智勇法師與 薄伽梵 智及維摩詰 師尊熱切交流，一見如故。
第395講 2014年9月13日
薄伽梵 師尊聖密龍講
靈性教法 深化改革
廣播電臺：
我們今天很有聖緣，請到
師尊您好！阿彌陀佛！
薄伽梵
師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
今天，
師尊為我們作聖示。
薄伽梵
師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2014年9月13號，星期六，第395次聖密龍講。
今天，首先要講第一個內容，就是我們已經上網的中國北京佛教文化交流代表團，由釋智勇法師、張玉秋領隊、祖莪教授（故宮博物院研究員）、張慶芳教授、傅振明教授等五人組成，於2014年9 月11號下午4點抵達Hobart。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教和中國漢傳密學研究院，一如既往地以大唐傳統儀規聖密龍傘和聖密金剛舞歡迎皇家國師禮隆重迎接。
整個Hobart機場，鑼鼓喧天，一番熱鬧的景象。首先，由龍聖長老獻上了最高規格的哈達。同時，迎請到觀禮台，觀賞聖密舞獅。
聖密舞獅，由五位嘉賓分別點睛。點睛儀規是一種對貴賓的尊重，表示貴賓具有宇宙的大能力，他將這個宇宙大能力授予聖密獅子，令原來是盲眼的獅子睜開了，能夠看清楚了，表法就是：他們是大聖者，是來救度眾生的，獅子表示是眾生，但是獅子又表法是護法，因為聖密獅子舞——金剛舞，是漢傳密教的一個傳統金剛舞。聖密獅子有很大的親和力，以竄歡蹦跳躍各種動禪陀羅尼的運作，完成舞蹈，完成各種表法法理和降魔的動作，令整個機場充滿了宇宙正能量。這是宗下傳統的儀規。
我們從機場迎接到我們宗下的下榻的賓館的時候，客人們也隨意地問起了：“這個聖密龍傘有什麼法理？”
我們就作了簡單的介紹：龍傘，是皇宮內道場的標誌。龍傘，祂是分九乘和十二乘。十二乘表示十二乘教判，九乘表示九乘密教。十二乘教判，表法佛教所有的教法總共分十二乘。九乘密教，主要是指金剛乘又分九乘——外三密乘、內三密乘、密內密乘。九乘金剛乘的龍傘之下的獅子，也是金剛獅子。這個金剛獅子具有偉大的宇宙大能，起著一些人們所想象不到的一些靈性的作用。
曾經，有幾位從全世界來到聖地朝聖的行者，他們是患有各種各樣的病而來朝聖的，他們來朝聖，是懷著希望把自己的疾病治好。想不到剛好我們在機場舉行了聖密儀規、聖密金剛舞，他看見金剛舞這個獅子非常威猛的情形，竟然身上緊張而發出了一身汗。這個緊張，我相信，他是身上負能量被驅逐的一種表現。他跟金剛獅子瑜伽，跟金剛獅子瑜伽了以後，竟然看到了金剛獅子舞，病也突然好了，恍然而癒，真是不可思議。
當然，這樣的例子並不多。從普遍現象來看，跟金剛獅子瑜伽，能夠得到治療，这是肯定的，但是，真正像這位瑜伽得好，突然疾病恍然而癒，就比較少了。
無獨有偶，另外還有一個例子。他生的是糖尿病。來到了機場以後，結果，參加了給獅子點睛，拿了一支筆，點在這個眼睛上，他突然和這個獅子的能量、宇宙正能量瑜伽上了，他竟然全身發抖，不由自控地抖起來。他這個發抖，令他感到好像出現了糖尿病經常出現的所謂的低血糖感覺有一點相像。所以，他坐下以後，趕快就拿来測量血糖，測量血糖以後發現，沒有低血糖，也沒有高血糖，而血糖趨向於正常。而隨後這幾天裏，他發現，他血糖的指標已經從超出標準回到了正常的標準。這個也是他與金剛獅子大護法進行瑜伽所產生的一個不可思議的現象。
所以，不同的行者跟金剛獅子有不同的瑜伽，產生的效果也就很不相同。
金剛獅子舞，本來是一個皇家國師的歡迎的儀規，本來是張揚宇宙正能量的一個大護法的儀規，竟然出現了如此不可思議的種種的奇跡。當然，這個並不可以作為標準來衡量，這僅僅是一個緣而已，一個緣成熟的時候，金剛獅子舞就能夠出現一些意外的、不可思議的效果。
