金刚禅端1[1/2](pencil)(pencil)【恭學第六十四次龍講班 報告（之一）】
弟子恭呈：恭學 薄伽梵 師尊第六十四次龍講班的報告（弟子先呈上第一部份）。祈請求 師尊慈悲加持聖正。
在此次聖密龍講中， 師尊聖示了關於聖密宗古梵密金剛禪佛教獨特的修持方法——“五穴饗天”。對於騰於空中的“五穴饗天”修持狀態，聖宗聖示，祂稱為“空中的舞蹈”。
弟子記得，金剛法性長老身患晚期肺癌，到蛇口南海酒店求 師尊治病的文章中，長老很生動地描述了長老第一次見 師尊時所出現的境界：
“⋯⋯突然，感覺得到，非常明顯的一股能量進入我的身體，從頭頂一直到下體，我不由自主的旋轉起來和倒立起來⋯⋯好像在空中有兩條繩，捆住我的雙腳那樣，這真是奇妙得不可言語⋯⋯ 而進一步的體察，更是奇妙，我感覺我身體昇到空中，在空中，我頭朝下，腳朝天的感覺已經逐漸消失，因為，空中是不分上下的。我只知道，雲彩在我身邊飛過，空氣的震動聲……”
後來，弟子學習了 師尊在廣播聖密龍講中所聖示的，關於金剛道儂長老修煉法身心語的情況：當金剛道儂長老接收到法身心語的時候，就會從站立的姿勢，轉一個圈就躺在了地上，很快兩個腳提起來，形成用〝脖子 倒立。倒立並授紀咒語和儀規，即相度轉換，宗下稱為〝五穴饗天〞。所謂五穴饗天，是指兩手勞宮穴饗天，兩腳湧泉穴饗天，臉部兩眉之中的印堂穴饗天。所謂饗天，即供養諸天諸佛。
弟子學習到，五穴饗天，是一種靈性修行，而不是人的主觀意識能夠達到的，是通過靈性五觀的真實修煉而成就的。祂有著很深的密教生理學、心理學的聖密義。弟子也感到，這是跟前世的功德和今世的信心力有很大關係的。
師尊聖示，行者五穴饗天的時候，會“關閉呼吸道”，進行靈性內息。聖宗聖示，當人開始“禁語”（靈性內語），就是口密；當人保持身密，就是身作印（靈性萬印）；當作萬能印，關閉脈道，拒絕負能量進入（靈性十穴），就能夠讓正能量從五穴進入身體內進行調整。修持者人體完全進入虛空藏的靈性境界，全身進行了最能動的身心調整，有什麼病治什麼病。弟子學習到，無論是治病也好，進入深層次的修行也好，都是從訓練禁語開始，從“不說”起修，而達到離言絕相，一念不生，證得不二法門的境界。
弟子感到，五穴饗天這個不思議聖密修持境界，來源於 師尊的不思議加持力，是 師尊逮諸總持，遊戲聖通，在高度的清淨、無我、調伏、精進的行者上所反映的效應。弟子也想起， 師尊多年前曾聖示，行者空行，是諸天諸佛會把他抱起來，看起來是騰於空中。弟子感到，空行的狀態，是人和宇宙是一個不連續的整體，人和宇宙高層生命瑜伽在起的現實寫照。
（之二）師尊聖示到佛的五眼。在上座部的《阿含經》《舍利弗阿毘曇論》中提到三眼：
肉眼——生理上的眼睛。
天眼——達到七識染分所開的眼，但天眼所看到的僅是和合因緣所產生的假名相的物體，而不能看到宇宙實相。
慧眼——達到七識淨分所開的眼，能夠了解到真空無相的道理，能夠出現洞鑑般若。
大乘佛教講到五眼，是以上三眼，再加上：
法眼——知道一切眾生的根器，應機施教，以種種方便法門使眾生能夠證得正道、證得正法。
佛眼——佛所獨有的眼，是無事不知的。
弟子感到，其實，高層識一旦開發，是不需要借用“眼”來觀察事物，觀照宇宙的。特別是法眼和佛眼，而作為修行者，應從眼根開始修行、淨化。眼根能夠清淨下來，內心也能夠較易清淨下來。所以，密教修行，強調修“眼”。弟子記得 師尊聖示，外三密修行的毗盧七支坐，也是著重於眼根的修煉的。所以，閉關是多麼的重要，弟子有時開車到外面，特別是在Hobart 城中心，人多的地方時，眼看外面多了，就感到特別累。弟子也明白到，即使是在法場裡，也要注意，網上的信息有各種各樣的負能量，如果不小心，染了法塵，就連六根也無法清淨下來了，更不用說三業轉三密了。
弟子也聯繫到， 師尊佈置的聖密曼荼羅場對靈性修行的重要。 師尊曾聖示，每一位聖密行者都在曼荼羅的生命的壇場之中，提取宇宙的生命的信息，提取宇宙的生命的能量。以曼荼羅中的清凈、無我、調伏、精進的、純凈的神聖法相，從中攫取生命的能量、宇宙的精華。正因為此，很多身患疾病的人，在這個曼荼羅中，獲得了生命的升華，獲得了大提升，獲得了生命的提升。因此，能夠造成三極的無相的虹化的神聖壯舉。所以，身心安住於聖密曼荼羅中，融入聖密曼荼羅中，是多麼的重要。
關於五眼的教法，弟子感到有很多聖法需要深化回顧。弟子會繼續學習。祈請求 師尊慈悲加持聖正。感謝 師父。