〔VSS〕 殊勝震撼和無比感恩的勝事 [2/2b]

令弟子全家無比欣喜和感恩的是，父親在此期生命的最後時刻終於做到暸，並還把 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊対他的法身心語訓練，以“臨別囑咐”的方式準確地翻譯出來，有的內容甚至是脩持了多年的弟子都幷不知曉的教義和宇宙秘密。

這，就是大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪教法之毘盧遮那信息，令眾生“見即解脫，聞即解脫，觸即解脫，頌即解脫，瑜伽即解脫”的又一次殊勝實踐和真實寫照。

每每想起父親的“臨別囑咐”，弟子都會情不自禁地熱淚盈眶。這絕不是因爲哀傷，而是被那壯麗媲虹、生生不息的靈性生命所深深地震撼。

弟子想，父親之所以留給全家如此殊勝的“臨別囑咐”，是想告訴脩持懈怠的弟子和全家，乃至更多的衆生：此生能幸遇“逮諸總持，遊戲聖通”的靈性大導師 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊住世並成爲聖密弟子，是無量世靈性功德的積累，千萬不可再辜負了華嚴聖緣。

要明瞭“諸法空性”的宇宙法則，破除所有相的執著，精進脩持；中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的“悲心慈証虹化”法門是真實不虛的普世法門，是人人可修，人人可証的法門。

正如敬愛的 薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老的暫別贈言《希望我虹化的吉祥資訊為眾生帶來歡喜》所開示的：

藏傳佛教有不少的西藏行者虹化，整個身體變化成光騰空而去，這是真實的。這種狀態就稱為〝般若智証虹化〞。但是，大量的行者和眾生的修行者進入虹化階段，是依靠歷代聖祖和導師靈性功德而獲得虹化，所以，獲得的是〝悲心慈証虹化〞。無論是〝極終善性虹化〞、〝般若智証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞，各有聖教教理（即教相），以及實際有不同的修証果位和修証方法（即事相），只要進入虹化階段，眾生即進入無所畏懼自解脫，從而進入輪迴狀態，獲得轉世再來，回到僧團的宇宙能力。

初修行者、新修菩薩、初初入道的華嚴聖緣者，智慧不足，容易生疑，從而生起我、慢、疑、貪、瞋、癡，生起俱生我執，從而退轉，所以要將眾生最容易生起誤解的〝悲心慈証虹化〞教相、事相、戒相、圓相的法理講透徹。使有華緣聖緣的行者，人人能學，人人能修，人人能証。這就是人間佛教的極終理念，是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的人間體驗，是真正的普世法門。

佛家所有學派的學術
不僅是人世間的珍貴學說　而且是全人類所共用的靈性文化瑰寶

古天竺 大聖 釋迦牟尼佛祖親自構建的佛梵持明 中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教救渡眾生具無量方便法門，有聖密十法界、聖密曼荼羅宇宙學；有體現永恆生命之虹化、轉世之捨壽法門；有宇宙和睦、全球倫理之人天瑜伽、天象示吉兆法門……

正如 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊在《淺論“佛教超越界限”》洪文中聖示的：在聖密宗的〝超越界〞詮釋學中，十二乘判教認同佛家所有學派的文化價值和宗教價值，認為佛家所有學派的學術不僅是人世間的珍貴學說，而且是全人類所共用的靈性文化瑰寶，諸乘聖教理念可以為當今世界每位普通的現代人所共同擁有的具有靈性價值的精神生活資源；諸乘聖教之教相超越界詮釋學，亦分別為不同根器眾生所分享。

曾擔任中國人體科學研究會理事長的張震寰將軍，亦親自參與過中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教動靜密禪聖陀羅尼的實踐，並於1989年欣然擔任了金剛禪國際總會的榮譽會長；2009年7月，著名哲學家、國學家、佛學家、宗教學家、北京大學宗教文化研究院名譽院長 樓宇烈教授與北京大學著名學者、東亞宗教學會副會長暨中國分會會長 金勛教授亦分別擔任中國漢傳密學研究院榮譽院長和榮譽副院長。

如果所有的衆生都能來實踐這一從大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧的普世法門，親證宇宙真實，親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙，從而解除現實的、暫時的痛苦和未來的、永恆的痛苦，那該有多好啊！

弟子再次無比虔敬地感恩 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊対弟子全家的慈悲加持和引領！

敬頌

聖安！

弟子： VSS 敬叩
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