聖密宗－－神聖戒律所規範 ２
１、 薄伽梵 師尊2016年12月31日聖密龍講摘錄：
《金剛頂經》最初的首偈，也就是祂的總綱。這個偈語，我們宗下傳統就稱為“四七偈”。……我們現在先來念念前面八句偈語：
為利諸眾生 令得三身故
自性清凈中 密受佛加持
身口意相應 歸命禮三寶
金剛身口意 遍滿三界者
……首八句偈，粗看通俗易懂，細讀文有隱伏，微析義海幽深，精閱勝意盡顯，妙修虹轉聖臻。……
“令得三身故”這句話裡頭實際上就包含着戒律的意蘊。所謂戒律，我們在顯教的時候，我們在《聖祖經》裡頭，就已經關注到有關經文表達了“三聚凈戒”。
所謂的“三聚凈戒”就是：
一、攝律儀戒
攝律儀戒，攝是攝影的攝；律，就是戒律的律，攝律儀戒。
二、攝善法戒
三、攝眾生戒。
攝律儀戒主要是令人修行，修“斷一切惡”。修“斷一切惡”就能夠怎麼樣？就能成就法身佛。
二，攝善法戒。攝善法戒，也就是通過“修一切善”，成就報身佛。
三，攝眾生戒，也就是度一切眾生，成就化身佛。攝眾生戒也稱為饒益有情眾生的戒。
２、 薄伽梵 師尊2017年1月14日聖密龍講摘錄：
作為隋唐時期傳進來教法，從印度傳進中國的密教的教法相當之多。我們曾經說過，最早是在公元前20年，那個時候， 曼殊室利佛就已經傳進了佛教。傳教當然是有戒律。沒有戒律，就不成其為教。
在歷史的記載中，例如《宋高僧傳》裡頭記載着唐朝一位高僧：唐京師。“京”就是首都的意思：首都大廟的 師父，那麼就是“唐京師”了。這“唐京師”是指誰呢？主要是指大興善寺有一位稱之為潛真的法師，祂翻譯了很多的經典。一部經典叫做《述菩提心義》，實際上這部經典就是後來唐朝盛行的密教事相。祂緊接着還翻譯出了另外一部經典，叫《發菩提心戒》。《發菩提心戒》，那麼，這一個菩提心（戒），實際上是指密宗的戒，發密宗之戒。祂還翻譯了一部戒法：這部戒法的名稱就稱為《三聚凈戒》。所以對於這個“三聚凈戒”，是有來頭的，是有根源的。《三聚凈戒》，不僅僅是大乘顯教的戒法，也是大乘密教的戒法。
為了普及教法，這位潛真法師，祂還翻譯出了叫《十善戒》。……
３、 薄伽梵 師尊2017年1月1日聖密龍講摘錄：
修人天行，修出離行，修菩薩行，這三大檔次。人天行就要受三皈依、五戒；修出離行，就要修八戒、十戒、具足戒；那麼修菩薩行，就要守菩薩戒。
在家眾也是如此，在家眾修人天行要受戒、三皈依五戒是一樣的；修出離行僅僅是修八戒；修菩薩行就是修菩薩戒，受持不同的戒法代表七眾弟子不同根器和他們的證量。
那麼，在我們密宗來講，所有的要達到前面所有講的密教的修金剛法界宮的修法，就要受三昧耶戒 。
三昧耶戒，是分四個層次的，每一個層次都是很明確的，這就是我們同時所講的薄伽梵的四眷屬都是入三昧耶、進入三昧耶的層次的，不同層次代表了不同的宇宙空間，那麼薄伽梵的四眷屬呢，就分外眷屬、內眷屬、勝眷屬、聖眷屬四種、四個檔次。在這個四個檔次之下，才能夠受三昧耶戒，如果沒有在四個檔次之下，就很有可能走偏方向，這個是我們宗下的教導，宗下的教戒。
傳統的教法雖然有很多不容易理解的地方，但是作為我們而言，我們十二乘教法跟十大聖密法界一定要清楚明白。如果不懂，就是沒有辦法接受進一步的金剛法界宮的訓練。這就是我們所要做的事情。