2013.04.06 聖緣慈悲心愛之最圓滿薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 245 華語廣播聖密龍講聖示

薄伽梵　智及維摩詰　師尊

2013.04.06   星期六下午 4－5pm

Hobart FM 96.1 電臺 245 華語廣播

聖密龍講聖示

 聖緣慈悲心愛之最圓滿

廣播電臺：

我們今天很有聖緣，請到　薄伽梵　師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。

薄伽梵　師尊您好，阿彌陀佛！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！

各位聽眾大家好。

今天是2013年4月6號，第245次聖密龍講。

最近我們宗下出現了一系列的大喜事。其中的一件就是在中國漢傳密 宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的世界總部，　金剛法蓮長老虹化而又順利地、準確地轉世。這一件大喜事，其實引 出了我們宗下許多有待於解密的教法，有了進一步展開的空間。

作為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，

聖密家庭有分〝薄伽梵四眷屬〞的〝聖密家庭〞；

也有〝十大聖級〞的持明密教的〝聖密家庭〞──也就是說，凡夫修 行，修行道上完成〝宗教過程〞的〝聖密家庭〞。

這一個〝聖密家庭〞有三十六級之分。而薄伽梵聖密眷屬、 薄伽梵眷屬組成的〝聖密家庭〞四大層次：

外眷屬、

內眷屬、

勝眷屬、

聖眷屬，

也各有三十六級。

聽起來有那麼多的三十六級，感覺到很煩人。

根據有些學者對密宗的考察說：“密宗的教法，教相、事相、戒相、 圓相，都是比較簡易。 ＂

這個比較〝簡易〞兩字怎麼說呢？質言之，也就是說，“密宗的許 多教相，還沒有顯教教相的繁複。 不少的密宗導師，他教授的就是一個咒語、兩個咒語，回家去持咒， 就算是密宗修行了， 非常的簡單易行。＂

其實不然。

這就是社會上一般所稱為〝雜密〞的修行方法。〝雜密〞的修行方法 ，因為沒有系統的教相，因此就簡單化， 剩下一個咒語、兩個咒語之類的事相──簡單修持，據說，也能夠得 到大成就。

但是，〝純密〞的教相、事相，就是有系統的宇宙理論，有〝  十二乘 教判〞、有〝十大乘持明密教〞；人體的訓練有〝三密陀羅尼〞， 有：

身密陀羅尼、

口密陀羅尼、

意密陀羅尼，

還有人體的瑜伽， 跟宇宙構成一個不聯續的整體，有七千四百萬的脈道。

所以〝純密〞的教相和〝雜密〞的教相，祂是不同的。因此，不能一 概而論，說是〝密宗都是傾向於簡單〞、〝密宗就是簡單易行的修行 方法〞，其實不然。

宗教過程，

貫穿於〝教相、事相、戒相、圓相〞；

貫穿於〝清淨、無我、調伏、 精進〞。

而這一些具體的教法，都是由《足本經》具體的加以軌範、詮釋、流 傳。 由是，中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教雖然隱蔽流傳， 但是繁榮不息。

由於　法蓮長老的轉世，許多的行者寫來了email 、寫來了他們的感 想和感受。其中一位說：

「當弟子從視頻中看到純淨、美好的　法蓮長老二世時， 一種由內到外的喜悅，真是無以言述。突然間， 感覺到四年來，內心的那一種巨大的隱痛和造成　法蓮長老過早虹化的種種情況所 引發的一種哀怨、煩惱之氣， 被　法蓮長老突然轉世帶來的無上的靈性法喜所消融了。」

又有一位說：

「　薄伽梵　智及維摩詰　師尊對〝愛〞、對於〝聖密家庭〞、對於〝聖緣慈悲心〞、〝聖密菩 提心〞，有許許多多的慈悲聖密龍講聖示的靈性指引。 而　金剛法蓮長老對〝愛〞，就是對弟子們在修行路上作的實際的輔導。

法蓮長老在上世紀八十年代，與　薄伽梵　智及 Vimalakirti 　師尊共渡法難；由始至終，　金剛法蓮長老都以祂百折不撓、慈悲忍辱、柔軟而堅毅的生命力， 默默地承擔、撫養　大聖寶　金剛龍聖長老和　大聖寶　金剛法聖長老的歷史使命， 圓滿顯現一位〝大聖寶〞的靈性品質，實行　大聖　釋迦牟尼佛祖從大覺性海流露出來的極終善性的〝聖緣慈悲心〞。

聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti　凈悟老法王祂聖密龍講慈悲地開示：

“〝愛〞是〝聖緣慈悲心〞的奉獻，

聖緣慈悲心的愛，是不求回報的；

聖緣慈悲心的愛，是無代價的貢獻；

聖緣慈悲心的愛，是全部生命的寄托；

聖緣慈悲心的愛，是清淨的愛；

聖緣慈悲心的愛，不是欲望的顯現，而是無我地付出；

聖密宗〝聖緣慈悲心〞的愛，是以救渡眾生， 拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最純潔、最無我、 最圓滿的愛。   ＂

2009年2月12日，　薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老虹化，赴進醫院房間，弟子覺得，這房間裡特別明亮， 非常明亮。因為祂那是一個養老院（皞峇燈著名的養老院）。但 是，那一天，因為是清晨，天還沒有完全放光，但是這一個房間裡， 卻非常的明亮。

金剛法蓮長老由於虹化而臉部非常的光明，白裡透紅，好像睡得非常 的甘甜，這是我所從來沒有看見過，是如此的美麗、如此的平安、 如此的安祥。令弟子頓時回憶到　金剛法蓮長老平時調伏的行持、靈性功德的積累，令弟子想起為什麼 聖者〝逝世〞稱為〝示寂〞。　長老〝悲心慈證虹化〞，祂給予我們很好的示範。」

又一位行者來信說：

〝功德圓滿、聖德俱足的聖者，祂們已經實實在在地，在這無始無終 的永恆生命歷程中，把握了靈性生命的運行。〞

顯態世界所顯現的六大 ──〝地、水、火、風、空、識〞和合而成的色身， 僅為例行續佛慧命的歷史使命。當此期生命體不複使用， 不堪運作時，靈性生命法爾恆存，聖者色身顯示圓滿吉祥，正是《 佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中所說：

“文殊師利問 Vimalakirti ：

‘我等各自說已，仁者當說何等是菩薩入不二法門？’Vimala kirti默然無言。文殊師利歎曰：‘善哉！善哉！乃至無有文字 語言，是真入不二法門。’＂

可以這樣講，修行至此〝極終善性虹化、般若智証虹化、悲心慈證虹 化〞，三乘虹化“無有文字語言，是真入不二法門＂。而今俱往矣… …

　金剛法蓮長老已經昂然轉世，　金剛龍蓮的聖誕：

驗証了〝肇源法性阿絲律耶〞所昇起的實用、

驗証了中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教教相的真實。

金剛法蓮長老的轉世──　金剛龍蓮的聖誕，驗証了：

永恆生命的成長、

生命的發展、

生命的超昇、

生命的躍遷、

生命的輪迴、

生命的轉世。

這一宗教過程，就是中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教事相 的真實、教相的真實。「乃至無有文字語言，是真入不二法門」。

金剛法蓮長老的轉世──　金剛龍蓮的聖誕，驗証了　金剛法蓮長老、　金剛法聖長老如法如律，遵循宇宙規律，如理思維宇宙本質，如如瑜 伽宇宙靈性的戒相的聖果。

金剛法蓮長老的轉世──　金剛龍蓮的聖誕，驗証了聖密十法界神聖無盡莊嚴藏、無垠法性藏、 諸法輪身海會處、無量功德藏、諸天諸佛諸本尊生命智慧藏，瑜伽大悲身語意的〝圓相〞的真實。」

又一位email來信說：

「　師尊慈悲解密　聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti　凈悟老法王慈悲聖密龍講綬紀：

“金剛法蓮長老一世的虹化，是負有特別的歷史使命。”

當時，　聖宗作這一綬紀的時候，　金剛法蓮長老還處於童年，非常的年輕、非常年輕。祂還依偎在　聖宗的懷中，請教　聖宗說：

“　聖宗，什麼是捨壽？”

聖宗告訴祂：

“捨壽──就是捨棄此生的色身生命，就是實踐宗教過程的最高圓成 ；

捨壽──不是逃避現實，不是忍受不了痛苦、忍受不了煩惱一種被動 的行為；

捨壽──是一個積極的勇於實踐生命永恆的，達到大道報的一個聖密 慈悲心、聖緣菩提心的極終的表現；

捨壽的目的是為了解救眾生、救渡眾生，解救的極終表現還要顯示把 捨壽作為第一步；

捨壽高層意識進行宇宙時空中的聖密歷練，然後再進行轉世到此娑婆 世界；這一個〝虹轉〞實踐，關鍵是要圓滿完成虹轉。 〝你〞的指導上師將會是　薄伽梵　智及 Vimalakirti 。”

那麼，童年的　法蓮長老請教　聖宗：

“　聖宗，那麼轉世之後那還是一個我嗎？”

聖宗開示：

“那當然不是〝你〞，因為〝你〞捨壽，〝你〞已經沒有那個〝你〞了，你完全無 我了，清淨、無我、調伏、精進，這個時候，〝你〞只有一個更高層次的 靈性生命體重新再來到世界上，回到僧團中，繼續參與救渡眾生的隊 伍。

但是，也不完全不是你，因為說完全不是你呢， 無以一個載體作為一個　金剛法蓮表現在眾生的面前，要在眾生面前顯示〝你〞，〝你〞依然是　金剛法蓮。”

“因此，當〝你〞第二世出現在僧團裡的時候，那一個日期，就是〝你〞第一 世時期的生日。”

因此，　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王　聖宗，祂的綬紀、預言如如實現了。

聖宗的綬紀，完完全全地的、非常圓滿地出現在中國漢傳密宗──聖 密宗古梵密金剛禪佛教的世界總部。這個是一件非常圓滿、非常喜悅 的一天。

聖宗對著當時還童年的　法蓮長老說：

“〝你〞再一次轉世的時候，〝你〞轉世的載體就是〝你〞未來的女兒。”

法蓮長老當時還問：

“　聖宗爺爺，我還會有女兒嗎？我還會結婚嗎？”

聖宗開示：

“〝你〞會結婚，在聖密家庭中結婚，是一個不尋常的〝家庭〞中結婚。

你們 的〝家庭〞將會經歷種種的考驗，經受種種世間的苦難。

〝你〞的導師　薄伽梵　智及 Vimalakirti 　信得，祂還將〝成就閉關〞。

〝成就閉關〞就是考驗〝你〞是不是清淨、 無我、調伏、精進，是不是完全徹底地在教相、事相、戒相、圓相中 完成這一個宗教過程。

所以，作為第二十八代的　薄伽梵　智及 Vimalakirti 　信得，祂肩負著歷史使命，而〝你〞也肩負著歷史使命。

〝你〞的孩子，都肩 負著歷史使命；〝你〞的兒子、女兒都有特別的歷史使命而轉世。

雖然在 艱難困苦曲折的世間生命過程中，會產生種種障礙和曲折，但是你們 都會在〝薄伽梵〞的旗幟下勇猛地前進，在〝佛梵持明〞的旗幟下， 勇猛地前進。”」

因此　金剛法蓮長老二世的轉世，一世的轉世成為二世的　金剛龍蓮，這裡我們可以學習到許許多多的教法，有一些已經解密， 還有一些急待於我們以此為因緣，進一步地加以解密。

實際上，對於〝虹轉〞事例是否能夠圓滿地完成？對〝虹轉〞的事實究竟、了義的考察，我們每一位聖密行者對我們的聖教理解了多少？ 實踐了多少？聖密菩提心成就了多少？

今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束。

各位聽眾，明天再見。

 阿彌陀佛！