2014.1.26菩提心經 御覧之寶330薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

 

 

薄伽梵 智及維摩詰 師尊

2014.1.26星期日下午  23pm

Hobart  FM 96.1 電臺330華語廣播

聖密龍講聖示

菩提心經 御覧之寶

 

廣播電臺:

在昨天的廣播之中, 薄伽梵 師尊繼續為我們解密了有關聖密家庭的教法,以及解密相關的聖密宗的傳統傳承法器──皇家內道場的供佛珍瓷。

恭請 薄伽梵 師尊繼續為我們聖示,有請 師尊

 

薄伽梵 智及維摩詰 師尊:

阿彌陀佛!各位聽眾大家好!

今天是2014126號,星期天,第330次聖密龍講。

在昨天的聖密龍講中,我們討論了 無勝羅漢祂的事蹟。事蹟是表現在一個法器之上。這個法器之上,其中,一個轉世小活佛就是  無勝羅漢。

在法器上,轉世小活佛在練動禪陀羅尼,紅衣服的是正品的轉世小活佛,籃衣服的是轉世小活佛的副品的轉世小活佛。那麼, 聖宗在綬紀的時候,就講到轉世小活佛也有各種層次,各種層次的不同。作為詳細的展開,我們以後再來展開。

今天我們來學習一篇行者的來信,是一位中國浙江省的聖密行者寫來的,名字叫金剛慈華。

 

頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊

頂禮 歷代聖祖師佛

感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德,弟子願把所有功德迴向所有眾生。

敬愛的 薄伽梵 師尊:您好。

弟子無限感恩 薄伽梵 師尊的慈悲加持和遮止。

通過近一年來學習 薄伽梵 師尊的廣播聖密龍講聖示,以及去年得到 薄伽梵 師尊慈悲攝受,聖賜弟子來到聖地朝聖閉關一個月,讓弟子感受良多,對於聖教的教相、事相、戒相和圓相的認識與實踐有了很大的提高。

雖然,弟子也清楚明白,弟子離 薄伽梵 師尊的要求,尚有萬千之距離,但是,弟子已經感受到了來自 薄伽梵 師尊的加持,並且正在改變著弟子的習氣,讓弟子越來越感受到中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教這一舉世的瑰寶,人類文明的精粹,實在是人人都需要,人人都應該來修持實踐,而不是把這寶貴的人生浪費在這一歷史的長河中,忘卻歷史使命。

這樣一個人類文明的精粹,在人類歷史的長河中,所沉澱出來的不可多得的法寶,如果能讓更多的眾生來實踐,來了解,那麼,人類社會的和平、和諧的希望就會得到延續。

以弟子而言,從真實的內心講,如果今生今世離開 薄伽梵 師尊,那麼,可能人生也就因此而凋謝,成為一個無源之水、無本之木。

佛法的精華,在於揭示了隱態世界的規律,而芸芸眾生失去了佛法的引導,猶如一隻無頭的蒼蠅一樣,並且往往自以為是,天地宇宙吾我唯大。如果以《聖祖經》《金剛頂經》〝足本經〞的理念來看待人類,人類其實在宇宙生命中,實在是處於最低的層次,最低的可以吸收佛法的層次。從這一個意義上而言,人類並沒有什麼地方可以值得驕傲的。

薄伽梵 師尊通過近320餘次的聖密龍講聖示,揭示了中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的諸多的不傳之秘,也讓 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的醍醐法味,終究得到了全新的詮說和解讀。

尤其是佛法這一古老的佛教教法,在遭遇到現代最大的心外求法之道──科學這一現代眾生樂於接受,似乎與佛法難以調和的態勢之下,通過 薄伽梵 師尊的聖密龍講聖示,使得科學在聖法中,得到了新的內涵的詮說,並且,從中引伸出中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的事相修持,實在也是一種科學實驗──人體的科學實驗、宇宙的科學實驗。

《聖祖經》──《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》所顯示的是 大聖 釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧,是 大聖 釋迦牟尼佛祖創立佛教、傳播佛法的極終之關懷。

《聖祖經》──《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》所展現的是人本佛教的終極旨歸,而無論是正法時期、像法時期以及當今的末法時期,中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的歷代祖師們,代代相傳,無有間斷,紹隆佛種,無不是在演這個當時代的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》

因此,佛法在此世間並沒有間斷過。在此娑婆世界, 薄伽梵 師尊為了廣度眾生,不辭辛苦,無休無息地廣弘聖教,作為弟子而言,首要的任務是要爭取更多的時間親近 薄伽梵 師尊,努力學習聖教,清淨自已,培養無我的品質,而這一些都從不離開依止 薄伽梵 師尊、親近 薄伽梵 師尊;作為一個凡夫而言,遠離負能量的干擾,淨化自已、蘇醒靈覺、明心見性、錘煉靈覺,是首要的任務。

而這一切,如果離開了 薄伽梵 師尊的加持、遮止,那麼,都是一種幻覺。 薄伽梵 師尊在廣播聖密龍講中多次地解密聖密家庭的教相,讓弟子從一個非常膚淺的角度,對聖密家庭的概念有了認識。聖密行者的修行,不僅僅是自已要清淨、無我、調伏、精進,還要救度自已最親近的親人,如果自已最親近的親人也救度不了,談不上是一個聖密行者,而這個親近的親人的救度,這是完全依靠 薄伽梵 師尊的加持、遮止,行者自身是需要不斷地淨化,清淨、無我、調伏、精進,也只有如此,才有可能在修持上得到提昇。

弟子認識到,作為聖密行者,更需要的是謙遜,作為人,其實沒有什麼地方可以值得驕傲的。如果修持上有成就,那也是 薄伽梵 師尊的聖賜。學習教相就是為了能夠盡快地在修持上達到清淨、無我、調伏、精進,而事相是一個真實的技術性的操作,以此驗證教相,相輔相成,事相的實踐,是在嚴格的戒相下完成,最終以圓相這一聖果顯示教相、事相、戒相的正確性。總結好 薄伽梵 師尊的聖密龍講聖示,是學習好教相的重要內容。

弟子有諸多的地方值得反省,由於其他的一些事情,有時,是常常沒有及時寫學習體會及反省報告,這是一種自我的遮止。在事相的修持上,弟子雖然大部份日子裡,都能夠做到兩小時的視頻瑜伽,但效率、專業性等尚需要提高,在戒相上的要求也需要進一步地檢查,尚不能時時處處加以觀照。

在與小活佛的視頻瑜伽過程中,弟子感受到的變化是諸多方面的,如:對待事物的處理上,與過去相比淡化了許許多多,脾氣上也緩慢了,對待人也變得寬容了,至少在內心中是如此。由是,更大的改變,是對於聖教的認識的改變,感覺到了弟子真的離不開聖教,離不開 薄伽梵 師尊,感受到了教法之可貴。

因此,弟子向 薄伽梵 師尊申請赴霍巴特朝聖,這一次的朝聖閉關,弟子準備是帶兒子xxx一起來,弟子的唯一希望,是xxx能夠從此走上聖密修持大道,他的人生也因此而得到新生。正因為弟子修持聖密法,才讓弟子在對待兒子xxx的學業上的要求,沒有如過去那樣增上遊,他的靈性的生命的提昇才是人生的正途,祈求 師尊批準。

 

他的這篇文章,非常簡明扼要地講了他自已的學習的體會,內容是蠻生動的,希望大家能夠好好討論。

我們下面再學習一篇報告。

 

最最敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊:您好。

昨天的聖密龍講內容非常之重要,弟子慶幸自已作出了正確的決定,沒有讓女兒繼續去參加比賽,所以得以有時間聆聽 師尊的聖密龍講聖示。

現恭呈學習 師尊119號聖密龍講的膚淺體會,祈請 師父批評、指正。

一、 師父解密了近代帝師乾隆皇帝的黑玉雕刻而成的《菩提心經》,原來,〝Patricia2010〞和〝Patricia2013〞中,多篇關於聖密家庭的聖密龍講聖示的配圖,就是這一部經,這也解答了弟子的問題。這部經的封面雕刻的是《御覧佛說出生菩提心經》。 師父聖示:不要說是學習、擁有這一部經,就是看一眼這一部經典,已經都是有無量的福報。

真是無限感恩 師尊把這部經的照片放在了網絡上,放在了新浪博客的靈性曼荼羅中,聖賜加持有緣的眾生。這部經不僅僅是近代帝師乾隆帝的御覧之寶,更與我們宗下的聖密家庭教相、事相有一個密切的關係。 聖宗就是用這部經來加持和綬紀合資格的、清淨的聖密行者成立聖密家庭而舉行神聖的聖密儀規。

現在 師父運用互聯網的技術,讓弟子們也有聖緣一睹聖物。弟子體會到,這是 師父無上的靈性加持,賜予弟子們建立聖密家庭的靈性功德,成熟弟子們成立聖密家庭的聖緣。

二、聖密家庭只是借用一個方便、眾生理解的一個名相而已。聖密家庭其本質是聖密宗宗下的廟宇﹙temple﹚,是中國漢傳密宗密學研究院的一個重要的分部,是聖密十法界曼荼羅。

在這一個分部中,聖密行者:

實踐宇宙真理、

實踐宗下的教相、

實踐永恆生命。

向眾生昭示著:

生命的誕生、

生命的成長、

生命的開花、

生命的結果,

生命的虹化、

生命的轉世再來,度一切苦厄,

顯示生命的宇宙規律。

因此,聖密家庭是〝家庭〞,非〝家庭〞,非非〝家庭〞,是名〝清淨家庭〞。聖密家庭體現的是宇宙靈性大愛,〝靈愛,非愛,非非愛,是名真愛〞。

三、作為聖密弟子,要成為一名合格的聖密行者,首先是要淨化自已,繼而,用淨化之後發出的清淨之光、無我之光來淨化自已的家庭,提昇周圍的眾生,世間法的家庭的成員是我們首先要度的眾生,是我們恩怨糾葛最為深切的眾生。從此入手,也是解脫我們自已、成就我們自已和眾生的一個重要的關口。

弟子之前對於父母的反對、不理解,採取的是針鋒相對的態度,甚至是希望最好是離開他們遠一點,但是現實的因緣,卻是無法擺脫這一個糾葛,弟子現在明白,這是弟子的宗教過程非常、非常重要的一環。至於先生,雖然不反對,卻不太願意學習佛法,也深感苦惱,非常羨慕別人可以一家都修持聖密法。其實,淨化自己的同時,影響他們、淨化他們、激發他們的佛性,是弟子的歷史任務,是弟子的宗教過程。

 師父聖示:一定要耐心,不可以操之過急。弟子理解,也就是一定要激發出自已的菩提心、昇華自已的菩提心,達到聖緣慈悲心、聖密菩提心的層次。 師父在112號的聖密龍講中,也聖示到:已經成立了聖密家庭的,家庭中的另一半不學佛法,那麼,任務就比較艱巨。

弟子以前就一直感到自已好像在孤軍奮戰,很辛苦呀!事實上,是自已被自已的我執、法執所累,不懂得諸法因緣生的道理。 

師父聖示我們:生活在這一個五濁惡世,時時處處都存在著被宇宙中的靈性負能量侵襲的危險。

弟子現在也確實感受到不可小覷負能量的影響和攻擊。單單是星期六陪著女兒去比賽,弟子就感到很累,混身骨頭都很疼痛,這個就是能量耗盡的感覺。今天弟子去接奶奶到二姑媽家過年,回來也感到頭痛難受。同時,弟子也感到,當正能量耗盡的時候,就很容易煩燥,很容易生出幻覺。所以,24小時觀想 師尊是非常、非常的重要,同時也要加強實修,努力淨化自已。只有淨化了,宇宙中的靈性正能量才會主動來瑜伽。

以上是弟子極其膚淺的學法體會。

接下來,是向 師父報告,父母春節去布里斯班看妹妹,弟子幫他們訂好了26號到22 號的從上海到布里斯本的往返機票,是國泰航空的,也是從香港中轉。同時,妹妹也打算給父母辦移民。好像根據澳洲的法律,70歲以上一半子女在澳洲定居的,父母也可以申請綠卡。

先生打算和弟子及女兒在6日之前回一趟丹東,看望他的父母,大概是年初一出發,初六回杭州,不過目前機票不太好訂,具體的航程還沒有完成,還沒有去訂。

先生是嫌回家時間太短,這一個弟子也能理解,不過,弟子就覺得這麼幾天也已經夠了。而且,也擔心去了之後,這個能量會耗光。當然,弟子也反省,這麼想是很有我了,很不清淨了。

明天女兒的同學又邀請女兒去工大生物樓做蛋糕,這幾天陪女兒在外面玩,弟子就感到很累,女兒倒還是很好。

弟子暫時報告到這裡,不如法之處,祈請 師父慈悲批評。

無限感恩 薄伽梵 師尊慈悲遮止、加持、考察和聖正。

謝謝 師父!

恭祝 師父新春快樂!

恭頌聖安

弟子:金剛XX 跪叩

2014/1/2021 星期二於杭州

 

他們的兩篇文章都已經唸完了,文章寫得都很貼近生活。聖密宗金剛禪就是生活禪,聖密家庭就是生活禪的具體的體現。祂不僅體現聖密教相,也體現聖密事相,體現聖密戒相,也體現聖密圓相。

在聖密家庭中,我們的行者過完清淨、無我、調伏、精進的宗教過程,這裡頭會發生各種各樣的問題,兩篇文章都講到關於生命中的另一半的問題---聖密家庭中的另一半的問題。這個另一半的問題,往往會提出許許多多關於佛教的不理解,往往會提出許許多多的問題。

我們說:

“大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。”

在明心見性之前,這一些問題的出現是很正常的,〝有問題〞實是好現象;有問題的孩子,實實在在就是一個好孩子,說明他﹙她﹚在思考問題,說明他﹙她﹚需要前進,說明他﹙她﹚需要能夠得到幫助。這個時候,正是另一半應該春雨潤物細無聲的時候。所以,這個宗教過程雖然是非常艱巨,但也是充滿法喜的事情。

今天由於時間的關係,聖密龍講暫時到此結束。

各位聽眾再見!阿彌陀佛!

 

廣播電臺:

感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法,我們期待下星期繼續恭聆 薄伽梵 師尊的聖示。謝謝 師尊!

阿彌陀佛!


  1. 旧人序表示:
    師父聖示:一定要耐心,不可以操之過急。弟子理解,也就是一定要激發出自已的菩提心、昇華自已的菩提心,達到聖緣慈悲心、聖密菩提心的層次。 師父在1月12號的聖密龍講中,也聖示到:已經成立了聖密家庭的,家庭中的另一半不學佛法,那麼,任務就比較艱巨。
  2. 旧人序表示:
    師父聖示我們:生活在這一個五濁惡世,時時處處都存在著被宇宙中的靈性負能量侵襲的危險。
  3. 旧人序表示:
    在聖密家庭中,我們的行者過完清淨、無我、調伏、精進的宗教過程,這裡頭會發生各種各樣的問題,兩篇文章都講到關於生命中的另一半的問題—聖密家庭中的另一半的問題。這個另一半的問題,往往會提出許許多多關於佛教的不理解,往往會提出許許多多的問題。
  4. 旧人序表示:
    “大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。” 在明心見性之前,這一些問題的出現是很正常的,〝有問題〞實是好現象;有問題的孩子,實實在在就是一個好孩子,說明他﹙她﹚在思考問題,說明他﹙她﹚需要前進,說明他﹙她﹚需要能夠得到幫助。這個時候,正是另一半應該春雨潤物細無聲的時候。所以,這個宗教過程雖然是非常艱巨,但也是充滿法喜的事情。
  5. 旧人序表示:
    這樣一個人類文明的精粹,在人類歷史的長河中,所沉澱出來的不可多得的法寶,如果能讓更多的眾生來實踐,來了解,那麼,人類社會的和平、和諧的希望就會得到延續。
  6. 旧人序表示:
    “大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。” 在明心見性之前,這一些問題的出現是很正常的,〝有問題〞實是好現象;有問題的孩子,實實在在就是一個好孩子,說明他﹙她﹚在思考問題,說明他﹙她﹚需要前進,說明他﹙她﹚需要能夠得到幫助。這個時候,正是另一半應該春雨潤物細無聲的時候。所以,這個宗教過程雖然是非常艱巨,但也是充滿法喜的事情。
  7. 聖密宗金剛禪就是生活禪,聖密家庭就是生活禪的具體的體現。祂不僅體現聖密教相,也體現聖密事相,體現聖密戒相,也體現聖密圓相。
  8. 灵性觉悟表示:
    宗教过程虽然是非常艰巨,但也是充满法喜的事情。[/玫瑰]
  9. 灵性觉悟表示:
    圣密家庭其本质是圣密宗宗下的庙宇﹙ temple ﹚,是中国汉传密宗密学研究院的一个重要的分部,是圣密十法界曼荼罗。
  10. 灵性觉悟表示:
    这是师父无上的灵性加持,赐予弟子们建立圣密家庭的灵性功德,成熟弟子们成立圣密家庭的圣缘。[/握手]
  11. 灵性觉悟表示:
    《御覧佛说出生菩提心经》。师父圣示:不要说是学习、拥有这一部经,就是看一眼这一部经典,已经都是有无量的福报。
  12. 灵性觉悟表示:
    佛法的精华,在于揭示了隐态世界的规律,而芸芸众生失去了佛法的引导,犹如一只无头的苍蝇一样,并且往往自以为是,天地宇宙吾我唯大。
  13. 灵性觉悟表示:
    敬爱的薄伽梵师尊:您好。 弟子无限感恩薄伽梵师尊的慈悲加持和遮止。
  14. 灵性觉悟表示:
    无胜罗汉祂的事迹。事迹是表现在一个法器之上。这个法器之上,其中,一个转世小活佛就是 无胜罗汉。
  15. 无垠无量表示:
    在聖密家庭中,我們的行者過完清淨、無我、調伏、精進的宗教過程
  16. 无垠无量表示:
    作為聖密弟子,要成為一名合格的聖密行者,首先是要淨化自已,繼而,用淨化之後發出的清淨之光、無我之光來淨化自已的家庭,提昇周圍的眾生,世間法的家庭的成員是我們首先要度的眾生,是我們恩怨糾葛最為深切的眾生。
  17. 无垠无量表示:
    聖密家庭體現的是宇宙靈性大愛,〝靈愛,非愛,非非愛,是名真愛〞。
  18. 无垠无量表示:
    聖密家庭是〝家庭〞,非〝家庭〞,非非〝家庭〞,是名〝清淨家庭〞
  19. 无垠无量表示:
    聖密家庭只是借用一個方便、眾生理解的一個名相而已。聖密家庭其本質是聖密宗宗下的廟宇﹙temple﹚,是中國漢傳密宗密學研究院的一個重要的分部,是聖密十法界曼荼羅。
  20. 无垠无量表示:
    在這一個分部中,聖密行者: 實踐宇宙真理、 實踐宗下的教相、 實踐永恆生命。 向眾生昭示著: 生命的誕生、 生命的成長、 生命的開花、 生命的結果, 生命的虹化、 生命的轉世再來,度一切苦厄, 顯示生命的宇宙規律。
  21. 无垠无量表示:
    “大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。”
  22. 无垠无量表示:
    學習教相就是為了能夠盡快地在修持上達到清淨、無我、調伏、精進,而事相是一個真實的技術性的操作,以此驗證教相,相輔相成,事相的實踐,是在嚴格的戒相下完成
  23. 无垠无量表示:
    聖密行者的修行,不僅僅是自已要清淨、無我、調伏、精進,還要救度自已最親近的親人
  24. 无垠无量表示:
    佛法在此世間並沒有間斷過。在此娑婆世界, 薄伽梵 師尊為了廣度眾生,不辭辛苦,無休無息地廣弘聖教,作為弟子而言,首要的任務是要爭取更多的時間親近 薄伽梵 師尊,努力學習聖教,清淨自已,培養無我的品質
  25. 无垠无量表示:
    《聖祖經》──《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》所展現的是人本佛教的終極旨歸,而無論是正法時期、像法時期以及當今的末法時期,中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的歷代祖師們,代代相傳,無有間斷,紹隆佛種,無不是在演這個當時代的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。
  26. 无垠无量表示:
    《聖祖經》──《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》所顯示的是 大聖 釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧,是 大聖 釋迦牟尼佛祖創立佛教、傳播佛法的極終之關懷。
  27. 无垠无量表示:
    薄伽梵 師尊通過近320餘次的聖密龍講聖示,揭示了中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的諸多的不傳之秘,也讓 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的醍醐法味,終究得到了全新的詮說和解讀。
  28. 无垠无量表示:
    菩提心經 御覧之寶
  29. 三折其肱表示:
    作為聖密弟子,要成為一名合格的聖密行者,首先是要淨化自已,繼而,用淨化之後發出的清淨之光、無我之光來淨化自已的家庭,提昇周圍的眾生,世間法的家庭的成員是我們首先要度的眾生,是我們恩怨糾葛最為深切的眾生。從此入手,也是解脫我們自已、成就我們自已和眾生的一個重要的關口。
  30. 三折其肱表示:
    師父聖示我們:生活在這一個五濁惡世,時時處處都存在著被宇宙中的靈性負能量侵襲的危險。
  31. 三折其肱表示:
    聖密家庭只是借用一個方便、眾生理解的一個名相而已。聖密家庭其本質是聖密宗宗下的廟宇﹙temple﹚,是中國漢傳密宗密學研究院的一個重要的分部,是聖密十法界曼荼羅。 在這一個分部中,聖密行者: 實踐宇宙真理、 實踐宗下的教相、 實踐永恆生命。 向眾生昭示著: 生命的誕生、 生命的成長、 生命的開花、 生命的結果, 生命的虹化、 生命的轉世再來,度一切苦厄, 顯示生命的宇宙規律。
  32. 三折其肱表示:
    聖密行者的修行,不僅僅是自已要清淨、無我、調伏、精進,還要救度自已最親近的親人,如果自已最親近的親人也救度不了,談不上是一個聖密行者,而這個親近的親人的救度,這是完全依靠 薄伽梵 師尊的加持、遮止,行者自身是需要不斷地淨化,清淨、無我、調伏、精進,也只有如此,才有可能在修持上得到提昇。
  33. 三折其肱表示:
    《聖祖經》──《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》所顯示的是 大聖 釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧,是 大聖 釋迦牟尼佛祖創立佛教、傳播佛法的極終之關懷。
  34. 三折其肱表示:
    以弟子而言,從真實的內心講,如果今生今世離開 薄伽梵 師尊,那麼,可能人生也就因此而凋謝,成為一個無源之水、無本之木。 佛法的精華,在於揭示了隱態世界的規律,而芸芸眾生失去了佛法的引導,猶如一隻無頭的蒼蠅一樣,並且往往自以為是,天地宇宙吾我唯大。如果以《聖祖經》、《金剛頂經》〝足本經〞的理念來看待人類,人類其實在宇宙生命中,實在是處於最低的層次,最低的可以吸收佛法的層次。從這一個意義上而言,人類並沒有什麼地方可以值得驕傲的。
  35. 三折其肱表示:
    讓弟子越來越感受到中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教這一舉世的瑰寶,人類文明的精粹,實在是人人都需要,人人都應該來修持實踐,而不是把這寶貴的人生浪費在這一歷史的長河中,忘卻歷史使命。 這樣一個人類文明的精粹,在人類歷史的長河中,所沉澱出來的不可多得的法寶,如果能讓更多的眾生來實踐,來了解,那麼,人類社會的和平、和諧的希望就會得到延續。
  36. 三折其肱表示:
    在法器上,轉世小活佛在練動禪陀羅尼,紅衣服的是正品的轉世小活佛,籃衣服的是轉世小活佛的副品的轉世小活佛。那麼, 聖宗在綬紀的時候,就講到轉世小活佛也有各種層次,各種層次的不同。作為詳細的展開,我們以後再來展開

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