[金剛慈華]佛教是生命的宗教

頂禮 歷代聖祖師佛

感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生

敬愛的 薄伽梵 師尊：

您好！

弟子無限感恩 薄伽梵 師尊。今天弟子參加了金剛勝祿長老的法體告別儀式。 儀式簡單而莊重。由於有了 薄伽梵師尊，有了中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的信仰， 因此，也沒有世俗那種哭哭啼啼、生不如死的悲哀之態， 因為凡夫沒辦法解決陰陽兩隔，顯態世界和隱態世界無法直接溝通。 正因為 有了 薄伽梵 師尊，生命才顯得有意義，並如此地完美。這確實猶如兩重天。

金剛法蓮長老一世的虹化和二世金剛龍蓮小活佛的轉世， 正式地向宇宙、向世人，尤其是向全世界的所有的佛教徒顯現 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的大覺性海中所流露出來的教法 ，是那麼的神聖、那麼的偉大， 即身成佛是如此的現實和利益無量眾生。 也使許許多多佛教中的現代的“難題”成了不攻自破， 也讓世人有了重新認識佛教、重新認識中國漢傳密宗—— 聖密宗古梵密金剛禪佛教的所宣示的佛教是生命的宗教的本質的聖緣 。

弟子感到的是 薄伽梵 師尊的加持，生命的意義就是要能夠回歸到光音天、 回歸到金剛法界宮、回歸到阿達爾嘛佛的懷抱之中。

由此而反省到過去的許許多多的事和物。弟子過去對佛教大乘顯教的 教法也略知一二，事實上，大乘顯教經典對於隱態世界有所記載， 但是沒有辦法去破譯，更不瞭解在顕態世界發生的事情， 在隱態世界內往往有了〝預演〞，祂們相互之間的關係非常微妙…

生死是所有宗教都研究的一個宇宙的永恆問題。 佛教更是研究生死的一門宗教，殊不知， 佛教的真正的殊勝之處就是生命的永恆，生命的開花、生命的結果， 生命延續，生命的壯大，而這些都是主動自主可以把握。 這正是聖密宗古梵密金剛禪佛教的特質所在、生命力所在。

萬法唯識，這是佛家的基本的理念。 這個基本的理念就在隱態時空和顕態世界的研究之中， 萬法唯識以宇宙真理的面目顯現出來。

這說明瞭在研究隱態世界和顯態世界的關系的時候， 是需要有一個緣，這個緣就是“識”。 唯識學的精義不僅僅是前八識，前八識的理論的研究，是基礎。 但是要真正地展開來深入地研究隱態世界和顯態世界之間的關系， 需要第九識、第十識、十一層識、直至十三層識的聖識的開啟。

唯識學的理論在當代中國已為佛教學者、佛學大師們所掌握，因此， 如果能夠藉助於聖密宗古梵密金剛禪佛教的十三層聖識的實踐與瑜伽 ，必將會有助於祖國佛教的事業、祖國的和諧、和平、 中國夢的實現。

因為，如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係， 那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。因此， 祖國佛教事業的發揚、中國夢的實現也不例外。

這也正是一個掌握宇宙規律、運用宇宙規律， 從必然王國走向自由王國的一個質的飛躍。

弟子通過 學習 薄伽梵 師尊的聖密龍講聖示，反省過去的一些染法塵的點點滴滴。

過去，對於 薄伽梵 師尊的許多的不理解的聖示，現在漸漸地懂得了 師尊的聖示的苦口婆心。事實上，如果弟子不曾學習 薄伽梵師尊的教法，那麼不要說今生今世，就是無量世地如過去一樣 去學習佛經，也無從認知什麼是“清凈”、什麼是“無我”， 更無從談起的“調伏”、“精進”。

過去對於佛經上的理解的效果，基本上是“南轅北轍”， 佛經學得再好，一旦得遇 聖教、得遇 薄伽梵師尊，更多的是增加我慢，滿身的法塵的染執， 在這樣的情況下怎麼能夠與聖教相瑜伽、與 大聖釋迦牟尼佛祖瑜伽、與偉大宇宙肇源法性阿絲律耶相瑜伽、與 薄伽梵 師尊相瑜伽呢？

隨著教育水平的提高，在祖國對於佛教的經典， 尤其是大乘佛教顯教的經典，越來越為人們所讀誦、所接受、所理解 的時候，弟子相信如果中國漢傳密宗—— 聖密宗古梵密金剛禪佛教為中國的佛教教界、學界、 甚至政界所認識、所實踐、所瑜伽，那麼， 佔世界四分之一人口的中國的強大，人民和諧、和平共處、 國富民強的這一中國夢必定會實現， 因為這是符合大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧， 符合宇宙的道德、符合宇宙的秩序、符合宇宙的生命。 因為這符合隱態世界的發展規律，從而必然地會在顯態世界所顯現。

經常有眾生問弟子，你為什麼不這樣去做？（指某種修持方式）。 過去學顯教或者是某些藏密，或許確實是有這種情況的存在。 事實上，對於 中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教而言，這真是一個嚴肅的問題， 因為這涉及到靈性生命的成長。如果有這樣的想法， 這已是一種自我遮止，是為犯墮，對於靈性生命的損害不可估量。

隨著 薄伽梵師尊的慈悲聖密龍講解密，弟子已經知道了，在凡夫道上， 是不可能會懂得出世法的靈性資糧道的積累。

如果不能夠通達九識及九識以上，乃至到十三層識、無量層識， 那麼一切的佛教的經典、佛法中的唯識學， 即使能夠背育的滾瓜爛熟，甚至倒背如流，頭頭是道，互為解釋， 那麼可以說這也只是在六識、最多是七識之靈感， 而不能真正地解佛祖的“西來意”。借用佛教中的一句名言“ 依文解義，三世佛怨”也不為之過。

因為，佛法是出世之法，非凡夫之眼耳鼻舌身意六識範疇所能解釋、 詮釋。也就是說，出世間法的知識不可以用世間法的知識去解釋， 甚至連註解也不可以用，否則就會把“生滅法”說成是“水老鴨”。 成為了所知障，它卻真的是害死了靈性生命。

感恩 師尊！祈請 師尊聖正、加持、遮止和考察！

敬頌

聖安

弟子金剛慈華 叩呈

2013年4月18日 22：58