内容提要：
人类历史发展到今天，对于所生存的这个世界的构成，一般普及的概念都会认为是靠两个大方面在支撑：物质和精神。物质文明的进程取决于科学技术的发展，而精神世界的构建则在极大程度上取决于宗教信仰。
科学，作为人类最自豪的思维成果，不受区域文化的限制，为世间的判断准则立起了标竿，迅速统一、同化着人类的思想；而宗教信仰，作为人类最古老、深沉的精神寄托，经过千年的积蕴，在幕后默默支撑着人类文明的攀升。然而，随着物质文明的成长，科学和宗教、物质和精神之间关系也经历了苦涩的磨砀，从针锋相对的分歧、分裂，到今天的彼此更深入地探索、反思，终于在当下日渐成熟起来。
在科学与人文精神的相互作用下，物理学领域对微观物质世界的深入解剖，从分子、原子，发展到夸克、色粒子等，已经从学术和实践上证实了物质和精神的有机关系，精神也是物质。由此，科学从近代开始正式从显态的“物质”蜕变为探究精神的“心灵”科学，扩展到了各个学术领域之中，如人文科学，而如哲学、心理学、宗教学等也被归于“科学”的范畴。
中国汉传佛教密宗 —— 圣密宗古梵密金刚禅佛教秉承了 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，在物质、精神和各宗教初始的灵性概念上，深入揭示宗教的灵性内核，直面宇宙灵性本体。佛教认为世界万物皆具灵性，而佛教圣密宗提出的“六宇宙时空观”揭示了宇宙中的一切都为灵性载体，世界是灵性的投影。由是，科学也是具有灵性的本质，可做“灵性科学”之观。将科学作为一种诠释宇宙、开启宇宙的另一个重要手段，在宇宙灵性实相的生动演义、权用之下，也不负众望地于今日正面证实了精神意识客观的存在。这一新世纪的理论观点，为日后物质、精神、灵性教法在显态世界和隐态世界的真实性，可操作性，以及为全人类走上建立世界和平、全球伦理的灵性救赎之路打下了里程碑式的基础。
本文借由今日物理科学提出论点之：
宇宙只是一个幻相，世界是意识的投影，是一个巨大全像摄影相片。
为前引，从圣密宗佛梵持明传统下的“教相、事相、戒相、圆相；清净、无我、调伏、精进”，这八个时空入手，试对圣密宗密码语系体系之十三乘识、十法界曼荼罗、炁量子，六宇宙等名相进行重新诠读，以探讨“心灵科学”的宇宙观、价值观，并进一步浅论教下的“灵性科学”之“灵性生命科学”理论。希望通过对此论题的粗浅涉及和探讨，敲开“科学”名相之权用大门，开启众生直面宇宙本体更多维的时空取向。为众生能够更好地主动认识灵性，体察灵性、掌握灵性，从灵性教法中寻求出对应个人根器，且又能于世出世法中传播“上求菩提下化众生”之 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧之灵性正道途、灵性正能量而提供一些浅薄的参考和灵感。
关键词：
灵性科学 生命科学 曼荼罗 十三层识 炁量子 灵性救赎