[vcH]科学和佛学的目的是一致的，都是为人类服务

顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊
顶礼 历代圣祖师佛
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊，慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生
敬爱的 薄伽梵 师尊：
您好！

弟子通过聆听2011年04月10日薄伽梵智及维摩诘师尊 FM 96.1广播圣密龙讲圣示，从中感受到，作为人类而言，虽然人在地球上是一种高等生物，创造出了许许多多的奇迹，然而如果俱生我执、俱生法执、俱生我慢不除，难免不会不生出各种各样的分别心，对宇宙实相、宇宙道德、宇宙生命、宇宙灵性发生出错误的方向。

虽然窥基大师，能够有圣缘依止于 大圣宝 玄奘大师，其却“依止虚妄分别境故〞的〝独家偏颇之见〞，在佛教史上留下深深的遗憾，不得不令人，尤其是学佛者的深思。

这正说明了清净、无我、调伏、精进；教相、事相、戒相、圆相，八相俱足的重要性。

《宋高僧传》中有关于 大圣宝圆测大师的记载，如果说以显教的六识以内的学术观点来看，确实是普通众生所可以接受并理解的。然而，如果是以“发菩提心”，成就阿耨多罗三藐三菩提法的一个大乘学佛者之心观察，那么这个《高僧传》中所记载的大圣宝圆测大师的事蹟，似乎是完全不是一个真正的佛子所为了，从而也严重地亵渎了 大圣宝圆测大师的神圣性，无形中损害了众生的灵性功德。

佛学、佛教，如果说仅仅是通过六识的显态世界范畴的研究、思辨和考证，那么和普通的世间法学问就没有多少区别。大乘佛教显教中对于唯识学的研究，着重于阿赖耶识，更深一步的是阿赖耶识中的净分和染分，就是通常所说的八识心田所种下的种子，这方面的研究，如果没有明师的指导和实践，那也仅仅是雾里看花，难以明了。

而对于如来藏识的研究和实践，更是不可能的事，在这方面，除了如来藏这个名相之外，鲜有佛教学者能够进一步的阐述，这部分的深层次的内容，已属于隐态世界了，人类几乎是不可能有所触及。庵摩罗识系统所开发出来的至十三层识，正是圣密十法界曼荼罗体系内容。这些知识完全是属于全人类的，个个原本就身怀其中，但并不为人们所认识和实践。

眼下最时兴的是科学，人人以科学为旨归。终极意义上来讲，科学和佛学的目的是一致的，都是为人类服务，当然，佛教更是为一切众生服务，让宇宙中的所有的众生都能够脱离痛苦。然两者的实践方式却截然不同，科学是通过外来的工具和物质条件获得对世界的认识，也就是说心外求法。而中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教却是通过遵循一定的宇宙道德规范行者自心，以超越界的密码体系工具瑜珈于宇宙，从而实践天人合一，达到宇宙和谐，并掌控宇宙隐态世界的能量为整个地球上的众生、甚至是全宇宙的众生所服务。

以上是弟子的一点肤浅认识，祈请 薄伽梵 师尊加持、遮止、圣正、考察！

敬颂
圣安

弟子 VCH 叩呈
2011-4-14