薄伽梵 師尊廣播聖密龍講聖示
天降大任 任重道遠
廣播電臺：
我們今天很有聖緣，請到 薄伽梵 師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。 薄伽梵 師尊您好！阿彌陀佛！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
今天， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊將帶領我們學習最近習近平主席於中法建交50周年紀念大會所發表的演講的內容以及精神。現在恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2014年4月5號，星期六，第349次聖密龍講。
今天聖密龍講的主要內容，是我們來學習中國主席習近平主席在中法建交50周年紀念大會上發表的講話。他的講話，精彩紛呈，有很重要的歷史意義和學術上的價值。
根據我們所能拿到的有關的資料--習近平巴黎論佛教：中國文化復興佛教當擔大任來源：鳳凰網佛教 作者：魏德東
我們現在開始學習他的講話。
佛教產生於古代印度，但傳入中國後，經過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響。中國唐代玄奘西行取經，歷盡磨難，體現的是中國人學習域外文化的堅韌精神。根據他的故事演繹的神話小說《西遊記》，我想大家都知道。中國人根據中華文化發展了佛教思想，形成了獨特的佛教理論，而且使佛教從中國傳播到了日本、韓國、東南亞等地。
這段有關佛教中國化的教材書式的精確敍述，並非來自某位教授的講稿，而是源於中國國家主席習近平先生在巴黎聯合國教科文組織總部的講話。
3月27日，習近平主席訪問位於法國巴黎的聯合國教科文組織總部，並發表有關人類文明交流互鑒的演講。在演講中，習主席主要論述了3個問題。第一，戰爭起源於人之思想，故務須於人之思想中築起保衛和平之屏障。第二，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富；文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。第三，以文化人，讓文化為人類進步助力，推動中華文明創造性轉化和創新性發展。
習主席的訪問與演講，創造了多個第一：首先，中國國家元首第一次訪問聯合國教科文組織總部；其二，中國國家元首在世界舞臺上第一次以文明發展為主題發表公開演講；其三，中國國家領導人前所未有地全面論述了佛教中國化的歷程與意義。聯合國教科文組織將其稱之為“歷史性訪問”。
在演講中，習近平主席多次提到宗教，特別對於世界宗教的多樣性，以及三大世界性宗教與中國文化的互動予以了高度肯定。他說：“世界上有200多個國家和地區，2500多個民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。”“2000多年來，佛教、伊斯蘭教、基督教等先後傳入中國，中國音樂、繪畫、文學等也不斷吸納外來文明的優長。”
在演講中，習主席著墨最多的人類文化形態，是佛教。除了上述的引文之外，習主席還專門論述了法門寺的價值與意義，強調不僅僅要作為文物欣賞，更要復活其內在的精神價值。他說：“1987年，在中國陝西的法門寺，地宮中出土了20件美輪美奐的琉璃器，這是唐代傳入中國的東羅馬和伊斯蘭的琉璃器。我在欣賞這些域外文物時，一直在思考一個問題，就是對待不同文明，不能只滿足於欣賞它們產生的精美物件，更應該去領略其中包含的人文精神；不能只滿足於領略它們對以往人們生活的藝術表現，更應該讓其中蘊藏的精神鮮活起來。”
習近平主席對文化作用的強調不是偶然的。經過30多年的改革開放，中國經濟有了長足的進步，已經成為世界經濟大國。在經濟現代化基本實現之後，文化發展、精神現代化的重要性就日益凸顯出來。就今天的中國社會而言，人們的道德與文明程度明顯地與經濟發展水平不相匹配，成為現代化事業的短板。這不僅直接降低了人民的幸福感，影響了社會和諧，也損害了中國的國際形象。正如習主席所說：“實現中國夢，是物質文明和精神文明均衡發展、相互促進的結果。”“中華民族的先人們早就嚮往人們的物質生活充實無憂、道德境界充分昇華的大同世界。中華文明歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中。”“隨著中國經濟社會不斷發展，中華文明也必將順應時代發展煥發出更加蓬勃的生命力。”
在中國傳統文化中，習主席多次提到佛教也有著深厚的現實背景。近代以來，以儒釋道為代表的中國傳統文化受到嚴重衝擊。今天，儒家文化的制度性傳承仍然沒有建立，道教作為中國本土宗教，其現狀與人們的期待也有很大的差距。在儒釋道三教當中，佛教的發展相對較好，逐漸成為中國文化復興的最重要載體。而新世紀以來的中國佛教，也日益建立起這一文化自覺，主動投身於中華文明創造性轉化與創新性發展的歷史洪流之中。
魏德東的文章:〝在北京美輪美奐的什剎海，有一座廣化寺。廣化寺的和尚，建立了一家“什剎海書院”。一年有四季，什剎海書院的四季是儒學季、佛學季、道學季和易學季。每個季節，和尚們都聘請一流國學大師登臺論道，以文化人。什剎海書院的出現，體現了中國佛教文化自覺與文化擔當。〞
同一天，習近平主席還在中法建交50周年紀念大會上發表講話，他說：“拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭獅子醒來時，世界都會為之發抖。中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。”中國要成為和平、可親、文明的獅子，最根本的，就是中國文化的復興。而在中國文化復興的征程上，中國佛教可謂天降大任，任重道遠。
有關網上魏德東的這一篇文章，念到這裏了。這篇文章看來不是全文，是文章的一部份。但是這一部份非常精彩，具有高度的靈性的內涵。
我們滿懷法喜地恭學習近平主席訪問法國、德國發表的演講，感受到習近平主席的講話中都充滿了超越界的、靈性的話語境，和我們聖教一直來提倡的“文明交流與世界和平”這個主題緊密地、相互地呼應。我們也感受到 聖宗一直提倡的“世界宗教大同”的靈性精神，這一精神就體現在習近平主席在巴黎演講。
演講的內容中，提到了儒教、釋教、道教——儒釋道三教，其中特別講到佛教，而且非常巧妙地隱含了密教，隱含了中國漢傳密教的大本營——法門寺，同時把法門寺內所出土的文物賦予靈性的內涵。
習近平主席強調，在今天的中國社會而言，人們的道德與文明程度明顯地與經濟發展水平不相匹配，成為現代化事業的短板。習主席提到了問題的要點，這不僅直接地降低了人民的幸福感，影響了社會和諧，也損害了中國的國際形象。
由是，習近平主席就直截了當、毫不含糊地指出：“實現中國夢，是物質文明和精神文明均衡發展、相互促進的結果。”“中華民族的先人們早就嚮往人們的物質生活充實無憂、道德境界充分昇華的大同世界。中華文明歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中。”這個高度概括的文字是非常經典。
習主席還說：“隨著中國經濟社會不斷發展，中華文明也必將順應時代發展煥發出更加蓬勃的生命力。”
在習主席對於中國傳統文化的精闢論述之中，還多次地提到佛教也有著深厚的現實背景。近代以來，以儒釋道為代表的中國傳統文化受到嚴重衝擊。
魏德東文章指出，今天，儒家文化的制度性傳承仍然沒有建立，道教作為中國本土宗教，其現狀與人們的期待也有很大的差距。在儒釋道三教當中，佛教的發展相對較好。佛教的發展逐漸成為中國文化復興的最重要載體。而新世紀以來的中國佛教，也日益建立起這一文化自覺，主動投身於中華文明創造性轉化與創新性發展的歷史洪流之中。
