http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3NTg3MDU3Ng==&mid=206779573&idx=1&sn=e876a65edd8a3544d4050b72fb9ef3ef&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd
今早悉尼上空惊现南极光！
（6月23日）今天早上5点左右，摄影师在悉尼北部的Bilgola海滩拍到了一系列北部海滩上空的极光，非常的壮观！
通常在澳洲要去更南部的地方才会经常看到极光，这一次是因为最近有两股强烈的太阳风暴撞击地球，把五彩缤纷的极光推到了很难看到极光的地方，比如悉尼！
以下是看到的民众拍到的美图！
还有墨尔本的网友也拍到的今早的极光。
这张是今早在维州莫宁顿半岛Cape
Schanck拍到的！
这张是在维州Port Phillip Bay拍到的。
气象局表示，太阳风暴至持续以来，今早发生的是另一起强大的日冕喷射，因此未来两三天悉尼人还有机会看到南极光！
极光出现的时间是很难预测的，但有些网站，比如：www.aurora-service.net/aurora-forecast很详细的给出了极光的预告。
第476讲 2015年6月21日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
—带—路南极光
广播电台：
在昨天的广播里面， 薄伽梵 师尊跟我们分享了中国佛教协会副会长、嵩山少林寺释永信方丈大和尚到访塔州，以及澳洲塔州中国佛教学院与大和尚一行做交流的盛况。
恭请 薄伽梵 师尊为我们圣示，有请 师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2015年6月21号星期天，第476次圣密龙讲。
今天，我们的圣密龙讲，我们希望分享一封塔州霍巴特本地小学的一位校长来信。塔州本地有两个比较有名的小学和中学。这两个有名的，一个就是朋友学校，另外一个就是Hutchins学校。朋友学校和Hutchins学校，我们都有一些宗下的行者、小活佛在那里唸书。因此，以此为缘，在他们学校的邀请之下，我们分别在Hutchins学校和朋友学校去舞了狮。
这是一封校长的来信：
「亲爱的 薄伽梵 智及维摩诘 宗师：
非常感激今天你们在朋友学校Morris Assembly大厅所发表的演讲。学生们非常开心，能够看到你们的精彩的舞狮表演，并且欣闻你们对于你们的信仰以及传统。其中许多的思想都给予我们深刻的印象，并且对我们自身的Quakers的思想有深刻的影响。孩子们也整天的在讨论著这些思想中的有益的教法。」
这个Quakers是一个宗教，那么朋友学校它是以Quakers宗教资助的这么一个学校，因此，在他们学校里，有Quakers的教堂，也有Quakers的有关的哲学思想的教义。因此，我们去舞狮，无疑是一个外来文化，他们欢迎我们这个外来文化，并且认为我们所教导的思想跟他们Quakers的思想是很接近的，相一致的，所以，他们在我们舞狮以后，就写来了这封信。
下面我们继续地看看他信中所写的：
「我们非常感恩您与我们一起庆祝，并分享你们的文化，我们也非常开心，Shenghao是我们学校社团的一份子。」
我们这里的Shenghao就是指永诚六世，现在永诚六世成为他们的kindergarten学前班的一个学生。
「非常感激您教导我们『好的思想和信念会导致友善的行为』。我们的学校非常认真地聆听了你们的教育，并且会将祂牢记于心。」
这个签名是「Markley Bender Gibson」，就是朋友学校的小学的校长。
这封信虽然是很简短，但是，有它非常异乎寻常的价值。因为作为Quakers学校来说，它本来不是那么开放的，它也不接受外来宗教的教义。早几年我们曾经接触到学校里一位中国华侨的教师，他知道塔州有一个佛教社团，非常兴奋，希望把我们的舞狮引进学校，但是，竟然不是那么顺利。可是，五年以后的今天，我们得到的待遇完全不同。
这完全是形势的变化，是2014年11月18号习近平主席和彭妈妈两位来到了塔州所带来的正能量的连环反应，是这股正能量营造了一种非常令人喜悦的一种形势所致的一个必然的结果。所以，我们今天将它跟大家分享。
当然，另外一个学校，另外一个学校的校长跟我们的关系，可能比朋友学校的还更进一步。他们的校长不仅是我们的好朋友，而且，他参加了浴佛节，在佛面前献上了他们虔诚的鲜花。
所以，这两个具有影响力的塔州的私校，所谓私人学校叫「私校」。因为塔州有两种学校，一种是公立学校，公立学校基本免费的教育；私人学校是非常昂贵的教育。他们的这两个学校规格都是蛮高的。两个学校都是宗教学校，但是，现在对我们都表示了热烈的欢迎。我们暂时的就念到这里。
我们下面继续地来回顾释上永下信方丈大和尚来到塔州的盛况。我最深的体会是「说不尽」。
归纳起来，其中第一点，我们尤其对方丈大和尚他引导父亲慢慢地虹化，安详地离去，表示了高度的赞赏和兴趣，说明禅宗对虹化实际上也并不排斥。
我们也介绍了宗下将虹化分为三种类型：第一种类型——极终善性虹化；
第二种类型就是般若智证虹化；
第三种类型就是悲心慈证虹化。
永信方丈的父亲，他的虹化属于悲心慈证虹化这一个内容。永信方丈在讲到这一个专题的时候，他的语言真切，很有感染力，很有说服力。说明这个虹化的理念，不仅是密宗有，就是禅宗，也是有这一些理念。
第二个，就是感觉到，禅宗的师父们思想真的是比较开放，不保守。我们所遇到的一位叫延洁法师，她是一个比丘尼，她本身就有很深的学养资历，但是，她很开放地说，她很乐意了解佛教不同的教法，也同时，她对佛教不同教法表示兴趣。
这一点上，对于我们来说，也是感觉到很感恩的。因为不同教法，很多情况下，由于传承的不同，导师的不同，态度也就不同。而延洁法师呢，她竟然是非常坦诚地这样讲，令我们感到有一种亲切感，所以，也很敬佩，也很感恩。
所以，总的来讲，相互之间我们有关教法的问题，讨论了，交流了。除了去博物馆交流之外，而且我们把「如意吉祥宝」圣密十法界曼陀密深秘供器解密，曼陀密深秘教法奉献出来，就是把金刚法界、胎藏法界、时轮法界、总持法界，以及包括其他两部的深部法界，总称〝六宇宙〞，这个〝六宇宙曼陀罗〞，这样的深部的法理，相互之间进行了交流。
这一个法宝有四大金刚顶着，上面有曼殊师利佛和普贤王如来，以及 大圣 释迦牟尼佛祖在虚空中掌握一切。
同时，双方交流了虹化转世法理。
这一个圣密曼陀罗，双方能够成功地进行交流，我相信，这是一个这一次我们拜见永信方丈的一个思想的成果。由是，也非常感恩祖国的国家宗教事务局，非常感恩中国佛教协会。这真是一个非常良好的开端。
我们在交流中，双方也讨论到「四加行」。期间，延洁法师还告诉我们：「现在大陆学密宗的人很多，有可能比学禅宗的人还要多」。
作为我们来说，听到这个消息，真是非常的高兴，为什么高兴呢？因为国内现在学密宗的人很多，也就是说国内现在学东密和藏密的人很多。
因为东密，所谓的「东密」，就是大唐时期由空海大和尚传去日本的教法。当时因为法难当头，一些大圣宝们预知皇宫内道场将会退出，因此，空海大和尚来到东土的时候，就趁这一个时期，就把许多的教法——理论的教法传去了日本，也经过一番曲折，才得以弘扬。
当然，在这样的弘扬之中，中国的教法祂也要结合日本人民的文化传统，而得以成立。因此，在这样的情况下，现在的东密实际上已经并非是唐朝时期的「唐密」，在教理、教法，教相、事相、戒相、圆相方面，都已经是深深地打上了日本文化的烙印，而不是完全的唐密了。
可是，他们毕竟是从大唐传过去的，祂毕竟是中华文化、中华佛学的重要的组成部分，尤其是中华密学的组成部分，也就是说，我们所讲的「外三密乘」，这一个外三密乘——事部密、行部密、瑜伽密这个三乘。这三乘，如果我们要去弘扬，我们就要把祂说清楚。
现在既然很多人都已经在学东密了，那么可以这样讲，我们去传播外三密的必要性已经减弱了。已经有人在传了，那就是很好，已经打下了很好的基础。
现在说藏密在汉地也非常兴盛，而藏密正是我们所讲的内三密，也就是无上瑜伽密，即三个次第：生起次第、圆满次第和大圆满。这藏密的三乘就是时轮法界，已经由藏传佛教的大喇嘛们在那里传播，也不需要我们再去传播。
我们只需要传播密内密，密内密以足本经作为基础的。密内密挑选行者根器的依据就是《华严经》的「五十二阶位」或者说「五十二次第」。
因为在八万四千众生中间，根器各别。每一个人的根器不一样，所以五十二次第的众生，所修行的道路也不一样。
这就要靠圣密的导师加以鉴别，在教相、事相、戒相、圆相上加以鉴别，在清净、无我、调伏、精进上加以鉴别。经过鉴别，确定了他们确确实实是属于密内密的根器，属于龙天圣族，那么，就引导他们归队，归队到龙天圣族的旗下，归队到 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的旗下，归队到薄伽梵四眷属的队伍中来，把他们收集在圣密十法界之下，圣密十法界之内进行曼陀罗的修行。
这个也就是说，我们为什么要在南天极地建立十二乘教法的金刚禅大学、金刚禅寺、博物馆、图书馆等，在我们的庙宇里进行教相、事相、戒相、圆相的实践。
这个实践就是具象的，非常具体的，以实践为标准的，以见光为标准的，以修习虹化，修习霓虹，修习空行，修习不思议，修习转世的一个实践。
因此，要达到这一些修习的目的，达到这一些修行的目的，由是，有一些特别的设施，这一些设施就是圣密家庭。
这个设施祂是超越于一切过去曾经所学到的教法。因为，过去所学习的教法基本上都是在六识的范围内加以实践，而密内密的教法是从第七识、第八识、第九识开始加以实践，在实践中间，逐级逐级地提高到十三层识。如此，你进入十三层识的时候，你才能够真正进入到密内密的教法。
这个密内密的教法就是阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那的教法，这个教法完全是东方龙天圣族所特有的教法。我们远端传承就是金粟如来，阿丝律耶来的。这个阿丝律耶佛国（阿閦佛国）来的，都是龙天圣族。因此，教法上，教理上，跟 大圣 释迦牟尼佛祖最初所讲的上座部、声闻乘教法有些似乎不尽相同。
其实，密内密的教法，也就是我们圣密宗的教法，在上座部、声闻乘的教法教义中，都有「言有隐伏」的一些铺垫。这一些铺垫，我们所有的圣密宗的教法，都可以在上座部的《四阿含经》里，找到依据，找到「斑点」，找到痕迹，只要把祂们疏开，然后，加以诠释、解密。当然，这个需要圣密导师的口授心传，相互实践。
还有大乘佛教的经典，几乎所有大乘佛教的经典都是圣密宗的经典，都是圣密宗的基础经典。没有大乘佛教的基础经典，就没有圣密宗。
因此，十二乘教法，每一乘教法，没有说哪一乘是最高的。十二乘教法，每一乘都环环相扣，一环紧扣一环。
因此，教法虽然都已经在眼前，但是，这些眼前的教法要引向深入，必须要有俱德的上师、俱德的长老，把这些深入的教法，深入浅出地用世间的人能够理解、能够听得懂的语言，来加以诠释。
在诠释这些教法的时候，紧密地联系结合自己，联系结合自己修行光的实践，修行霓虹的实践。
这一次，永信方丈大和尚他们来到塔州，每天都见到了霓虹，还见到了南极光和佛光。
这个霓虹是哪里来的呢？塔州固然是霓虹显现之地，但是，并非每天都有,永信方丈他们心中有霓虹，因此，天空中就挂著霓虹；是永信方丈整个团队，个个心中有霓虹，因此，塔州每天有霓虹。永信方丈内心异常光明，因此，塔州出现特异南极光, 永信方丈甚至将南极光—带—路，带回墨尔本，带回雪尼，带回中国。永信方丈心中有佛光，塔州威灵顿山就显示佛光。
因此，我们说：永信方丈带来了宇宙的正能量，带来了我们中华民族的正能量，带来了我们祖国的关怀，带来了祖国的关爱。
为此，我们感恩祖国！
为此，我们感恩中国宗教局！
为此，我们感恩中国佛教协会，感恩学诚会长..
真是很感动！因为我们离开首都北京还不到一个月，又见到了来自祖国的亲人,因此很感恩。
我们从内心讲，对祖国感恩不尽。我多次地向永信方丈表示，我们金刚禅佛教、我们澳大利亚塔州中国佛教学院，没有祖国母亲的哺育和扶持，就没有我们的今天。
由于今天时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束。
因为这一次，我们和永信方丈的交流，内容非常丰富，我们还没有整理出来。我们当以后因缘成熟，我们再和大家分享。
谢谢大家！各位听众再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭聆 薄伽梵 师尊的圣示，谢谢 师尊！
阿弥陀佛！
随波主流表示: