薄伽梵师尊586次演法无畏 犹师子吼2016.7.10.圣密龙讲

2016年7月10日师尊586次圣密龙讲

演法无畏 犹师子吼

薄伽梵 师尊：

阿弥陀佛！

各位听众，大家好！

今天是2016年7月10号，星期天，第586次圣密龙讲。

今天的圣密龙讲中，我们来继续学习他的论文。

“5月15号，每一位参加塔州中国文化公园开光圣典的有缘众生都亲身见证了这一特殊的灵性时空通道，真切感受到了伟大的宇宙灵性之光，宇宙灵性圣能的加持和庇护。大公网对这一灵性时空所呈现的殊胜天象也做了具象的报导。整个开光圣典祥瑞纷呈。一周来，云撒甘露，天天有霓虹，天天有日光霓虹，天天晚上有南极光。在开光圣典这一天，清晨天降甘露，雨过天晴，天色如洗，霓虹此起彼伏。来到文化公园，让所有参与者进入主会场，室内活动开始，雨如瓢泼，如诸天诸佛，诸天诸龙亲自为圣像沐浴。而当要展开室外的活动，此时已是云消雨散，彩彻区明。从早上到下午，天空中不断地出现七彩霓虹。晴雨之间，如此天象几番准确无误的遥控般的切换，令每一位参加开光圣典的众生亲自实践到了人与宇宙这一个不连续的整体，由衷赞叹人天瑜伽的不可思议，由衷赞叹澳大利亚塔州文化公园给人类带来了醍醐。”

点评一下。

那一天的天象，这一天的天象，正是跟《圣祖经》上所讲的“深入缘起，断诸邪见，有无二边，无复余习；演法无畏，犹师子吼，其所讲说，乃如雷震，无有量，已过量。”

这里，我们在5月15号，感受到了人与宇宙是一个不连续的整体。这个不连续就是由于“深入缘起，断诸邪见。”大家来参加会议的人，全都以清净的无我见，他们来自于全世界不同的民族，不同的宗教，不同的文化观念。所以，“有无二边”都没有去思考。因此啊，“演法无畏。‍”演法是谁演法？阿丝律耶佛演法，犹如师子吼，“其所讲说，乃如雷震。”当天，天象的切换，所有在场的参与者，都亲眼目睹了。所以，这是一个非常震撼性的天象。‍

“无有量，已过量；集众法宝，如海导师，了达诸法深妙之义；善知众生往来所趣及心所行。”这里头，阿丝律耶佛，祂都知道众生心里想什么，众生对于瓢泼大雨怀着深深的意愿，希望祂天降甘雨快快地过去，以便于我们的圣典在室外的场合如如地展开。但是，如众所愿，情况就是如此。所以称为“无有量，已过量；集众法宝，如海导师。”正是因为了达诸法的深妙之义，诸天诸佛，阿丝律耶佛，祂知道了，“善知众生往来所趣”，都知道了众生希望做什么。“近无等等佛自在慧，”这一些宇宙天象的自然显现，这都是佛大自在的宇宙智慧。

“十力无畏、十八不共；关闭一切诸恶趣门，而生五道以现其身；为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行”。因此，“无量功德皆成就，无量的佛土皆严净”；所以，“其见闻者，无不蒙益。” 5月15号，当天所表现的诸天诸佛的各种天象，凡是见到的，无不蒙受到益处。

这里一句经很重要。

《圣祖经》里说：“诸有所作，亦不唐捐；如是一切功德、皆悉具足。”

所有的众生，清晨冒着瓢泼的雨淋而进入了我们的室内的场所。大家的愿望都也能够得到了实现。大家的心愿是希望天快快晴，以便我们展开下一轮的室外的典礼。阿丝律耶佛令所有的众生都得到了满足。

所以，这里所讲“关闭一切诸恶趣门，而生五道以现其身；为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行。”这就是以天象显示宇宙伟力，这就是“应病与药”，令众生都能够调伏于诸天诸佛当前的安排。

“无量功德皆成就，无量佛土皆严净；其见闻者，无不蒙益。”

