[金剛朝霞]此次龍講 薄伽梵 師尊繼續詳盡的闡釋阿育王成為五印之王的來歷。弟子理解，這是宇宙的安排,是宇宙的度眾大戲。薄伽梵 師尊是以大歷史的角度解密阿育王的故事,這令弟子明白了，這是佛祖洞鑒他是以大恭敬心,大虔誠心,大分別心和大無我之心供養佛祖一個 “沙餅”，來授紀來世將成為五印之王,這絕不是普通眾生的供養之心,普通眾生的供養是從洞見六識的染分。從後來的建廟供奉舍利可以看出,也是佛祖的洞鑒授記他成為轉輪聖王的有力證明。建廟供奉之人從古代到現在都有,為什麼偏偏佛祖對阿育王有這樣的授記,這個就是宇宙的安排,也是大三世所賦予阿育王的重任，可以說也是阿育王的歷史使命,並不是他捧了一個“沙餅”供養了佛祖那麼簡單,因為他是無世劫來所積累的靈性功德,被 佛祖洞鑒到了他的大三世，在他的身上所散發出無窮的能量和偉力，與佛祖的宇宙之光相碰撞瑜伽。在佛祖圓寂100年以後，他將是統一五印的轉輪聖王。可以擔負起為佛教事業發揚光大而成為後繼有人的佛教帝師。
薄伽梵 師尊又為弟子們解密了什麼是轉輪聖王？“在《雜阿含經》和《長阿含經》上的阿育王轉世的相關的經典中。在古印度這個轉輪聖王這個名詞，這個名相也是好像跟Bhagavan的名相一樣。Bhagavan的名相曾經被古印度其他宗教所引用過，最後，回還歸佛教，佛祖就把祂作為一個勳章，頒授給Bhagavan至極Vimalakirti初聖祖。那麼轉輪聖王這個名相也是如此”，
阿育王成為轉輪聖王后，“我們為什麼要特彆強調這個阿輸迦呢？強調這個阿育王呢？特彆強調阿育王的原因是因為他扶持了持明佛教，我們持明佛教的傳統，就是受到阿育王的保護，所以我們就特別地紀念他”。
阿育王作為古印度第一代的帝師，他是保護了我們的持明佛教，保護了這個傳承和傳統。轉輪聖王他被賦有七個法寶，第一個就是輪寶，叫金輪寶，梵文稱為卡考拉；所謂輪寶就是天有法輪，征服世界；第二個就是象寶，也是有傳承的，梵語稱為漢時第；第三個稱為女寶，女寶的傳承稱為絲荻拉；第四稱為馬寶，梵文稱為阿斯亞；第五寶稱為珠寶，梵文稱為瑪尼；第六寶稱為兵臣寶，梵文就是科里納亞喀；第七寶藏臣寶。也就是說能臣謀士很多，就稱為阿拉帕蒂。
《阿含經》中還記載了我們中國的帝師武則天她也是由佛祖授記成為了轉輪聖王，她的前世因為供養了佛祖積累了靈性功德而轉世成為轉輪聖王。
轉輪王的七個寶貝在智及博物館的創庫中也有隱藏着馬寶，象寶，女寶，兵臣寶，藏臣寶，等七寶，作為聖密宗佛教傳承的標誌。
薄伽梵 師尊進一步又解密了元朝的瓷器畫像。並分享了每一張照片他的歷史。元朝另一位帝師成吉思汗，他是一位很有智慧的帝師，他把這個七寶的圖案，刻在元朝的瓷器底下面，並刻上他的畫像，寫着萬歲萬歲萬萬歲的字樣。
元朝的瓷器一般來說，底下是沒有款的，是平的，但是，他把這個轉輪王的七寶放在這個底上，這個照片的後面也就是剛才我們提到的輪寶，也就這個圓在宇宙中體現力量的一個輪寶，輪寶的底部，大家可以看到這個輪寶，輪寶在轉動的樣子，體現的一種宇宙偉力，成吉思汗很了不起。
在智及博物館中保藏着有超過無量價值的宗教之寶，中華文明之寶，這個就是轉輪王的輪寶，他不僅有輪寶的象徵，而且在底部還印有，刻有曼陀羅的圖案，這是另外一個知識，是一個元朝瓷器的曼陀羅，底部是灰的。
另外那個曼陀羅瓷器上面是一個唸“唵”壇城的一個曼陀羅，非常完整的，而現在我們所看到的是另外的一位轉輪聖王，是明朝的，這裡頭是一個會徽，明朝時期，他中間寫着永樂年制，底上是一個會徽的標識，我們只知道會徽，不知道會徽的歷史，這就是一個歷史的證據。
通過 薄伽梵 師尊的詳細解密和介紹，從以上這些珍貴歷史文物的介紹中，可以充分的佐證中國漢傳密宗聖密宗-古梵密金剛禪佛教的傳承，他不僅有大量的經文記載，而且有一代一代的祖師們和帝師們忍辱負重，不墮聲色，隱道潛真所傳承下來的歷史徵信、加上漢成帝時期傳進中國來的袈裟，這些價值億萬的佛教文物。是完全有別於其他佛教的傳承。這令弟子大開眼界，非常神聖寶貴。這又一次有力的證明了聖密宗金剛禪佛教祂的傳承性和歷史價值。需要聖密弟子們延續歷代聖祖們的無我奉獻精神，肩負起弘揚聖密宗佛教所賦予的歷史使命。
以上是弟子一點非常膚淺的體會，有不如法處，祈請 薄伽梵 師尊批評、聖正、遮止。謝謝 師父加持。
最後恭祝 薄伽梵 師尊中秋節快樂！聖體康健！多多保重！
敬祝聖安！
弟子：金剛朝霞 敬叩
2021.9.20.