论的哲学，是人本佛教，而不是‘神本佛教’。”弟子笑了，想起一事。弟子的先生不信佛教，去年4月份时曾郑重其事地诘问弟子：那你说，你的 师父是不是有神论者？弟子回说，不是有神论者，也不是无神论者。后面又无下文。让他呆了一阵。其实是弟子自己没有学好教法，底气不足，也没有听到有关圣示，不敢面对。后来弟子亲耳聆听 师尊教诲，明白佛教是人本主义而非神本主义。弟子仍要进一步地学懂弄通“中国佛教是无我的佛教、无相的佛教、无性的佛教，无人相、无我相、无法相”。“中国汉传密学就是用这‘两帖圣方，八味圣药’，‘清净、无我、调伏、精进’，‘教相、事相、戒相、圆相’治疗人的心灵，治疗人的精神的疾病，是密教治疗学、密教心理学的研究范畴”等圣法，努力准备好自己。

当弟子读到太亲教师赵朴老太恩师下面的圣示“因此，要相信祖国最终一定能完全地接纳这一支经过复杂的国际人文、宗教环境锻炼，茁壮成长为参天大树的法脉。因为祂是中国文化的宝藏，人类文明的精粹”时，不禁失声痛哭，感到太亲教师赵朴老太恩师时时关心中国汉传密宗的发展，在静静地等待时轮，坚定地“相信祖国最终一定能完全地接纳”圣密宗，而且这一旷世时轮已经到来；也更能体会到圣密宗是“中国文化的宝藏，人类文明的精粹”的深邃内涵，这支法脉，发源于印度，生长于中国，发展于澳洲，经过复杂的国际人文、宗教环境锻炼，是维护世界和平的参天大树，是推动人类和谐的中流砥砫。

5、弟子学习太亲教师赵朴老太恩师关于“爱国爱教是中国汉传密宗的一个优良传统”的相关圣示，感到非常亲切，耳熟能祥，1989年4 月16日 师尊亲携圣法出国的那一刻起，就从来没有忘记把祖国文化的瑰宝、人类文明的精粹完整无缺地送回祖国……师尊也是一直这么教育弟子的。当弟子读到“佛教总是依靠国家政权的保护才得以弘传和发展。爱国正是作为佛教徒天经地义的事，佛教徒就要始终坚持爱国爱教”，“千年以降、不堕声色、舍寺融俗、舍僧宝相”的根本要点是爱国，对圣密宗十数世纪艰苦卓绝的弘道行持有了新的认识，弟子也要自觉自愿地做这天经地义的事。

6、太亲教师赵朴老太恩师关于“中国密学所讲的灵性世界，正是研究隐态世界生命的学问、研究隐态世界生命并掌控隐态世界规律的学问，正是佛教各宗所努力在进行的事业”。“中国汉传密教把自己的解脱和拯救人类的使命联系在一起，祂以独特的生活方式和思维方式，给予人们新的启发，中国汉传密学有祂自己的‘解脱论’，中国汉传密教的佛学研究，以及研究宇宙和谐、和平的崇高理想，把人的生命、精神、灵性生活推向一个新的境界。关于‘灵性’的命题是个有争议的命题，当人们还不认识、不觉悟的时候，就要谨慎地言说和讨论相关的教相、事相”等的圣示，祂的高屋建瓴之说，再次让弟子明白圣密宗“虹化三乘之教相，转世三昧之事相，圣密僧团之戒相，究竟圆满之圆相”是真正永恒生命、灵性生命的教相、事相、戒相、圆相，更由衷地赞叹太亲教师赵朴老太恩师造诣高深的佛学、密学理论。

7、当看到莲花红长老将太亲教师赵朴老太恩师深刻的哲理性指引带回澳洲，“薄伽梵 智及维摩诘 师尊跪接太亲教师赵朴老太恩师圣示，且中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教以后百相万行教相的传播， 都牢牢按照太亲教师赵朴老太恩师的教导所指引的方向前进；不折不扣地执行太亲教师赵朴老太恩师的指示”，弟子为“跪接”、“牢牢按照”、“不折不扣地执行”等语而感叹万千。弟子记起 师尊曾圣示：我们完全按照圣宗的绶纪去做的，如法行。 师尊是“尊师重教、实修亲证”的楷模，这也是圣密宗得以传承千年、永远年轻的宇宙铁律。弟子为自己很多的不如法、不能不折不扣地执行 师尊的圣示感到愧疚难当。

弟子暂时报告到这里，祈请师尊加持、遮止、圣正。
恭请
圣安！
愚弟子：VTY 叩呈
2010.5.27