敬愛的 師尊爺爺：
您好！弟子粗淺的學習2021年12月18日第73次修持班聖密龍講，恭呈上弟子非常膚淺的感受，懇請 師尊爺爺慈悲加持、批評、指正！
弟子學習 師尊爺爺關於具足戒的教法。弟子學習到，具足戒，梵語叫“波羅提木叉”，主要是指佛教的信眾在出家或者加入僧團，成為出家眾以後，成為比丘和比丘尼時，應該接受的遵照執行的戒律。經過適當的karma，跟這個人的靈性生命永恆的聯繫在一起。這個就變成了僧團成員的先決條件，你沒有發願，沒有發誓，就不可能成為一個聖者。
弟子理解，授具足戒意味着從佛教的信眾變成為一名正式的出家眾。弟子理解這一轉變意義重大，不僅僅是身份的轉變，更是有靈性層面、永恒生命的意義。 師尊爺爺曾在教授有關第七識的教法時，聖示第七識末那識有四個部分，前四分之二是普種，是普通眾生都有的潛意識和集體潛意識；而末那識的後四分之二，是屬於佛種（佛眾）（2021年6月12日第46次修持班聖密龍講）。弟子雖不清楚這裡的佛種是否是指授具足戒的僧伽，還是廣義的佛教信眾，但是可以看出，正式受過戒的出家眾和普通眾生之間，他們的“種”是不一樣的，由是他們所能夠達到的高層意識也很不同。普種只能止步於第七識的前一半；佛種則能進入第七識的後半部分，乃至第八識、第九識，直到第十三層識，乃至無量層識。或許由此可以看出，受戒不僅僅是發誓遵守一條一條的戒律， 更是在隱態層面，“經過適當的karma，跟這個人的靈性生命永恆的聯繫在一起”。
一般在家的居士可以選擇性的遵守，或不遵守某些戒律。但是成為出家眾，就必須遵守完整的不可或缺的“波羅提木叉”。所以“波羅提木叉”就稱為具足戒。接受了具足戒以後，一般社會上就稱為僧寶。作為聖密宗而言，加入了聖密宗，有更加嚴厲的，但是形式上看起來比較寬容的人性化的“波羅提木叉”。我們聖密宗一旦進行karma以後，就稱為大聖寶。大聖寶的任務是即身成佛，修持虹轉法門。
弟子感受到，越是修行，戒律就越嚴厲。這可以說是“親者嚴，疏者寬”。但是，弟子猜想，或許“具足”也意味着一位佛教徒的靈性層面的條件具足，因緣具足，思想覺悟的具足。雖然是要遵守更多的戒律，更嚴厲，但是“嚴厲”背後其實是更加的遵循宇宙規律。況且，弟子理解，嚴厲是對於尚未清凈下來的人而言。倘若本身舉手投足、起心動念都是清凈的，遵循宇宙規律，或許就不是嚴厲，而是本該如此。 師尊爺爺聖示，“加入聖密宗，有更加嚴厲的，但是形式上看起來比較寬容的人性化的波羅提木叉”。弟子粗淺的理解 師尊爺爺這句聖示，這裡的更加嚴厲，是對修行者內心提出的要求。比如入世渡眾、無聲弘法，比如聖密行者在 師尊爺爺批准之下，可以去學校讀書，去社會上工作，又比如聖密家庭的設施。這些看起來貼近眾生的做法，其實對聖密行者的內心都是考驗。入淤泥而不染，考驗的是聖密行者如何在淤泥中而不受污染，潔身自好。另一方面，弟子感受到，修行聖密宗，平時的時候看起來很寬鬆，學了法之後也沒有什麼考試，不像在學校里，用大考小考來檢驗學習成果。但是，弟子感覺到，嚴厲在於，自己的生活就是考場，檢驗自己學法有沒有學到位。一旦學法修持出了問題，一定會在因緣成熟的時候反映在自己的生活中。因此修行來不得半點馬虎，所以嚴厲。
弟子學習 師尊爺爺對於五戒的聖示，弟子理解，五戒就是戒殺、淫、盜、妄、酒。這是最基本的戒律。 師尊爺爺尤其聖示了戒酒。弟子以前覺得戒酒距離弟子很遠，但是現在弟子感覺到，弟子明年就要出去工作了，而澳洲人是蠻喜歡在工作之後喝酒聯絡感情的，所以弟子要格外小心。而且弟子感覺到，因為世間法而言，喝酒是很正常的，弟子感覺很多弟子的同齡人都開始喝酒，在這樣的環境下，就需要自己非常的小心和注意。正如 師尊爺爺的聖示，“你如果說不能夠戒除飲酒，就有可能妄語，就有可能邪淫，就有可能偷盜，就有可能殺生”。這個戒律就一點點被毀掉。弟子感受到，千里之堤，潰於蟻穴。任何一點鬆懈，都有可能造成巨大的不可挽回的後果，因此對於戒律，一定要牢牢守住，要嚴厲。
另外，弟子希望申請參加《金剛禪學》的撰寫。弟子學法實在膚淺，若有聖緣能參加《金剛禪學》的編寫，實際上是提高弟子學法水平的好機會，弟子很感恩 師尊爺爺恩賜這樣令弟子學法精進的難得機會。
以上是弟子一點膚淺的感受，懇請 師尊爺爺慈悲批評、聖證！
無盡感恩 師尊爺爺！
恭祝
聖安！
弟子：金剛子成跪叩
2021年12月25日