薄伽梵 師尊聖密龍講
蓮華生大師古跡
廣播電臺：
很感恩 薄伽梵 師尊給予我們今天的聖緣，來到電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。 薄伽梵 師尊您好！阿彌陀佛！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
今天， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊將與我們介紹中國第四代著名大導演謝飛訪問塔州中國佛教學院的盛況。現在恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2015年3月7號，星期六，第445次聖密龍講。
今天的聖密龍講，我們主要是希望回顧謝飛教授一行來到了霍巴特，和塔州中國佛教學院進行學術交流的一些情況。
他們前後說是四天，25號到，26號一個全天，27號一個全天，28號上午離境，時間是很緊湊的。在這兩個全天中，我們做了不少的事情，除了參觀我們的小活佛辯經、動禪陀羅尼《一缽偈》，以及金剛聖源的鋼琴，還參觀了智及博物館。在27號，他們還接受了塔州本地的獨立製片人、導演的採訪，和追隨習近平主席的足跡，上了Mt Wellington，也就是我們所稱之為的“霓虹山”，遊覽了霓虹山，同時，還遊覽了一個觀察台、通訊站。節目是排得滿滿的。
我們回顧一下這位獨立製片人他採訪謝導演、採訪謝教授的時候，他問了很多問題。他有一個準備提綱，他的準備提綱我們給大家念念。
1、您為什麼選擇在西藏和以藏文為主拍這部電影？您能否想象在現代西藏環境拍一部愛情故事嗎？
2、您能否介紹一下《益西卓瑪》從2000年到現在的生命過程？
3、您如何形容現在中國電影觀眾的需求？他們希望看到一些什麼樣的電影？現在的觀眾還會到電影院去看電影嗎？
4、從您過去的專業經驗，您如何克服國家檢查機構的要求？或者類似的其他阻力？
5、國家文化軟實力是否針對和意味著中國文化的全球化和中國的西方化的真正威脅已到來？
製片人在介紹自己的時候說，我們是直接通過我們的音樂家們的個人真實，聆聽到有關的中國歷史，我們發現他們非常開放、誠實和動人。
6、像“文化大革命”這類有爭議性或者是不愉快的主題，您以什麼樣的方式來處理這一類的問題呢？
7、中國人有沒有這個需要去回顧他們的中國歷史？中國人有沒有一種自願的自我審查？如果有的話，為什麼？
8、Harold Bloom的理論聲稱，創造性的工作是掩蓋和影響的交流契機。在電影場中，有沒有一種恐懼就不被觀眾和同行們接受，也或許電影製作需要一些外部的勢力挑起的潛臺詞隱喻或者是模糊？您認為，刺激的恐懼和癱瘓的恐懼這個界限在哪裏？
9、您下一部電影的計劃是什麼？
10、您能否想象與塔州本地的獨立紀錄片電影製作者協會合作拍一部關於現代中國的紀錄片電影嗎？
11、如果您講有機會在澳洲拍一部電影，您希望選擇什麼樣的主題？
12、塔州對您有什麼樣的象徵意義？
他也採訪了我，採訪的問題是4個：
1、塔州對您有什麼樣的象徵意義？
2、作為一個精神領袖，您在塔州的中國社團中的主要目標是什麼？
3、您怎麼樣看待中國的西方化？
4、您認為電影審查制度是必要的嗎？
因為訪問謝飛教授的問題比較多，而且也沒有整理好，所以我們暫時地不向大家介紹。對於問我的4個問題，我是這樣回答的：
1、塔州對您有什麼樣的象徵意義？
塔州，尤其是塔州的Mt Wellington，對我們來講，意義重大，因為我們認為祂是霓虹山。霓虹山的三道霓虹是指引我們留在塔州的一個坐標，我自命為“霓虹山人”。祂的象徵意義就是，我們教下、宗下的四部大法——霓虹大法、空行大法、不思議大法和涅槃大法（虹化大法）將在這裏展開大弘。
2、作為一個精神領袖，您在塔州中國社團中的主要目標是什麼？
我們的主要目標，是以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以及 佛祖的愛心，來弘揚我們的聖教，讓全塔州人、讓全澳洲人、讓世界人民受到益處。
3、您怎麼樣看待中國的西方化？
中國的西方化是一個歷史的必然。中國，祂終究要打開大門，和西方的精神文明、物質文明相互瑜伽、相互和諧，共同造福於全人類。
4、您認為電影審查制度是必要的嗎？
是，是必要的。因為電影審查制度的本身，是保護電影能夠很好地發行。因為電影中間，各種各樣的電影，出廠各種各樣的故事，但是這些故事呢，正好像是我們的佛教一樣，佛教對於所有的眾生要應機說法，電影也要應人的根器分類。比如說，一種年齡分類的，5歲以下可以看的，5歲以上到11歲以下的可以看的， 1４歲以下可以看的，18歲以下可以看的。這樣的分類，能夠最大限度地控制好電影中一些不適當的鏡頭，會引起負作用的鏡頭。
電影的審查制度，如果說，以這樣的分類的審查制度來說，對電影是產生了極大的保護。因為電影本身，它不僅僅是一個電影有某幾個鏡頭，過於暴力啦，或者是過於三級啦，等等，這幾個鏡頭剪去了；但是實際上，每一部電影都有它的思想性，保留它的思想性，保留它的藝術性，保留它的歷史性，保留它的哲學性，這是非常重要、非常重要的，如此的審查，那麼電影審查制度就比較完善，而不是要用簡單粗暴的方法來審查電影。而由於一兩個鏡頭不合格，就把整部電影、整部的電影思想性給cancel，這樣就不是很好的。
就像《益西卓瑪》這個電影，我看，它用全部的藏人作為演員演出整一個電影，整一部電影保留用西藏語來演出。而且，在電影中，保留了西藏佛教的儀軌，甚至保留了西藏佛教中最古老的流派的導師——寧瑪巴的導師蓮華生大師修煉的古跡，展現在人們面前，也保留了在影片中，有許許多多的眾生都在行大禮，磕長頭，做佛教儀軌，許許多多的眾生到蓮華生大師修行的地方去祭祀，這是非常非常難能可貴的鏡頭，而非常值得一看的鏡頭。
對於謝飛導演接受採訪的介紹就到這裏。
我們下面再來學習一篇我們的聽眾寫來的感想。
感恩 師尊慈悲加持弟子們分享2015年2月25號謝飛教授抵達霍巴特的喜訊和圖片報道。
謝飛教授是中國第四代導演中具有代表性的中堅力量之一，也是中國最有成就和有國際影響的導演之一。有評價說，他的電影題材，準確地傳達了在大自然的慰藉下人性的復蘇，人的心靈創傷和苦難的消解，生命意識和人格理想的重新振奮，而且具有濃郁的民族意味和東方氣質，而這正是他引起歐美電影界注目的原因之一。在謝飛教授反映現實的影片中，觀眾可以看到歷史與文化的延續性，看到歷史與文化如何制約著、創造著影片中人物的行動。據說，這樣優秀的電影製品，彙集了上億人的生活趣味，是真實化的紀實美學。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊和謝飛教授，其實都是中國改革與开放的發展的歷史見證人。弟子想起， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在以前的聖密龍講中，也非常關注祖國電影事業的發展。從中國家喻戶曉的《少林寺》，到唐季禮導演的《神話》， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊對中國電影所傳導的文化內涵與精神價值十分關注，有關超越界的聖密解讀，不僅視角獨特，且時常能引起聽眾的強烈興趣。
在今天，中國電影院好萊塢大片大行其道，許多電影作品充滿了商業的氣息與炒作，有的過分追求現代科技的細節堆砌和幻想的展示，而喪失了優秀電影作品所應具備的精神導向和價值指引。
客觀而言，今日中國電影事業也是急需要進行深層改革的領域之一。此時謝飛教授參訪塔州中國佛教學院、中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部，著名的電影導演與宗教大師的歷史性會面，這是神聖超越界的宇宙安排。弟子想，這一個歷史性的會面，定會碰撞出不可思議的靈性思想的火花，從而點燃中國電影事業的希望之火。
自從習近平主席成功訪問澳洲之後，弟子明顯地感受到中澳文化交流的頻率和力度都加大了。“文化中國·四海同春”，將春晚帶到了墨爾本，塔州中國佛教學院、中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教也成功舉辦了乙未新春感恩盛宴，令澳洲人民再次感受到中國文化的魄力與和諧。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊所帶領的中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教僧團，已成為塔州乃至全澳洲當之無愧的文化使者。塔州中國佛教學院、中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教更像一塊超級強大的實體，深深吸引著中國大陸那些深愛中國文化、精心呵護中國文化的教內外有識之士前來採訪。前後一系列的圖片報道表明，他們個個都歡喜而來、滿載而歸，這是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教內在的靈性文化和宇宙學問的能力、魄力。事實證明，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教是經得起反覆的檢驗與考察的，如同祂歷史上一如既往的那樣。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊在遠離祖國的澳洲大陸，弘傳中國優秀的傳統文化，以大方便向無量有情眾生示現宇宙真實、人生究竟。
弟子想，無論是北京第三次佛教代表團的參訪，還是謝飛教授的蒞臨，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教在靈性對話與思想交流中對任何一位採訪者所表現出來的恭敬和尊重，無不深深地折射出 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊在華語廣播電臺聖密龍講中所深深吸引人和打動人之處，不僅在於 師尊聖密解讀了一系列的佛教歷史的真實、宗教的真實和學術的真實，而且充滿了對祖國母親的無上熱烈和有緣眾生的極終關愛。這些都是 師尊愛國愛教的真實的寫照。
以上是弟子分享謝飛教授參訪塔州中國佛教學院、中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的一點粗淺的感受，恭呈 師尊，不當之處，祈請 師尊慈悲遮止和加持。
敬頌
法安
弟子：金剛禮斌 跪叩
2015.3.2
他的這篇文章寫得很精煉，文章不長，但是對謝飛教授的評價相當中肯。謝飛教授是中國第四代的導演，而且是在第四代導演中具有代表性的中堅力量之一，他也是中國最有成就和有國際影響的導演之一。有評價說，他的電影題材，準確地傳達了在大自然的慰藉下人性的復蘇，人的心靈創傷和苦難的消解，生命意識和人格理想的重新振奮，而且具有濃郁的民族意味和東方氣質，而這正是他引起歐美電影界注目的原因之一。在謝飛教授反映現實的影片中，觀眾可以看到歷史與文化的延續性，看到歷史與文化如何制約著、創造著影片中人物的行動。據說，這樣優秀的電影製品，彙集了上億人的生活趣味，是真實化的紀實美學。
謝飛教授在我們的接觸中，感覺到他講話比較樸實，也比較中肯。謝飛教授他導演的《益西卓瑪》中的益西卓瑪，它不僅是歌唱得美，心靈也非常的美麗。在他的電影中，反映了佛教的因果規律，西藏人民都相信前世作了業，所以今世就要償還；前世做了好事、做了善事，積了功德，那麼在今世就會有好的果報。影片的最後，益西卓瑪追隨她的丈夫回去了、回到了天上，她的靈性生命始終趨向於佛菩薩，這就是我們非常值得讚歎的一個要點。
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束，明天再見。
阿彌陀佛！
廣播電臺：
很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵 師尊的聖示。謝謝 薄伽梵 師尊！
阿彌陀佛！
jionghu表示: