六道是众生的六种不同的境界和时空
末学仔细学习了一下 薄伽梵 智及维摩诘宗师关于这个“六道”的诠说，原来传统佛教中，有些名相也是应机在产生的，六道，又称为六凡、六趣、六度，主要的意思是指六种欲界、色界、无色界，或者说这是众生的六种不同的境界，这就是众生六道轮回的内容。这真的是佛教宇宙观中的一个重要组成部分，以圣密宗古梵密金刚禅佛教五大灵性观而言，也就是灵性宇宙观的一个重要组成部分。
我们人类的众生，真的要明白这个六道轮回，而且要坚信六道轮回的存在，这些都不是迷信，而是一个全面的宇宙观的重要组成部分。因此，象这些佛教既是基础又是重要的基本知识，确实需要当作一个常识来认识和接受，正确对待自己的生命和趣向，向真正的宇宙深部进发。
同时，作为佛教的践行者，特别是作为圣密宗古梵密金刚禅佛教行者，我们的责任、我们的心量，就是度一切苦厄。所以，末学就想到了显密共识的一个名相：六度万行。我们身在这个娑婆世界中，可谓与六道的众生同处相同的时空中，但是，由于 薄伽梵 智及维摩诘宗师赐予我们广大圣密宗古梵密金刚禅佛教行者曼荼罗灵性时空，虽身在娑婆世界中与众生共处一起，但是我们已经拥有了不同的曼荼罗灵性时空，而被佛祖所拥抱着。那么，就要担当起把曼荼罗灵性时空的光明带给身边的众生，因此，内心要绝对的升起救度众生的心愿，首先就是需要“六度万行”。这个六度是指六波罗密：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，内心必须要做到这个六度万行，才能牢牢的与薄伽梵 智及维摩诘宗师赐予的曼荼罗相应的好，结合的好，才能有资本把曼荼罗光明释放给众生。
是啊，看到六道的众生身在火宅中，内心就要升得起悲悯之心。想想在世间法里，如有人落水了，任何一个善良的凡夫，都会不假思索的跳入河中去救这个落水者。那么，当我们看到火宅中的众生时，亦复如是，内心也应该不假思索的升起要去救度无量众生的心愿，以什么来救度，就是要积累足够的灵性功德，以曼荼罗圣能来救度无量众生。
因此，末学要努力与 薄伽梵 智及维摩诘宗师好好瑜珈相应，消业转根，努力积累灵性功德，去具足圆满灵性功德，希望有一天能够升起法性的大用，把 薄伽梵 智及维摩诘宗师赐予的曼荼罗光明去释放给无量众生，让众生趣向光明永恒。（VXY）