我们当天，5月15号当天，凡是到临的众生，实际上都进入了这一个“圣密十法界”的曼陀罗场。这个曼陀罗场，在外三密乘之上的密宗，这个外三密乘曼的陀罗场是纸上画的，墙上贴的，没有一个实际的、亲身现实的感受。但是，在我们5月15号的南天极地大雷音寺——金刚禅寺这一个位置，所有的众生都进入了这一个曼陀罗场。进入了这个曼陀罗场，而且随着阿丝律耶佛的各种调配进行着活动。

从今天的解读，再来进一步展开我们所讲的密宗的佛菩萨。密宗的佛菩萨，一般显宗的众生见得比较少。因此，对这个美丽的、五颜六色的曼陀罗场无法进行解读。尤其是无法进行像5月15号一样，人与宇宙是一个不连续的整体，每一个人都投入这一个曼陀罗场的解读。

我们再来看看这个曼陀罗场，在密教的曼陀罗中，我们从外三密乘和内三密乘的曼陀罗中，从曼陀罗坛场中我们可以看到各种各样佛像的尊贵的天容。在这些尊贵的天容中间，主要可以分为四类：

第一类，是 大圣 佛祖如来的形状；

第二类，是诸天诸佛、菩萨的，男的尊贵形象和女的尊贵形象；

第三种，就可以看到明王型，所谓的“明王”就是“诸天明王”；

第四种，是称为天人型，有男尊或者是女尊。

在这些各种各样的尊贵的形象中，祂们往往手里持着各种的法器和手上做着各种的手印来表示各自的“本事”与“悟境”。所谓的“本誓”，就是这一位佛菩萨祂本来发誓要成佛，通过什么样的途径来加以实现。“本誓”以及祂的各种各样的法器，祂表示祂成佛将通过怎么样的法来实现这个密教的法。

作为我们圣密家庭，圣密家庭这个大曼陀罗中，圣密十法界的曼陀罗中，胎藏法界的曼陀罗中，金刚法界的曼陀罗中和时轮法界的曼陀罗中，以及无相时空的曼陀罗中，我们在5月15号这一个圣典的大帐篷里都统统地实现了，展现了这些圣密十法界的奇妙。我们在室外，人与宇宙这一个不连续的整体。当大家都联系在一起的时候，这是一个圣密的大家庭。大家兴高采烈在一起剪彩，一起切蛋糕，大家一起欣赏优美的、各种各样的舞蹈，各种各样的文化表现。这就是我们所谓的圣密宗的，刚才已经念过的经文所讲的“关闭一切诸恶趣门，而生五道以现其身。”这一个，就是作为“大医王”法门，善疗众生的疾病。“应病与药，令得服行。”

各种各样的作为，剪彩也好，大家拍集体照也好，都有无量的功德，“皆悉具足。”所以，“其见闻者，无不蒙益；诸有所作，亦不唐捐；如是一切功德、皆悉具足。”所以，每一位众生都有功德。这些功德，如如表现得非常的充分。这是一个活化的曼陀罗！这是一个活化的圣密家庭！是一个天上、人间都融洽的、融合的、团结的、欢乐的、喜悦的、和谐的“大家在一起”。这就是当天的众生相。这些众生相，都沉浸在 阿丝律耶佛的慈悲功德之中。

我们下面进一步还是来学他的文字。

“塔州州长代表、国会议长Elise Archer MP在开光圣典的致辞中赞叹道：‘我今天来到这里，本来是为风雨做好了准备，但是却发现没有必要。’周育江领事在开光圣典中的致辞中也对此灵性时空的殊胜天象赞叹道：‘Master Wang，非常熟悉、非常热烈地祝贺你，今天的开光圣典，今早我们多次体验到上苍之力，这正是我们来到这里的原因。’金刚禅寺是澳大利亚塔州中国文化公园的主要建筑。薄伽梵 至极Vimalakirti宗师曾在2001年澳大利亚塔州Hobart多元文化广播电台的数次圣密龙讲中开示：‘建造澳大利亚塔州中国文化公园的最早缘起是 圣宗 薄伽梵 至极Vimalakirti 净悟老法王慈悲智慧的圣密龙讲预言绶记。这个宏大的佛教建筑群的构想，将以金刚禅佛教的十二乘教判为其灵性内核，涵盖上座部佛教，大乘佛教，禅宗佛教，金刚乘佛教和圣密乘佛教——无相密乘佛教，这五乘佛教哲学流派过去所表达的佛教灵性文化、学术思想高远广大，并适应于不同根器的众生。’

当今社会，人类不仅被旱灾、洪涝、台风、海啸、地震、山火、泥石流、森林火灾等自然灾害所侵扰，更被严重的生态危机所威胁。而佛教则正是把整个宇宙视为一个不连续的整体，把人和宇宙的关系视为一个不连续的整体。中国传统文化认为，人体是一个小宇宙，与大宇宙相对应。而佛教的密教典籍文化更进一步认为，人体有7400万条经络，宇宙中也有7400万条经络与之相对应。人类可以佛教修行遵循和把握宇宙规律，从而使生活更为安泰，身心更为愉悦。”

我们学习到这里，再来点评一下。

这里学到了非常关键的一段。文章说：

“而佛教正是把整个宇宙视为一个不连续的整体，把人和宇宙的关系视为一个不连续的整体。中国传统文化认为，人体是一个小宇宙，与大宇宙相对应。而佛教的密教典籍文化更进一步认为，人体有7400万条经络，宇宙中也有7400万条经络与之相对应。人类可以佛教修行遵循和把握宇宙规律，从而使生活更为安泰，身心更为愉悦。”

从5月15号，我们的开幕圣典的生命实践中，切身地体会到，确实是如此！我们在前面已经讨论过，密教的佛菩萨的形状，密教曼陀罗中佛菩萨的形状，基本上分为四种，四种类型。这一种四种类型，形状，第一种是如来形，这个如来形又分为两形：一种是“无相如来”，一种是“有相如来”。“无相如来”实际上就是表示我们的圣密十法界，就是讲胎藏法界和金刚法界，时轮法界和无相法界。因此，如来形祂表现为无相形。还有有相形。所谓有相形就是我们的 大圣 释迦牟尼佛祖住世的相。这一个住世相，祂有八十种好。这一个住世相，也就是包括 毗卢遮那大佛大日如来的有相形。 大日如来其实无相，但是，作为〝教科书〞，要给人们以教育，要给人们以形象的概念。因此，祂就有了相。这个 大日如来形，大家都可以看到， 大日如来手持宝剑。祂手持宝剑就是斩断众生的种种烦恼，令烦恼再也不生起。那么，祂的教导，就是好像在因位的 阿丝律耶佛一样。 阿丝律耶佛是不动佛， 阿丝律耶佛，就是在因位生起的时候，祂就没有烦恼，没有嗔恚，没有恼怒。因此，从根本上砍断了众生的烦恼，令众生没有烦恼。

那么四种形，实际上就是表达了每一个众生的，身体内的，有五种层次：粗、细、微、精、妙，粗分、细分、微分、精分、妙分。这个妙分，精分、妙分，这两个分，精分就是有相如来，妙分就是无相如来。这个四种形象都分别体现了众生7400万脉道的分布，跟宇宙的显态世界和隐态世界的相关联，有宇宙的，六宇宙相关联。因此，这个四种的佛菩萨的形象“诸有所作”，是人身调动粗脉、细脉、微脉、精脉、妙脉五大层次的7400万脉道。

因此，这里头五脉的寓意非常深！

宇宙千变万化，宇宙各种各样的美丽的颜色。而这一些颜色，都实实在在地体现在我们的面前，这犹如我们的曼陀罗。我们的曼陀罗，祂已经构成了一些抽象的图案，这些抽象的图案祂都可以具象化地在宇宙中加以显现。当我们与祂瑜伽的时候，就可以在显态和隐态世界进出自如，调控自如。

这就是我们在我们的经文中所讲的：“如海导师，了达诸法深妙之义；善知众生往来所趣及心所行；近无等等佛自在慧、十力、无畏、十八不共法；关闭一切诸恶趣门，而生五道以现其身；”也能够成为大医王，善疗众生的病，“应病与药，令得服行；无量功德皆成就，无量佛土皆严净；其见闻者，无不蒙益；诸有所作，亦不唐捐；如是一切功德、皆悉具足。”

今天因为时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束。

各位听众，再见！

阿弥陀佛！

广播电台：

感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭聆听  薄伽梵 师尊的圣示，谢谢  师尊！

阿弥陀佛！