超越“宇宙是靈性的幻象”這一巨大的六識障礙

頂禮

薄伽梵 智及維摩詰 師尊

頂禮 歷代聖祖師佛

感謝

薄伽梵 智及維摩詰 師尊，慈悲恩賜弟子積功德。弟子願把所有功德迴向所有眾生！

敬愛的 師尊爺爺：

您好！

弟子很快就將結束此次50天的閉關修行。弟子懷著萬般不捨之情寫下這份閉關總結，叩請 師尊爺爺批評、教育、遮止、聖示！

一、淨化六識

此次的閉關與前年來時大為不同，一是時間上，前年只有短短的10天，根本算不上是閉關，而此次（儘管仍覺得時間十分倉促），有50天時間使自己的宗教過程和修持可以有效展開。

在總部的修持過程中，從一開始就困擾自己的就是在修持時，思維無法集中。由於在世間法的生活中，沒有如法地進行修持，沒有以神聖的戒律嚴格地要求自己，故使自己的六識不斷受到雜染且未即時淨化。那種狀態，真的是不落因果地以各種形式損害自己的“法身慧命”。

於是就導致在修持、學法的過程中，常常會有雜念產生，而不清淨、不無我、不調伏、不精進的念頭更是無孔不入。而一旦自己不能清靜下來，就如 師尊爺爺所教育弟子的：“不能夠清靜下來，就無法和 師父瑜伽，就無法感受到 師父給你的能量。”

就像有的時候，弟子前一段時間還能感受到能量在頭部聚集，頭很熱，但下一秒，一個不清淨的念頭出來的時候，頭部的能量就散了。而且弟子感覺，如果在修持過程中，人無法清靜下來，人就會變得十分煩躁不安，最終使整個修持無法順利地進行下去。

所以，一定要淨化自己的六識。這個過程也許會有些漫長，也許會有些磕磕絆絆，但是正因為淨化的重要性，所以更要迎頭趕上。不然，就很難進入更進一步的修持。

二、切勿執著，放下自我

在總部的閉關，亦是一個教人慢慢放下執著的過程。

弟子一直以來都很執著，對成績執著，對吃喝玩樂執著，對自己應該有怎樣的性格、要有怎樣的情緒很執著，對別人的看法很執著……好像什麽事情都可以稱為執著的對象。但是， 師尊爺爺教導弟子：“不要執著，一執著就一定會有障礙。”

每當弟子執著一件事情的時候，這件事情就一定辦不好，成績如此，學法修持亦是如此。而且執著地想要得到的東西，在沒得到時人會焦慮不安，在得到後，仍是焦慮不安。而且如果一味執著，人也許還會生氣。總之，真的是煩惱叢生。

但是弟子發現，當自己無我的時候，就不會執著了。“無我”並不像世間法所說的“無私”，而是一種明白宇宙規律後，靠近靈性生命的一種狀態。

三、諸法空性，回歸宇宙的原點

正如 師尊爺爺對弟子聖示：“靈性生命是自由自在的，它沒有性別之分，自然也沒有你、我的概念。一個小孩子，他也是慢慢、慢慢知道這個東西是我的，那個東西是他的，才慢慢有‘我’的概念。”

《心經》中亦教導：

“是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明境。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。”

這好像就是在形容靈性生命自在解脫的狀態。弟子亦突然想起 師尊爺爺過去的一句聖示：“聖密宗是讓人往回修的法門。”弟子以前不理解，看著 師尊爺爺和總部長老們都氣色紅潤、難辨年齡，以為“往回修”就是讓人返老還童。但現在想，“往回修”是否是讓人尋找到最本初的靈性生命的狀態。

弟子想起媽媽常說弟子小時候總是很開心，看到誰都“咯咯咯咯”笑，別人兇弟子，弟子也還是“咯咯咯咯”笑。但這段無煩惱、很快樂的時期，弟子是沒有任何記憶的。當弟子有記憶的時候，已經開始分別什麼東西是我的，什麼東西是別人的，已經開始會生氣，會吵鬧。弟子不知道那段沒記憶的時期是不是一種最接近靈性生命的狀態，因為最接近，所以“無受想行識”，所以不存在記憶。

 師尊爺爺聖示：“諸法因緣起，諸法因緣滅，所以沒有事情可以去執著。靈性生命在空中是毫無束縛、自由自在的，而我們做任何事，要讓自己回歸到宇宙的原點。”而回歸到宇宙的原點，即是回歸到靈性生命。

弟子在修持的時候， 師尊爺爺教導弟子讓自己的眼、耳、鼻、舌、身、意放鬆下來，弟子發現，最先要放鬆的就是“意”，因為“意”的放鬆可以帶動前五識的放鬆。但是“意”卻是最難放鬆的，因為要使意放鬆，即內心要清淨，要沒有雜念，內心要升起慈悲，做到心無掛礙。而做不到這些，就無法自在，就難以在修持的過程中體會到法喜。由是，弟子好像對 金剛佛臨小活佛在其論文中寫到的“這個身體實際上是一個為您積累靈性功德的工具”有了更深的理解，但弟子難以用語言將這份感覺表達出來，祈請 師尊爺爺原諒。

此外，在 師尊爺爺教導下的修持中，弟子也逐漸體會到“清淨”並不是說大腦空空如也，而是說，對於同樣一件事情、一個動作，你所升起的念頭是污穢的還是清淨的。弟子感到這點真的很重要，但是升起清淨的念頭仍需要弟子不斷淨化自己的六識，並通過不斷學法跟進自己的法理基礎，否則，“清淨”的狀態仍只能掛在嘴頭，難入心頭。

    四、鞏固信心力、反省力

對於信心力的重新認識，是弟子此次在學法上比較大的收穫之一。這一突破推翻了弟子之前簡單的、錯誤的“自信”的理解，並在 師尊爺爺的教育下，弟子逐漸意識到自己的信心力還如空中樓閣一般，並不扎實。

由於這一點，弟子需要牢牢謹記 龍聖長老的開示：通過不斷深入地反省，鞏固自己的信心力。

弟子理解，反省力的穩固與否其實和信心力的鞏固是相輔相成的。感覺如果信心力薄弱，反省也就無法深入；反省力薄弱，則信心力也難以鞏固。

在世間法的生活中不積極為自己創造到總部來的聖緣，不積累靈性功德，是信心力不足；到了總部，卻開始懼怕再回到世間法的生活，亦是信心力不足。

“度眾”是聖密行者修行不可動搖的目標。而眾生都在世間法的生活中，遍嘗冷暖悲苦，聖密行者如若不能夠將聖密法在世間法中升起大用，那又談何“度眾”，這樣的態度與那些遠離紅塵，到深山老林中過青燈古寺生活的居士又有何區別。

所以弟子應該做的，是否是通過不斷學法、修持、與 師尊爺爺瑜伽，使自己“心無掛礙”，“無有恐怖”，並隨順因緣，努力積累靈性功德，以創造靈性聖緣，重返自己心中的“延安”。

    五、升起慈悲，入五濁之世

弟子一直以來都對“慈悲”的概念感到很模糊，但在此次閉關中，弟子逐漸有了一點較為清晰的認識。

道霖長老在教導弟子不要執著，要無我的時候常說：“閉上眼睛，想想路上多多少少形色匆忙的眾生，他們都不明白宇宙的規律，不明白宇宙道德，多麼可憐，多麼可悲。”長老當時悲憫的神情，一直令弟子深為震撼。弟子在那一霎那，感到“度一切苦厄”不再是一句簡單的文字，祂是真情實意的，其間的慈悲情懷真的是切實令人感動。

     師尊爺爺亦在修持時教導弟子：“要讓內心首先升起慈悲。什麽是慈悲？就是不起惡念，就是不生氣，就是不用負面的想法看問題。”其中三個“不”正是弟子一直努力著希望做到，卻總是難以做到的事。

    弟子想這種態度也許就是一種負面的想法。因為有的時候，當弟子內心想著：“一定可以做到不生氣！一定可以做到不起惡念！一定可以做到正面地看待所有事情！”的時候，內心是有種無所畏懼、勇往直前的力量的。

所以弟子希望這次回去可以真的、真的做到不生氣。其實弟子也真的沒必要生氣，因為所有的矛盾衝突都是因為眾生不落因果而產生的，而弟子有 師尊爺爺緊緊的愛護，有 師尊爺爺為弟子指引一條光明的道路，再者，眾生不落因果，所以弟子應該更加悲憫他們，更加關愛他們，而不是與他們一起下墮。

弟子真的、真的希望做到這一點。因為當弟子在做“悲智雙運”的修持時，弟子感到每一次雙手畫圈並在胸前合十的時候，就像用左手的慈悲和右手的智慧，將大千世界所有的眾生緊緊擁抱在胸前。那一霎那的慈悲的力量，是 諸天諸佛恩賜弟子的，是 師尊爺爺恩賜弟子的，弟子真的覺得內心霎時一片光明。

並且在今天的修持中，當內心充滿法喜的時候，弟子突然覺得這個世界真的很美好很美好，弟子突然想起 師尊爺爺對弟子的聖示：“你說你好像感覺不到愛，那是因為全世界都在愛著你！”是的，弟子是因為太幸福了，太習慣於被滿滿的愛包裹著，所以才會說出“不知道什麽是愛”的話。其實真的，弟子的父母、身邊的朋友、老師、長輩，他們雖然並不知道什麽是宇宙真實，他們雖然也會生氣，但他們的的確確都將他們認知範圍內最珍貴的愛給予了弟子。所以弟子真的應該感恩這個美麗的世界，弟子想，其實自己也是真的很愛、很愛他們的。只是弟子要將這份愛提升，提升到聖緣慈悲心的高度，只有如此，才能帶給他們最大的呵護，才是對他們最大的感恩。

所以，弟子不想再生氣，因為弟子真的愛著身邊的所有人，生氣無法拯救任何人，只會傷害別人，傷害自己，尤其是損耗自己的靈性功德，在自己的修持道路中設下道障。

所以弟子會在回國後努力踐行自己的承諾，努力完成 師尊爺爺的教導，不讓 師尊爺爺失望，不讓 師尊爺爺擔心。

弟子亦希望可以超越“宇宙是靈性的幻象”這一巨大的六識障礙，超越日出日落這一時間感知，更超越南北半球這道空間感知。

使自己一直緊緊地和 師尊爺爺瑜伽在一起，與 師尊爺爺的法性身結合在一起。直到聖緣成熟時，弟子終於回到 師尊爺爺身邊時，可以驕傲、勇敢、大聲地告訴 師尊爺爺：“勝敏沒有辜負 師尊爺爺的期望，沒有生氣，一直愛著這個世界，愛著身邊的人！”

以上是弟子的閉關總結。

祈請 師尊爺爺批評、教育、遮止、聖示！

恭請

聖安！

弟子 VSM 敬叩

2013.7.12

[2:30:37 AM] DM&DSL: (sun)師父：

VSM已於北京時間昨晚12點12分安全抵達上海浦東機場。今天早上4時左右平安回到杭州。

勝敏氣色很好，形象改觀，也比以往懂事成熟不少。對聖密宗的感悟、信仰和崇敬也從自發轉向自覺和自為。

為此，弟子深感欣慰，並由衷地感恩師父。

特此報告，祈請師父加持、批評和遮止！

弟子SS、MM叩上