Zoom 第七十次龙讲班( 总第956次圣密龙讲)

Zoom 第七十次龙讲班( 总第956次圣密龙讲) 

日期：2021年11月27日星期六

主持：薄伽梵　师尊

 阿弥陀佛！

各位听众大家好！今天是公元2021年11月27号，本次圣密龙讲是澳大利亚塔州中国佛教学院在疫情期间为本地以及全世界的同修们、行者们、上师们、长老们的代表举办的ZOOM第70次圣密龙讲，总的第956次圣密龙讲。

以下请 金刚法贤长老领做圣密仪轨：

《圣密至上灵性功德回向众生圣仪》

《宇宙光明曲》

 各位听众大家好！

今天我们继续前几讲的主题。我们收到了一些听众的来信，说：“能不能介绍一下我们金刚禅的会徽？介绍的越详尽越好。”这真是一个好的问题，这实际上也是一个基础的问题。

我们在目前公开的将近一千次的圣密龙讲，当然还有不公开的圣密龙讲，是对一部分人、一部分的学生、一部分的学员、世界一部分的地区所讲的。比如说在新加坡的大威德明王宫所讲的圣密龙讲，以及在美国德州讲的、在美国Los Angeles美国总部讲的龙讲，以及包括在加拿大温哥华总部所讲的一些圣密龙讲，我们都还没有公开(意即总龙讲数达-千六百堂之谱)。

这里我们呈现一个会徽的样子先让大家看一看，这个会徽外面是一个大火炬，这个大火炬就是表示宇宙的能量，中间是一个薄伽梵，最顶上是一个小薄伽梵，也就是说，每一位众生都被拥抱在一个大的、其大无外、其小无内这样的一个薄伽梵中间。

这个薄伽梵这个会徽，中间的薄伽梵的图形，我在1981年开始，所讲的圣密龙讲时，就已经展示给每一个学员看过。当时因为时轮未足，所以在教相上，没解释图相，各位学习的学员只不过看到了这个图像。

上面一个小的薄伽梵，实际上就是每一位众生，每一位修行者，因为中间是一个卍字，这一个卍字是从 佛祖把薄伽梵(至极清净)的光荣的称号颁赐给  Vimalakirti 初圣祖的时候就已经存在。二十八代一代一代传下来，传的就是这一个卍字。

那么，由古印度的阿育王帝师传承下来，令祂发扬光大。由 白云阿阇黎在公元前二十年汉成帝的时候传进中国。当时祂的教相没有充分的展开，只是展开了事相。所谓的事相，就是展开了霓虹、空行、圣通、涅槃四部大法。这涅槃是终极的大法，涅槃大法实际上就是虹转法门，就是我们平时在讲的(龙天圣族)每一个小薄伽梵，祂都能够和宇宙相应，祂被宇宙紧紧的抱在怀中，经历宇宙的各种变化，各种变化随着宇宙的变化而变化。每一位小薄伽梵祂的自身上、身体上都有七千四百万的脉道和宇宙进行能动的沟通。

[二]我们现在继续地讨论下去，这个大火炬下面我们有双向的五层莲花，也就是有十层的莲花。莲花的表法，五层莲花的表法，就是表法五种慈悲心。这个五种慈悲心我们以前已经讲过、已经讨论过了，暂时的不讲。如果说需要知道的，可以来信询问。

当然这里呈现了五种慈悲心，一方面是表现了显态世界的五种慈悲心，另一方面表现了隐态世界的五种慈悲心。无论是显态世界也好，隐态世界也好，这五种慈悲心，都是融合在一起。所以，这里有深刻的含意，这个深刻的含意，我们某一部分都已经在以前的圣密龙讲中已经讲过。

这里包含着身、口、意的三密陀罗尼，大火炬表示了一个曼荼罗。无论是大火炬也好、曼荼罗也好、陀罗尼也好，五种慈悲心也好、以及圣密十法界，以及十三层表法也好，在这里都有非常丰富的含意。下面请翻译。

当然，对于这样一个重要的曼荼罗，重要的会徽，包括帝师 武则天都在洛阳大佛身上都呈现出这一个曼荼罗。这一个曼荼罗在明朝的永乐年底就已经非常地明显地呈现在一个文物上。那一个文物是称为永乐年制，外面是火炬。

这里所看到的是跟体现这刹末利磋大火炬的一个圣帽壶，圣帽壶是教、事相相融的一个法器。这个法器是我们中国汉传密宗历代圣祖以特定karma圣义授受的图形，称为神圣曼陀罗法幢灌顶法器。神圣曼陀罗法幢灌顶法器全称为圣密宗古梵密金刚禅传统密内密教曼陀罗大法王帽型的金轮法幢釉里红醍醐灌顶圣密壶。

这个圣密壶的这个神奇的教相和事相，曾经为香港儒释道功德会会长易道大道长亲自堪定和鉴察，鉴察这个能量，亲自体验这个圣状的光电效应。我们所谓讲的光电效应就是近似于我曾经已经讲过的、披露过的我们国家的一位领导人张主任，祂的时空倒流，变化，亲身实践鉴证。而这位香港儒释道功德会会长易道大道长，他亲自来到Hobart，不仅是亲自检验了赵飞燕腾空的曼陀罗，曼陀罗法幢，这一个曼陀罗法幢是瓷器做的。

有很多的听众可能会问，你如果做在铜器上不是更好吗？因为祖国的青铜器啊，出现的更早。但是，历代的圣祖、历代的帝师认为瓷器做的技术要求比轻青铜器难，所以，瓷器不容易伪造，不容易仿制。而青铜器就容易翻造，做成一个预先的模型，你一次可以翻造出几十个、几百个的法器。而瓷器就不是很一样，它的火候要非常的准，这个不仅是要火候非常地准，因为必需要《Karman Surta》经文所规定的教相程序，授受这个教法叫作醍醐灌顶，这个就是醍醐灌顶灌顶壶。

当然，各个年代的醍醐灌顶壶是很不一样的，就是 帝师武则天时期祂所设计的醍醐灌顶壶祂是有二个把手的，这个醍醐灌顶壶只有一个把手。祂做的那个唐三彩啊，是有二个把手的。这二个把手意识概念是从何而来的呢？就是当时代的女孩子，我们也可以设想成为 武则天帝师祂自已的发型，头上是出现二个发型的，二个象把手一样的圆环，高高地竖立在头上，看上去是很美丽、很高贵。当然祂这个美丽是体现着宇宙之美丽和宇宙的高贵，宇宙规律的不可侵犯和至高无上。

[第三部份]就是这一个会徽，主要的精神就是深达宇宙的实相，深达宇宙的法性，深达宇宙的隐态世界，深达宇宙的Karman红线，深达每一个人的7400万脉道与无量的炁量子，表示了人和宇宙是一个不连续的整体。

这一个会徽，由于祂的特殊性，我们总会，在1991年已经在世界商标注册上登记，祂是有专利的，不是任何人都随意地可以拿来使用。

圣密宗古梵密金刚禅佛教的这一个教法，祂代表了至极的清净、无我。因此，在这种情况下，我们的《圣祖经》上就表示，是集无量亿劫所集的阿耨多罗三藐三菩提圣法，救度上上上胜根。所谓的上上上胜根，也就是说，并不限制于佛教徒，就是各种外道他如果是上上上胜根，也在救度之列，广度众生。

《圣祖经》要求我们每一个行者都要“善说法要，辩才无滞，智慧无碍，诸佛密藏，无不得入”。但是这需要《Karman Surta》所规定的特定的仪规，有上师，而绝对不可以做盗法的行为。没有阿阇黎的授受，如法的传承，他实际上都是不成立的。

在我们的《圣祖经》里也讲到，诸佛大弟子，释梵天四天王等，咸坐是念，今二大师，也就是说两位大师，一位是 曼殊师利佛，另外一位就是 Vimalakirti我们的 初圣祖。两大师相互共同切磋、，探讨圣教，必然地会说妙法。所以，当时的八千菩萨，五百声闻，百千天人都来到了毗耶离城。于时，曼殊师利佛与诸菩萨大弟子众，以及诸天天人，恭敬围绕，进入了毗耶离大城。

这就是 佛祖绶授了这一个 薄伽梵这个称号之后，所发生在毗耶离城的一个非常隆重而光荣盛大的一个法会，我们一般把这个法会称之为华严圣缘。

所以啊，我们所讨论到的圣密宗古梵密金刚禅佛教对于宇宙世界的真实，而这一认识基础于“清净”两字。因此，在我们的大脑中要清净、无我、调伏、精进，而不可以习气如暴流，我慢炽盛，我、法二执炽盛，以自已的思维，六识的思维，七识的染分的思维，包括八识染分的思维，来思考，来行事。这一个认识基础于三乘佛教的理论，但是，又有圣密十法界祂的独特的对宇宙实相的根本性的认识、认知与实践。

这里我们所看到的是一个永乐年间的一个法幢—曼陀罗法幢。这个永乐年间的曼陀罗法幢，祂就印出了我们的会徽的初形。由此曼陀罗法幢为证，我们可以说，在中国的历代圣密宗古梵金刚禅佛教虽然不允许被平常的老百姓所学习，但是，祂在皇宫内道场是完全地确立的，而且有系列的仪规和事相。

我们今天所讲的，就暂时的到这里。下面大家欣赏一个视频，有关于轮回的一个视频，是供我们做参考。

刚才那个视频对很多人来说是没有用的，但是，对不少人来说也是正是当前迫切要解决的问题，所以供大家参考。

现在这次圣密龙讲在龙讲部分已经结束，休息五分钟，然后就开始修持。

今天的圣密龙讲就到这里结束了，祝大家晚安！现在大家再见！

 第三部份]