當客人們被迎接到下榻的賓館以後，真的是一見如故。我們跟釋智勇法師講起來了，还是同門：他曾經是
清定上師的。我們見了面以後，一見如故，他說：“我們曾經見過。”
可以看到，
清定上師祂弘揚的是黃教，但是祂也不排斥紅教，祂也不排斥漢密，跟漢密、跟紅教都有密切的關係。
我們討論起
師父才11歲。清定上師座下已經有很多的追隨者。正是因為有很多的追隨者，所以就受到了有關方面的注意。
當時歷史背景之下，作為國民黨的一個少將，就可以被判為歷史反革命。當時，祂就從上海被傳喚到北京，以後就一去不復返了。在監獄裏面，祂的表現非常之好。祂的表現被監管的人員稱道，說（那是1976年的事情）：你已經刑滿了，應該是被釋放了，由於你表現太好，監獄裏很多人都需要你。讓祂治病，那麼祂就是以這樣的理由，又留下了3年。但是後來，各個方面的撥亂反正，運動轟轟烈烈地展開，對
清定上師的有關的文件下來了，祂最終沒有坐滿這個3年，就回來了。
回到了老家三門，繼續地行醫，為廣大人民群眾所喜愛。那個時候，一個勞改釋放犯回到家裏，又引來了那麼多眾生的關注，這對
清定上師而言，可不是一件好的事情，這又引起了公安機關的關注。如此一來，就把祂送到天台國清寺掛單。在天台國清寺閉關，雖然已經勞改釋放，但是，祂的一舉一動，還是受到一定的限制。
在這樣的情況之下，剛好我在浙江武術隊，被邀請去天台國清寺香港的武術電影功夫片協助工作。由是，得有機會見到了在監督勞動的
清定上師的這個問題。
以後就到其他的廟宇，甚至出國弘法。雖然出國弘法，但是，由於各種國內外形勢的需要，祂還是回到了祖國，在祖國國內弘法。
清定上師回到國內弘法以後，就是一直在中國的佛教界享有盛名。
而智勇法師，正是在那個時節歸依了
清定上師的音容笑貌，歷歷在目，祂的慈悲，令人動容。因此，我們兩位在一起，一見如故，談得非常的投契。他多次地、反復地強調說，中國漢傳密宗在祖國大陸是有空間的，有弘傳的空間的。
當然，我們也討論到流傳日本的所謂 “唐密”，現在稱之為“東密”和“台密”。流傳日本的“東密”和“台密”，祂們已經不是中國的唐密。中國的唐密是以中國文化為背景的，與中國文化相結合，在中國文化的豐沃的土壤中生根、成長。但是東密，祂已經是把原來的唐密和日本的文化相結合，已經是日本的密宗了。所以，日本的密宗，應該不再是唐密，因為日本的密宗裏頭缺少中國文化的元素。而我們所表演的聖密舞獅，我們所表演的我們的法衣，都體現了大唐開元的傳統，有系統的教相、事相、戒相、圓相。因此，我們是原汁原味的從古印度佛梵持明僧團傳進祖國大陸的以中國文化元素哺育成長的真正的唐密。在這一點，我們取得了完全的共識。
智勇法師而且還對中國大陸佛教作了全面的分析和介紹，認為中國大陸的佛教需要前進，需要前進。在目前的形勢之下，祖國需要中國漢傳密宗，中國漢傳密宗如果能夠回傳中國，這是祖國的莫大的幸運！
所以，從這一個情況看，他們這次代表團來，是一個“破冰之旅”，可以說，是沖決過去的一些亟待改革的一個制度，現在令佛教能夠勇猛地往前進。
我們講，我們是一個靈性的教法，靈性的教法非常的重要。靈性教法，也是在佛教的教相理念之上的深化改革。靈性教相非常重要，非常重要！因為整一個中國，現在人民群眾富裕了，但是，精神上、靈性上要跟上去，只有把精神上、靈性上跟上去，佛教才能真正地起到現代化的作用。在這一點上，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，應該當之無愧！
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束。明天再見！
阿彌陀佛！
廣播電臺：
很感謝
師尊！
阿彌陀佛！
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