2013.04.06 圣缘慈悲心爱之最圆满薄伽梵智及维摩诘师尊Hobart FM 96.1 电台 245 华语广播圣密龙讲圣示

薄伽梵　智及维摩诘　师尊

2013.04.06   星期六下午 4－5pm

Hobart FM 96.1 电台 245 华语广播

圣密龙讲圣示

 圣缘慈悲心爱之最圆满

广播电台：

我们今天很有圣缘，请到　薄伽梵　师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。

薄伽梵　师尊您好，阿弥陀佛！

薄伽梵　智及维摩诘　师尊：

阿弥陀佛！

各位听众大家好。

今天是2013年4月6号，第245次圣密龙讲。

最近我们宗下出现了一系列的大喜事。其中的一件就是在中国汉传密 宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教的世界总部，　金刚法莲长老虹化而又顺利地、准确地转世。这一件大喜事，其实引 出了我们宗下许多有待于解密的教法，有了进一步展开的空间。

作为中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，

圣密家庭有分〝薄伽梵四眷属〞的〝圣密家庭〞；

也有〝十大圣级〞的持明密教的〝圣密家庭〞──也就是说，凡夫修 行，修行道上完成〝宗教过程〞的〝圣密家庭〞。

这一个〝圣密家庭〞有三十六级之分。而薄伽梵圣密眷属、 薄伽梵眷属组成的〝圣密家庭〞四大层次：

外眷属、

内眷属、

胜眷属、

圣眷属，

也各有三十六级。

听起来有那么多的三十六级，感觉到很烦人。

根据有些学者对密宗的考察说：“密宗的教法，教相、事相、戒相、 圆相，都是比较简易。 ＂

这个比较〝简易〞两字怎么说呢？质言之，也就是说，“密宗的许 多教相，还没有显教教相的繁复。 不少的密宗导师，他教授的就是一个咒语、两个咒语，回家去持咒， 就算是密宗修行了， 非常的简单易行。＂

其实不然。

这就是社会上一般所称为〝杂密〞的修行方法。〝杂密〞的修行方法 ，因为没有系统的教相，因此就简单化， 剩下一个咒语、两个咒语之类的事相──简单修持，据说，也能够得 到大成就。

但是，〝纯密〞的教相、事相，就是有系统的宇宙理论，有〝  十二乘 教判〞、有〝十大乘持明密教〞；人体的训练有〝三密陀罗尼〞， 有：

身密陀罗尼、

口密陀罗尼、

意密陀罗尼，

还有人体的瑜伽， 跟宇宙构成一个不联续的整体，有七千四百万的脉道。

所以〝纯密〞的教相和〝杂密〞的教相，祂是不同的。因此，不能一 概而论，说是〝密宗都是倾向于简单〞、〝密宗就是简单易行的修行 方法〞，其实不然。

宗教过程，

贯穿于〝教相、事相、戒相、圆相〞；

贯穿于〝清净、无我、调伏、 精进〞。

而这一些具体的教法，都是由《足本经》具体的加以轨范、诠释、流 传。 由是，中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教虽然隐蔽流传， 但是繁荣不息。

由于　法莲长老的转世，许多的行者写来了email 、写来了他们的感 想和感受。其中一位说：

「当弟子从视频中看到纯净、美好的　法莲长老二世时， 一种由内到外的喜悦，真是无以言述。突然间， 感觉到四年来，内心的那一种巨大的隐痛和造成　法莲长老过早虹化的种种情况所 引发的一种哀怨、烦恼之气， 被　法莲长老突然转世带来的无上的灵性法喜所消融了。」

又有一位说：

「　薄伽梵　智及维摩诘　师尊对〝爱〞、对于〝圣密家庭〞、对于〝圣缘慈悲心〞、〝圣密菩 提心〞，有许许多多的慈悲圣密龙讲圣示的灵性指引。 而　金刚法莲长老对〝爱〞，就是对弟子们在修行路上作的实际的辅导。

法莲长老在上世纪八十年代，与　薄伽梵　智及 Vimalakirti 　师尊共渡法难；由始至终，　金刚法莲长老都以祂百折不挠、慈悲忍辱、柔软而坚毅的生命力， 默默地承担、抚养　大圣宝　金刚龙圣长老和　大圣宝　金刚法圣长老的历史使命， 圆满显现一位〝大圣宝〞的灵性品质，实行　大圣　释迦牟尼佛祖从大觉性海流露出来的极终善性的〝圣缘慈悲心〞。

圣宗　薄伽梵　至极Vimalakirti　净悟老法王祂圣密龙讲慈悲地开示：

“〝爱〞是〝圣缘慈悲心〞的奉献，

圣缘慈悲心的爱，是不求回报的；

圣缘慈悲心的爱，是无代价的贡献；

圣缘慈悲心的爱，是全部生命的寄托；

圣缘慈悲心的爱，是清净的爱；

圣缘慈悲心的爱，不是欲望的显现，而是无我地付出；

圣密宗〝圣缘慈悲心〞的爱，是以救渡众生， 拯救全人类而无我地付出，世界上最高尚、最纯洁、最无我、 最圆满的爱。   ＂

2009年2月12日，　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老虹化，赴进医院房间，弟子觉得，这房间里特别明亮， 非常明亮。因为祂那是一个养老院（皞峇灯著名的养老院）。但 是，那一天，因为是清晨，天还没有完全放光，但是这一个房间里， 却非常的明亮。

金刚法莲长老由于虹化而脸部非常的光明，白里透红，好像睡得非常 的甘甜，这是我所从来没有看见过，是如此的美丽、如此的平安、 如此的安祥。令弟子顿时回忆到　金刚法莲长老平时调伏的行持、灵性功德的积累，令弟子想起为什么 圣者〝逝世〞称为〝示寂〞。　长老〝悲心慈证虹化〞，祂给予我们很好的示范。」

又一位行者来信说：

〝功德圆满、圣德俱足的圣者，祂们已经实实在在地，在这无始无终 的永恒生命历程中，把握了灵性生命的运行。〞

显态世界所显现的六大 ──〝地、水、火、风、空、识〞和合而成的色身， 仅为例行续佛慧命的历史使命。当此期生命体不复使用， 不堪运作时，灵性生命法尔恒存，圣者色身显示圆满吉祥，正是《 佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中所说：

“文殊师利问 Vimalakirti ：

‘我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门？’Vimala kirti默然无言。文殊师利叹曰：‘善哉！善哉！乃至无有文字 语言，是真入不二法门。’＂

可以这样讲，修行至此〝极终善性虹化、般若智証虹化、悲心慈证虹 化〞，三乘虹化“无有文字语言，是真入不二法门＂。而今俱往矣… …

　金刚法莲长老已经昂然转世，　金刚龙莲的圣诞：

验証了〝肇源法性阿丝律耶〞所升起的实用、

验証了中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教教相的真实。

金刚法莲长老的转世──　金刚龙莲的圣诞，验証了：

永恒生命的成长、

生命的发展、

生命的超升、

生命的跃迁、

生命的轮回、

生命的转世。

这一宗教过程，就是中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教事相 的真实、教相的真实。「乃至无有文字语言，是真入不二法门」。

金刚法莲长老的转世──　金刚龙莲的圣诞，验証了　金刚法莲长老、　金刚法圣长老如法如律，遵循宇宙规律，如理思维宇宙本质，如如瑜 伽宇宙灵性的戒相的圣果。

金刚法莲长老的转世──　金刚龙莲的圣诞，验証了圣密十法界神圣无尽庄严藏、无垠法性藏、 诸法轮身海会处、无量功德藏、诸天诸佛诸本尊生命智慧藏，瑜伽大悲身语意的〝圆相〞的真实。」

又一位email来信说：

「　师尊慈悲解密　圣宗　薄伽梵　至极Vimalakirti　净悟老法王慈悲圣密龙讲绶纪：

“金刚法莲长老一世的虹化，是负有特别的历史使命。”

当时，　圣宗作这一绶纪的时候，　金刚法莲长老还处于童年，非常的年轻、非常年轻。祂还依偎在　圣宗的怀中，请教　圣宗说：

“　圣宗，什么是舍寿？”

圣宗告诉祂：

“舍寿──就是舍弃此生的色身生命，就是实践宗教过程的最高圆成 ；

舍寿──不是逃避现实，不是忍受不了痛苦、忍受不了烦恼一种被动 的行为；

舍寿──是一个积极的勇于实践生命永恒的，达到大道报的一个圣密 慈悲心、圣缘菩提心的极终的表现；

舍寿的目的是为了解救众生、救渡众生，解救的极终表现还要显示把 舍寿作为第一步；

舍寿高层意识进行宇宙时空中的圣密历练，然后再进行转世到此娑婆 世界；这一个〝虹转〞实践，关键是要圆满完成虹转。 〝你〞的指导上师将会是　薄伽梵　智及 Vimalakirti 。”

那么，童年的　法莲长老请教　圣宗：

“　圣宗，那么转世之后那还是一个我吗？”

圣宗开示：

“那当然不是〝你〞，因为〝你〞舍寿，〝你〞已经没有那个〝你〞了，你完全无 我了，清净、无我、调伏、精进，这个时候，〝你〞只有一个更高层次的 灵性生命体重新再来到世界上，回到僧团中，继续参与救渡众生的队 伍。

但是，也不完全不是你，因为说完全不是你呢， 无以一个载体作为一个　金刚法莲表现在众生的面前，要在众生面前显示〝你〞，〝你〞依然是　金刚法莲。”

“因此，当〝你〞第二世出现在僧团里的时候，那一个日期，就是〝你〞第一 世时期的生日。”

因此，　薄伽梵　至极 Vimalakirti　净悟老法王　圣宗，祂的绶纪、预言如如实现了。

圣宗的绶纪，完完全全地的、非常圆满地出现在中国汉传密宗──圣 密宗古梵密金刚禅佛教的世界总部。这个是一件非常圆满、非常喜悦 的一天。

圣宗对着当时还童年的　法莲长老说：

“〝你〞再一次转世的时候，〝你〞转世的载体就是〝你〞未来的女儿。”

法莲长老当时还问：

“　圣宗爷爷，我还会有女儿吗？我还会结婚吗？”

圣宗开示：

“〝你〞会结婚，在圣密家庭中结婚，是一个不寻常的〝家庭〞中结婚。

你们 的〝家庭〞将会经历种种的考验，经受种种世间的苦难。

〝你〞的导师　薄伽梵　智及 Vimalakirti 　信得，祂还将〝成就闭关〞。

〝成就闭关〞就是考验〝你〞是不是清净、 无我、调伏、精进，是不是完全彻底地在教相、事相、戒相、圆相中 完成这一个宗教过程。

所以，作为第二十八代的　薄伽梵　智及 Vimalakirti 　信得，祂肩负著历史使命，而〝你〞也肩负著历史使命。

〝你〞的孩子，都肩 负著历史使命；〝你〞的儿子、女儿都有特别的历史使命而转世。

虽然在 艰难困苦曲折的世间生命过程中，会产生种种障碍和曲折，但是你们 都会在〝薄伽梵〞的旗帜下勇猛地前进，在〝佛梵持明〞的旗帜下， 勇猛地前进。”」

因此　金刚法莲长老二世的转世，一世的转世成为二世的　金刚龙莲，这里我们可以学习到许许多多的教法，有一些已经解密， 还有一些急待于我们以此为因缘，进一步地加以解密。

实际上，对于〝虹转〞事例是否能够圆满地完成？对〝虹转〞的事实究竟、了义的考察，我们每一位圣密行者对我们的圣教理解了多少？ 实践了多少？圣密菩提心成就了多少？

今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束。

各位听众，明天再见。

 阿弥陀佛！