金刚喜明。[1/2]顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊！
顶礼 历代圣祖师佛！
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生！
最最敬爱的 薄伽梵 智及 维摩诘 师尊：
您好！
第66次龙讲班总952次圣密龙讲，薄伽梵 智及维摩诘 宗师通过点主行者的学习报告，回顾过去几次圣密龙讲的法理。弟子深深的感受到，佛法圣法的圆融与微妙，诚如《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经·佛国品第一》云：
佛以一音演说法 众生随类各得解
皆谓世尊同其语 斯则神力不共法
佛以一音演说法 众生各各随所解
普得受行获其利 斯则神力不共法
佛以一音演说法 或有恐畏或欢喜
或生厌离或断疑 斯则神力不共法
中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教因时轮的不同会有不同的弘传外在形式；个人因缘不同会于不同的时空进入不同圣密法的修持；同一时空，不同的行者修持相同的圣法却有不同的成就和表现；但无论何时、何种教相事相、何种根器因缘，其实圣法揭示宇宙规律，人生究竟，入门证道离不开灵性导师，修持无不赖于三密陀罗尼，终归证无我空性，契入自性，圆满瑜伽肇源法性阿丝律耶，现证涅槃，虹化转世，度一切苦厄，则无有差别。所谓，时轮别，时无别；教相别，教无别；因缘别，行无别。
1、时轮别，时无别
不同时轮因缘是宇宙规律的体现，不以个人的意志为转移。不怨不弃，不执不悔，坦然以对，法不远人，人莫远之。
不同时轮，佛法弘扬，圣法传播，自有不同形式和主题。 大圣释迦牟尼佛祖亲宣五时三教。然则一代时教， 佛祖住世时佛梵持明在毗耶离城轰然大盛，十万众所知识。他方佛国净土，唯一大乘，无二无三；而此娑婆世界，三乘应世。大唐盛世，八宗并弘。因缘时轮，自然流行，以度众为旨归，非唯人愿。
“ 师父传法名义上虽为金刚禅训练班，但实际上是能不讲佛法就尽量不讲佛法，能不带一个佛字就尽量不带一个佛字，更不讲这是一个密法。如果讲密法的话，密法被认为‘迷信中的迷信’，好像是在宣扬迷信一样。”
虽然二十世纪七、八十年代 薄伽梵 智及 维摩诘 师尊在祖国大陆弘法，圣通显扬期，甚至不言一个佛字，不涉一个密字，秘而不宣，以圣通事相，度众无数。金刚道侬长老紧随 师尊，始终随侍 师尊弘法，不着教相言说，不耽世间文字语言，直契法性瑜伽，法身心语，直趋空性，空中舞蹈，自在瑜伽，迅捷无比。
现如今 薄伽梵 智及 维摩诘 师尊亲宣薄伽梵四眷属法，世界广弘，如日中天，法灯高悬，圣法甘露普洽，得法欢喜，证法空性，现证涅槃，虹化转世，人天欢喜。若执相而求，依然远离法性清净，不得圆满瑜伽宇宙灵性乃至肇源法性阿丝律耶。
时无来去，唯清净可契入；法无增减，需瑜伽而增上。
时轮虽有别，若清净无我，时时契法性，时实无差别。
2、教相别，教无别
薄伽梵 智及维摩诘 宗师开示： “ 佛祖的教法主要是教导我们‘宇宙奥秘，人生究竟’。宇宙奥秘主要是让我们知道显态世界规律和隐态世界的规律。隐态世界正是我们需要打破的一道关，要把隐态世界大门的钥匙找到。我们就是通过初步的三密陀罗尼这把钥匙，打开宇宙奥秘的大门，同时更好地指导我们的人生实践。”
“这个陀罗尼状态能够与宇宙伟力相融洽的时候，一举一动就能够调动宇宙伟力，这个就是身密。”
佛以一音演说法，教相、事相、戒相、圆相，皆是宇宙灵性“一音”所演。
有所说法，皆从自性一源流出。
一切所有无穷变化，皆从肇源法性阿丝律耶所化现。
故而，修持实践，无论何时，皆起自法性，共同一音。但能清净无我，不加分别，调伏随顺，则瑜伽相应，何关言多语少，一门顿超，刹那相契。
毕竟众生八万四千根器，差别悬殊，故流布八万四千法门，森罗万象，种种言说，诱开迷蒙，进正法堂，开涅槃路，终归自性法海，灵性瑜伽。
无论钝根利器，都已落入尘间；返本还源，无不是导师牵手，示入灵性法门，以三密陀罗尼之秘匙，开启灵性宇宙隐态世界大门，渐入佳境，遨游法性圣殿。
是故，无穷圣法，源皆法性；入门进道，无我清净。
教相时时别，皆入于法性，法门尽圆满，圣教无差别。
3、因缘别，行无别
每一位众生因缘各各有别，或值佛住世，或末世法衰，或遇圣教，或显或密。就中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教而言，有老学员于 师尊圣通显扬期即入法门；或新修行，于世界广弘中初闻圣法，无论何时何因缘入圣密宗法门，修持宗旨并无变更，一如既往。
无论何时，只要清净、无我、调伏、精进，就可以与灵性导师相瑜伽，与清净法性光明相瑜伽，而不在听闻多少教相。
听再多的教相，不以清净心践行事相，遵行戒相，也无从与肇源法性相瑜伽，生不起大用，无清净故无光明，圆相不得现前。
听闻教相事相，以攀缘心，甚至追求执著，以所闻事相的外相追求，更无从证空，升起无我的清净大用，误入歧途，现幻觉，堕三途。
每个人今生今世和过去世的灵性功德积累不同，根器有别，因缘互异，所以修持时感觉和灵敏度不相同。修持切不可以六识分别，自我判定修持状态好坏、高低、对错，否则落入幻觉而不自知。无论年纪大小都不可追求，凡有所求，着相而行，皆是妄想执著，必是梦幻空花，一无所得。唯师父是依怙，灵性是旨归。唯把握灵性生命，千万莫他求。
菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。若无菩提心，大愿无所依，终非圣法根，所成非圆满；觉悟证自心，佛智本圆满，无我体一同，无处不遍在。若无大慈悲，无我无所立，同体之大悲，究竟无我义。现证得涅槃，虹化并转世，大悲无量行，方便行大智，积集无量德，德智渐圆满，度一切苦厄，圆满无我行。
因缘各各别，入道有多门，菩提涅槃路，无我行无别。
薄伽梵 智及维摩诘师尊的圣密龙讲奥义无穷，广泛而深邃，每位圣密行者皆可从圣法一音，得到自己的体悟。弟子仅仅以浅显之感触，恭呈地薄伽梵 智及维摩诘 宗师，错谬之处，恭请 师尊遮止、加持、引导、圣正！
弟子无限感恩薄伽梵 智及维摩诘 宗师 灵性加持、引领。
敬颂 圣安！
弟子：金刚喜明跪叩
2021.10.31