魏德東文章提到了美輪美奐的什剎海，什剎海的廣化寺的和尚，建立了“什剎海書院”。一年有四季，什剎海書院的四季是儒學季、佛學季、道學季和易學季。每個季節，和尚們都聘請一流國學大師在這家什剎海書院裏頭登臺論道，以文化人。什剎海書院的出現，體現了中國佛教文化自覺與文化擔當。
在這篇文章的最後，習近平主席還說到一個歷史的典故，就是拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭獅子醒來時，世界都會為之發抖。中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的獅子、可親的獅子、文明的獅子。習近平主席還指出，中國要成為和平、可親、文明的獅子，最根本的，就是中國文化的復興。而在中國文化復興的征程上，中國佛教可謂天降大任，任重道遠。
習近平主席講到的這個拿破侖。拿破侖皇帝，正是他本人處於一種人生逆境的時候講的這句話。拿破侖當時在各國列強的聯合攻擊之下，軍事失利，他被流放在聖海蓮娜Saint Helena孤島上。當時他的處境是很不好的，而且身有重病。他是針對了一個英國的商業代表團派到中國去、求見乾隆皇帝之事而言的。
乾隆皇帝是清朝的第六位皇帝，是進了山海關定都北京之後的第四位皇帝。祂的廟號也是稱之為“高宗”——清高宗愛新覺羅弘曆。所謂的“乾隆”，意思就是“天道興隆”。乾隆皇帝是25歲登基。
當這個英國的商業代表團來到中國的時候，他們是1792年9 月份的夏天出發的，海路，一直到1793年6月份才到達北京。到達北京以後，因為他們的認識是沒有像法國皇帝拿破侖這樣的一種高度的靈性境界，對中國沒有充份的認識，更沒有“中國是一隻沉睡的獅子，一旦覺醒，將會震驚世界”這樣的一種認識。他們進入北京，對中國的認識僅僅是中國是一個非常非常落後而且迷信的國家，因此，英國人他們的認識非常的傲慢。
這個時候，通過一系列的外交談判，就發生一個重要的問題：一方面這個英國的商業代表團非常傲慢，非常看不起中國；另一方面，又想見皇帝，那麼覲見中國的皇帝，按照中國的習俗，要三跪九叩頭。這樣的情況下，他們就不能接受。
當時， 聖宗住世時，曾經開示說：
“中國的皇帝們，這個三跪九叩頭，裏面有〝法性〞的意義。因為他們不懂得佛法，英國貿易代表團他們不懂得佛法，因此，根本沒有可能去想到這裏頭有法性的意義。基本的法性的意義，也就是說，他們是在向自己的自性行禮——肇源法性阿絲律耶，他們是在向這個肇源法性阿絲律耶行禮。
這個三跪九叩頭傳承下來，已經是一兩千年了，不僅是 帝師武則天的時候傳承，而且是更早的時候，中國古代就傳承下來。無論是佛教的理論，或者是道教的理論，都有關於法性的論述，只不過說使用的名相不同而已。”
因此，這件事情就成為歷史上的一件大笑話。現在討論起來，好像還是津津有味的。而只有這位拿破侖，雖然他身處逆境，被軟禁在聖海蓮娜Saint Helena孤島上，但是他就高瞻遠矚地講到了：中國是一頭睡獅，當它醒來時，全世界將為之震動。這裏頭表現了拿破侖本身他有高度的一種靈性覺悟，他能夠對全人類作出告誡。
事實證明，拿破侖這句發生於1817年8月的名言，不愧是名言，確確實實被現代中國的發展所證實了。
習近平主席非常精煉地提出了這句話，實際上也是對全世界的一些不同文化的國家的一種告誡。
從下個星期，我們澳洲訪問中國的貿易代表團，將會出發，我們塔州的新上任的州長，也將會出發，到達中國。我相信，這裏頭可能有很好的積極意義。我們熱烈地希望，這次訪問能夠成功，圓滿地回來。
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束。各位聽眾，明天再見！
阿彌陀佛！
廣播電臺：
很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法聖示。我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵 師尊的聖示。謝謝 薄伽梵 師尊！
阿彌陀佛！
眼淚的驕傲表示: