第528講善說法要 辯才無滯 2015.12.20.廣播聖密龍講

第528講 2015年12月20日廣播聖密龍講

善說法要 辯才無滯

廣播電台：

在昨天的廣播裡面， 薄伽梵 師尊為我們比較了鳩摩羅什聖祖所翻譯的《聖維摩詰經》和玄奘三藏法師所翻譯的《說無垢稱經》之中《佛國品第一》的有關經文，以及跟我們分享了金剛師紅長老的一篇論文。

恭請 薄伽梵 師尊為我們聖示，有請 師尊！

薄伽梵 師尊：

阿彌陀佛！各位聽眾大家好！

今天是2015年12月20日星期天，第528次聖密龍講。

在昨天的聖密龍講中，我們比較了`——由 大聖寶 聖祖鳩摩羅什所翻譯的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》以及由 大聖寶聖祖玄奘大法師翻譯的《說無垢稱經》的《序品》和《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的《佛國品第一》最開頭的幾句極為重要的定量定性的經文，一直到“降伏魔怨，制諸外道”。

這兩本經書翻到這裡的時候，內容一樣，甚至連文字也一樣。然後，我們展開點評。

我們同時還學習了一份金剛師紅教授發在微信上的一篇文章。微信上的文章它是連載，現在的連載已經到了第六了。連載的第一篇，它的題目是《口傳教授的傳統經典鑑證》，小標題的標題是《口頭傳承 歷史真實》。

這篇文章她放上網以後，我立刻加以轉載，在我的微信上有幾十個群，也立刻將它群發給所有的朋友們分享。反應非常良好，非常熱烈。有些直接在文章的下面添加評語，說：“智及上師您好！令我們真正地了解到您了。”内容恳切真挚, 類似的評語還非常多。

這幾十個群，有些群，一個群內有五六百人，有的群有幾十人，差不多每一個群都有我們的聖密行者、聖密上師、聖密長老，甚至聖密天口長老在轉發，估計的點擊率大概有一萬五千次到一萬六千次之譜。所以，這個影響非常之大。

在點擊的人中間，這些群友們，大量的居士，不少數量的學者，有些學者直接地就在上面點讚，用自己的真名點讚，同時加上了讚歎語。還有一些是出家人、法師，甚至也還有方丈，真是令人感動啊！台灣海峽兩岸三地的佛教徒、居士、大和尚、大德紛紛都發來了熱情洋溢的讚歎，可見這篇文章受人歡迎。當然，還有些群反應說是“這個文章很好，我也知道很好，就是太深奥，要看懂實在太難。”當然這是少數的。互聯網真正地發揮了它傳播真理、傳播正能量的好作用。

現在，互聯網上有許多作者他實際上并不學佛，但是對文字的理解還是相當不錯的，有的是高水平的。他們正在靜靜地觀察，拭目以待。其中一部分按捺不住激動的心情，發表了他們的感言。許多是海外華人，他們有的說：“我們尋找維摩傳承已經尋找了很久了，現在終於看到了！露頭了！”從這個評語看來，許多人是渴望的，甚至是非常渴望地希望知道關於中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的有關的動態、消息、以及理念，他們希望知道我們的教相、事相、戒相、圓相。

由於我們過去，《金剛禪世界》也好，《Patricia》也好，以及包括種種的網站，《靈馨精萃》也好，以及《神聖曼陀羅》也好，這些網站雖然都起著相當大的作用，覆蓋面也非常之大，包括翻譯成各種文字的，但是，從目前微信的角度看起來，這個微信的互聯網傳播的速度快，效果好，是出乎我們的意料之外的。所以，要繼續原來網站的基礎上，堅持原來網站宣傳的基礎上，要積極地利用微信這一個新的平台進行宣傳聖教。

其中還有一個說法，說是“金剛禪是生活禪，應該是貼近生活，我們能不能顯得更貼近生活呢？不要那麼艱深的文章。”

我覺得艱深的文章要寫、引導性的文章也要寫、通俗的文章更要寫，擴大我們的受眾，擴大我們的交流面，令廣大的眾生能夠真正地懂得宇宙中隱態世界的存在。

同時，我們貼近生活，其實這兩本經——《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》和《說無垢稱經》，這兩部經雖然翻譯者不同，但是都是非常貼近生活的。我們可以從《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》第六品裡頭就知道。

《曼殊師利佛問疾品》這是第五品。《曼殊師利佛第五品》講的是一個什麼事呢？

當時因為佛和菩薩眾和祂的聲聞弟子都對長者Vimalakirti做了很好的評價。之後，佛準備把這一渡眾大戲繼續地演下去，因此就出現了 曼殊師利佛去問疾維摩聖祖的這一出大戲。

這大戲就是貼近每一位眾生的一出大戲。因為世界上沒有一位眾生是不生病的，但是很少有人能夠自己治療自己的病。

而這一品《曼殊師利問疾品》就是 曼殊師利佛去問Vimalakirti初聖祖，問聖祖維摩詰的原因就是希望通過相互之間的對答之中，明了生病和生病痊愈的宇宙奧秘，也就是說，要明了“佛是大醫王”的宇宙奧秘。

經文是這樣說的：

佛告曼殊師利：“汝行詣維摩詰問疾。”曼殊師利白佛言：“世尊！彼上人者，難為詶對。深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙；一切菩薩法式悉知，諸佛祕藏無不得入；降伏眾魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度。雖然，當承佛聖旨，詣彼問疾。”

這是什麼意思呢？就是 佛告訴曼殊師利佛：“我請您,代表我去探望維摩長老。” 曼殊師利佛祂就告訴佛祖說：“世尊啊！這一位尊敬的長者是非常難以詶唱的，非常難以相互對答的。”因為祂非常精深，深到什麼樣呢？

祂就講：“深達實相”，就是深達宇宙實相，深達法性。

祂說這一位長老“善說法要”，他說維摩長者很會說法，說得非常圓滿，所以稱之為“善說法要”。

“辯才無滯”，就是辯才無礙的意思，就是一般人都辯說不過祂的。

“智慧無礙”，這裡的“智慧無礙”就是說，祂已經通達了 大聖釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧。

而且，祂說，祂對於修持成佛的菩薩道的種種的唱詶、讚頌、儀規，所有法式，祂全部知道。

而且，祂對 佛—— 大聖釋迦牟尼佛祖種種的“祕藏”無不得入。因為我們以前曾經說過，佛祖《三藏經》、《大藏經》，祂藏在宇宙中顯態世界和隱態世界——藏在顯態世界的是一種，而藏在隱態世界的是十一種，總共十二種藏法，有水藏、火藏、空藏……種種藏法，不可思議。但是，維摩聖祖這位長者“諸佛祕藏無不得入”，也就是說，十二種宇宙中的顯態世界、隱態世界的“祕藏”的方法，祂都會,需要的時候, 即可信手拈來，並且立刻能夠使用，所以稱祂為“諸佛祕藏無不得入”。

而且，“降伏眾魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度”，這裡講到就是祂不僅是救度眾生，而且祂能夠降伏各種各樣的魔羅，能夠遊戲神通，也就是說，神變自在，神通廣大。祂的智慧超群，已經把神通作為一種方便，已經把魔也好、眾生也好，都已隨心所欲地將他們救渡。

祂報告了 大聖 釋迦牟尼佛祖以後，曼殊師利最後說：“雖然我這樣講，我自知智慧不如祂，但是我還是秉承 大聖釋迦牟尼佛祖的聖旨，詣彼問疾，也就是说，我會去遵照您的指示去做。”

這經文在《曼殊師利問疾品第五》的最開場白。拉开了〝佛佛相辅，共救苦厄，罕继声尘, 哲匠詶唱, 双峰竞秀,千古絕唱。(親教師語.1983)〞《曼殊師利問疾品第五》實在是顕隱互陳，精采绝倫(親教師語.1983)。

讓我們繼續往下學習：

於是眾中諸菩薩大弟子，釋梵四天王等，咸作是念：今二大士，曼殊師利、維摩詰共談，必說妙法。即時八千菩薩，五百聲聞，百千天人，皆欲隨從。於是曼殊師利與諸菩薩大弟子眾，及諸天人恭敬圍繞，入毗耶離大城。

經文是說，當 曼殊師利佛跟 佛祖讚頌了 Vimalakirti初聖祖祂的神通成就以後，眾中諸菩薩大弟子，釋梵四天王等，咸作是念：—致公認〝今二大士，曼殊師利、維摩詰共談，必說妙法。〞

當顯態世界和隱態世界，這裡頭就是講“眾中諸菩薩大弟子，釋梵四天王”（四天王：大家知道，在須彌山的天上有四天王）都這樣想：“今天二個大士，一個是曼殊師利佛菩薩，是一個大士；而 Vimalakirti Sutra長者也是一個大士。二位大士要共談了，一定有非常奇妙的法要佈薩。”

因此，當時顯態世界有八千菩薩、五百聲聞，隱態世界有百千天人，“皆欲隨從”，都非常地希望去親眼看看兩位大士論道的現場，學習法要，學習宇宙真理，學習宇宙難得的大法。所以，經文說祂們“皆欲隨從”，都希望跟著 曼殊師利佛去。

經文就說了，於是曼殊師利與諸菩薩大弟子眾以及隱態世界的諸天人圍繞，恭敬地圍繞，圍繞著曼殊師利佛菩薩，進入了毗耶離城，進入了毗耶離大城，就是進入了廣嚴城。

那麼，Vimalakirti長者又怎麼樣對應呢？

經文上寫：

爾時，長者維摩詰心念：“今曼殊師利，與大眾俱來。”即以神力，空其室內，除去所有，及諸侍者；唯置一床，以疾而臥。

這是說，維摩長者這個時候已經知道了，〝虛空藏“法身心語”已經接受到了大聖釋迦牟尼佛祖對祂的呼唤聖示(聖宗法語1963)，〞就心裡想了：“啊，今天曼殊師利佛菩薩要來了，而且是跟大眾一起來的。”這里的“大眾”就是指顯態世界的眾生和隱態世界的眾生一起來的。

所以，祂就調動隱態世界的神力，這個就是所謂的“神通自在”，祂空去祂室內的擺設，除去所有的種種羈绊缠搏，以及把所有的侍服祂的侍者調動隱態世界的神力打發走，只有在房間的中間放了一張床，〝示疾相〞而躺在那裡，就是“以疾而臥”。

這個故事剛開頭，非常的精彩。但是，我們今天的聖密龍講時間又已經到了，所以我們只能夠以下一次聖密龍講補上，繼續學習《曼殊師利問疾品第五》。聖祖經《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》異常精彩。但我們的解密和詮釋還是依　大聖寶親教師的文學、哲學層面的解讀和依　大聖寶初聖祖　至極Vimalakirti的哲學、科學層面的解讀。我盡量把祂通俗化、人間化，如有不當，請廣大聽眾、讀者批准指正。

各位聽眾下次龍講再見！

阿彌陀佛！

廣播電台：

感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆 薄伽梵師尊的聖示，謝謝 師尊！

阿彌陀佛！