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今早悉尼上空惊现南极光！
（6月23日）今天早上5点左右，摄影师在悉尼北部的Bilgola海滩拍到了一系列北部海滩上空的极光，非常的壮观！
通常在澳洲要去更南部的地方才会经常看到极光，这一次是因为最近有两股强烈的太阳风暴撞击地球，把五彩缤纷的极光推到了很难看到极光的地方，比如悉尼！
以下是看到的民众拍到的美图！
还有墨尔本的网友也拍到的今早的极光。
这张是今早在维州莫宁顿半岛Cape
Schanck拍到的！
这张是在维州Port Phillip Bay拍到的。
气象局表示，太阳风暴至持续以来，今早发生的是另一起强大的日冕喷射，因此未来两三天悉尼人还有机会看到南极光！
极光出现的时间是很难预测的，但有些网站，比如：www.aurora-service.net/aurora-forecast很详细的给出了极光的预告。
第476講 2015年6月21日
薄伽梵 師尊聖密龍講
—帶—路南極光
廣播電台：
在昨天的廣播裡面， 薄伽梵 師尊跟我們分享了中國佛教協會副會長、嵩山少林寺釋永信方丈大和尚到訪塔州，以及澳洲塔州中國佛教學院與大和尚一行做交流的盛況。
恭請 薄伽梵 師尊為我們聖示，有請 師尊！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2015年6月21號星期天，第476次聖密龍講。
今天，我們的聖密龍講，我們希望分享一封塔州霍巴特本地小學的一位校長來信。塔州本地有兩個比較有名的小學和中學。這兩個有名的，一個就是朋友學校，另外一個就是Hutchins學校。朋友學校和Hutchins學校，我們都有一些宗下的行者、小活佛在那裡唸書。因此，以此為緣，在他們學校的邀請之下，我們分別在Hutchins學校和朋友學校去舞了獅。
這是一封校長的來信：
「親愛的 薄伽梵 智及維摩詰 宗師：
非常感激今天你們在朋友學校Morris Assembly大廳所發表的演講。學生們非常開心，能夠看到你們的精彩的舞獅表演，並且欣聞你們對於你們的信仰以及傳統。其中許多的思想都給予我們深刻的印象，並且對我們自身的Quakers的思想有深刻的影響。孩子們也整天的在討論著這些思想中的有益的教法。」
這個Quakers是一個宗教，那麼朋友學校它是以Quakers宗教資助的這麼一個學校，因此，在他們學校裡，有Quakers的教堂，也有Quakers的有關的哲學思想的教義。因此，我們去舞獅，無疑是一個外來文化，他們歡迎我們這個外來文化，並且認為我們所教導的思想跟他們Quakers的思想是很接近的，相一致的，所以，他們在我們舞獅以後，就寫來了這封信。
下面我們繼續地看看他信中所寫的：
「我們非常感恩您與我們一起慶祝，並分享你們的文化，我們也非常開心，Shenghao是我們學校社團的一份子。」
我們這裡的Shenghao就是指永誠六世，現在永誠六世成為他們的kindergarten學前班的一個學生。
「非常感激您教導我們『好的思想和信念會導致友善的行為』。我們的學校非常認真地聆聽了你們的教育，並且會將祂牢記於心。」
這個簽名是「Markley Bender Gibson」，就是朋友學校的小學的校長。
這封信雖然是很簡短，但是，有它非常異乎尋常的價值。因為作為Quakers學校來說，它本來不是那麼開放的，它也不接受外來宗教的教義。早幾年我們曾經接觸到學校裡一位中國華僑的教師，他知道塔州有一個佛教社團，非常興奮，希望把我們的舞獅引進學校，但是，竟然不是那麼順利。可是，五年以後的今天，我們得到的待遇完全不同。
這完全是形勢的變化，是2014年11月18號習近平主席和彭媽媽兩位來到了塔州所帶來的正能量的連環反應，是這股正能量營造了一種非常令人喜悅的一種形勢所致的一個必然的結果。所以，我們今天將它跟大家分享。
當然，另外一個學校，另外一個學校的校長跟我們的關係，可能比朋友學校的還更進一步。他們的校長不僅是我們的好朋友，而且，他參加了浴佛節，在佛面前獻上了他們虔誠的鮮花。
所以，這兩個具有影響力的塔州的私校，所謂私人學校叫「私校」。因為塔州有兩種學校，一種是公立學校，公立學校基本免費的教育；私人學校是非常昂貴的教育。他們的這兩個學校規格都是蠻高的。兩個學校都是宗教學校，但是，現在對我們都表示了熱烈的歡迎。我們暫時的就念到這裡。
我們下面繼續地來回顧釋上永下信方丈大和尚來到塔州的盛況。我最深的體會是「說不盡」。
歸納起來，其中第一點，我們尤其對方丈大和尚他引導父親慢慢地虹化，安詳地離去，表示了高度的讚賞和興趣，說明禪宗對虹化實際上也並不排斥。
我們也介紹了宗下將虹化分為三種類型：第一種類型——極終善性虹化；
第二種類型就是般若智證虹化；
第三種類型就是悲心慈證虹化。
永信方丈的父親，他的虹化屬於悲心慈證虹化這一個內容。永信方丈在講到這一個專題的時候，他的語言真切，很有感染力，很有說服力。說明這個虹化的理念，不僅是密宗有，就是禪宗，也是有這一些理念。
第二個，就是感覺到，禪宗的師父們思想真的是比較開放，不保守。我們所遇到的一位叫延潔法師，她是一個比丘尼，她本身就有很深的學養資歷，但是，她很開放地說，她很樂意瞭解佛教不同的教法，也同時，她對佛教不同教法表示興趣。
這一點上，對於我們來說，也是感覺到很感恩的。因為不同教法，很多情況下，由於傳承的不同，導師的不同，態度也就不同。而延潔法師呢，她竟然是非常坦誠地這樣講，令我們感到有一種親切感，所以，也很敬佩，也很感恩。
所以，總的來講，相互之間我們有關教法的問題，討論了，交流了。除了去博物館交流之外，而且我們把「如意吉祥寶」聖密十法界曼陀密深秘供器解密，曼陀密深秘教法奉獻出來，就是把金剛法界、胎藏法界、時輪法界、總持法界，以及包括其他兩部的深部法界，總稱〝六宇宙〞，這個〝六宇宙曼陀羅〞，這樣的深部的法理，相互之間進行了交流。
這一個法寶有四大金剛頂著，上面有曼殊師利佛和普賢王如來，以及 大聖 釋迦牟尼佛祖在虛空中掌握一切。
同時，雙方交流了虹化轉世法理。
這一個聖密曼陀羅，雙方能夠成功地進行交流，我相信，這是一個這一次我們拜見永信方丈的一個思想的成果。由是，也非常感恩祖國的國家宗教事務局，非常感恩中國佛教協會。這真是一個非常良好的開端。
我們在交流中，雙方也討論到「四加行」。期間，延潔法師還告訴我們：「現在大陸學密宗的人很多，有可能比學禪宗的人還要多」。
作為我們來說，聽到這個消息，真是非常的高興，為什麼高興呢？因為國內現在學密宗的人很多，也就是說國內現在學東密和藏密的人很多。
因為東密，所謂的「東密」，就是大唐時期由空海大和尚傳去日本的教法。當時因為法難當頭，一些大聖寶們預知皇宮內道場將會退出，因此，空海大和尚來到東土的時候，就趁這一個時期，就把許多的教法——理論的教法傳去了日本，也經過一番曲折，才得以弘揚。
當然，在這樣的弘揚之中，中國的教法祂也要結合日本人民的文化傳統，而得以成立。因此，在這樣的情況下，現在的東密實際上已經並非是唐朝時期的「唐密」，在教理、教法，教相、事相、戒相、圓相方面，都已經是深深地打上了日本文化的烙印，而不是完全的唐密了。
可是，他們畢竟是從大唐傳過去的，祂畢竟是中華文化、中華佛學的重要的組成部分，尤其是中華密學的組成部分，也就是說，我們所講的「外三密乘」，這一個外三密乘——事部密、行部密、瑜伽密這個三乘。這三乘，如果我們要去弘揚，我們就要把祂說清楚。
現在既然很多人都已經在學東密了，那麼可以這樣講，我們去傳播外三密的必要性已經減弱了。已經有人在傳了，那就是很好，已經打下了很好的基礎。
現在說藏密在漢地也非常興盛，而藏密正是我們所講的內三密，也就是無上瑜伽密，即三個次第：生起次第、圓滿次第和大圓滿。這藏密的三乘就是時輪法界，已經由藏傳佛教的大喇嘛們在那裡傳播，也不需要我們再去傳播。
我們只需要傳播密內密，密內密以足本經作為基礎的。密內密挑選行者根器的依據就是《華嚴經》的「五十二階位」或者說「五十二次第」。
因為在八萬四千眾生中間，根器各別。每一個人的根器不一樣，所以五十二次第的眾生，所修行的道路也不一樣。
這就要靠聖密的導師加以鑒別，在教相、事相、戒相、圓相上加以鑒別，在清淨、無我、調伏、精進上加以鑒別。經過鑒別，確定了他們確確實實是屬於密內密的根器，屬於龍天聖族，那麼，就引導他們歸隊，歸隊到龍天聖族的旗下，歸隊到 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的旗下，歸隊到薄伽梵四眷屬的隊伍中來，把他們收集在聖密十法界之下，聖密十法界之內進行曼陀羅的修行。
這個也就是說，我們為什麼要在南天極地建立十二乘教法的金剛禪大學、金剛禪寺、博物館、圖書館等，在我們的廟宇裡進行教相、事相、戒相、圓相的實踐。
這個實踐就是具象的，非常具體的，以實踐為標準的，以見光為標準的，以修習虹化，修習霓虹，修習空行，修習不思議，修習轉世的一個實踐。
因此，要達到這一些修習的目的，達到這一些修行的目的，由是，有一些特別的設施，這一些設施就是聖密家庭。
這個設施祂是超越於一切過去曾經所學到的教法。因為，過去所學習的教法基本上都是在六識的範圍內加以實踐，而密內密的教法是從第七識、第八識、第九識開始加以實踐，在實踐中間，逐級逐級地提高到十三層識。如此，你進入十三層識的時候，你才能夠真正進入到密內密的教法。
這個密內密的教法就是阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那的教法，這個教法完全是東方龍天聖族所特有的教法。我們遠端傳承就是金粟如來，阿絲律耶來的。這個阿絲律耶佛國（阿閦佛國）來的，都是龍天聖族。因此，教法上，教理上，跟 大聖 釋迦牟尼佛祖最初所講的上座部、聲聞乘教法有些似乎不盡相同。
其實，密內密的教法，也就是我們聖密宗的教法，在上座部、聲聞乘的教法教義中，都有「言有隱伏」的一些鋪墊。這一些鋪墊，我們所有的聖密宗的教法，都可以在上座部的《四阿含經》裡，找到依據，找到「斑點」，找到痕跡，只要把祂們疏開，然後，加以詮釋、解密。當然，這個需要聖密導師的口授心傳，相互實踐。
還有大乘佛教的經典，幾乎所有大乘佛教的經典都是聖密宗的經典，都是聖密宗的基礎經典。沒有大乘佛教的基礎經典，就沒有聖密宗。
因此，十二乘教法，每一乘教法，沒有說哪一乘是最高的。十二乘教法，每一乘都環環相扣，一環緊扣一環。
因此，教法雖然都已經在眼前，但是，這些眼前的教法要引向深入，必須要有俱德的上師、俱德的長老，把這些深入的教法，深入淺出地用世間的人能夠理解、能夠聽得懂的語言，來加以詮釋。
在詮釋這些教法的時候，緊密地聯繫結合自己，聯繫結合自己修行光的實踐，修行霓虹的實踐。
這一次，永信方丈大和尚他們來到塔州，每天都見到了霓虹，還見到了南極光和佛光。
這個霓虹是哪裡來的呢？塔州固然是霓虹顯現之地，但是，並非每天都有,永信方丈他們心中有霓虹，因此，天空中就掛著霓虹；是永信方丈整個團隊，個個心中有霓虹，因此，塔州每天有霓虹。永信方丈內心異常光明，因此，塔州出現特異南極光, 永信方丈甚至將南極光—帶—路，帶回墨爾本，帶回雪尼，帶回中國。永信方丈心中有佛光，塔州威靈頓山就顯示佛光。
因此，我們說：永信方丈帶來了宇宙的正能量，帶來了我們中華民族的正能量，帶來了我們祖國的關懷，帶來了祖國的關愛。
為此，我們感恩祖國！
為此，我們感恩中國宗教局！
為此，我們感恩中國佛教協會，感恩學誠會長..
真是很感動！因為我們離開首都北京還不到一個月，又見到了來自祖國的親人,因此很感恩。
我們從內心講，對祖國感恩不盡。我多次地向永信方丈表示，我們金剛禪佛教、我們澳大利亞塔州中國佛教學院，沒有祖國母親的哺育和扶持，就沒有我們的今天。
由於今天時間的原因，聖密龍講暫時到此結束。
因為這一次，我們和永信方丈的交流，內容非常豐富，我們還沒有整理出來。我們當以後因緣成熟，我們再和大家分享。
謝謝大家！各位聽眾再見！
阿彌陀佛！
廣播電台：
感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆 薄伽梵 師尊的聖示，謝謝 師尊！
阿彌陀佛！
随波主流表示: