弟子簡單地彙報自己的學習心得

一個星期快要過去了,弟子還沒有完成學法報告,看到 師父發出同修們的學法體會,深感慚愧。

弟子簡單地彙報自己的學習心得。

對於戒律,弟子始終覺得是非常重要的,這個星期是因為遇到了公眾號視頻之類的雜事,比較忙一些,之前弟子一直都在重讀一些具足戒本,收益甚豐,尤其是在對照自己的反思過程中,能夠更深入而細微地清理自己。

雖然聖密宗的戒律要求更傾向於內心的清凈,以此攝持整個戒相的圓滿,但是實際上戒相的正常理解和掌握,以及落實都是非常重要的,尤其是對於過程中的人,它可以幫助我們去接近清凈,融契清凈。當清凈以後,自然,一切言行思都會合於戒相,但是,到底是否合乎戒相不是自己說了算了,檢驗是在清凈之中還是幻覺之中,標準就是看自己是否有貪嗔痴慢疑,以及有沒有守戒;而自己到底有沒有貪嗔痴我慢疑,其實具體地也可以藉助於具體細緻的戒相來幫助我們去正確的反省。所以,掌握正確而體系完備的戒律學其實是一種自我修行和度化眾生時非常重要和必要的工具。

就像以前弟子跟 師父整天在每事報,加上也和 師父比較親近,報多了慢慢地也就把“呈交自己的心”變成了有時也世俗化的絮說,有時候遇到一些眾生,弟子也會跟 師父宣洩下對這位眾生的不滿情緒,弟子過去從來不覺得這有什麼不好,覺得似乎本來就是這樣的,因為我儘管跟 師父宣洩了一下,但是自己還在繼續認真做工作嘛,而且我不跟 師父說還跟誰說呢。但是學習戒律的過程中,弟子學習到對眾生哪怕評說上一句類似情緒性的話都是過錯,弟子才意識到自己其實是有錯了,而且錯的時候都沒意識到自己錯。把心交給 師父,是什麼都願意跟 師父說,但是並不是表示在呈交的過程中不斷地造惡業,弟子實際上是沒有在細微處觀空,所以沒有把不生氣細微化地自我戒止,這是在跟眾生結怨,也不可能真正度一切苦厄,實際上是在損耗自己的靈性功德。

不過弟子明白這一點以後,改變了很多,弟子雖然出於工作的目的和方便,也會比較嚴肅,甚至有點來歷,但主動地控制了自己過去有時會有的“煩”的情緒。所以,戒律的學習其實很重要,我們聖密行者有每事報,就是為了時時處處在靈性導師的調控指導之下,但是在靈性的溝通尚不足夠,以及不能時時處處得到 師父色身指導的情況下,掌握行為原則和具體操作準則就非常重要,否則,會因為無知無明而越界。所以,弟子要更加重視戒律和學習戒律,從而守好戒律。


  1. 明元冏早表示:
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    戒律的學習其實很重要,我們聖密行者有每事報,就是為了時時處處在靈性導師的調控指導之下,但是在靈性的溝通尚不足夠,以及不能時時處處得到 師父色身指導的情況下,掌握行為原則和具體操作準則就非常重要,否則,會因為無知無明而越界。所以,弟子要更加重視戒律和學習戒律,從而守好戒律。
  2. 明元冏早表示:
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    雖然聖密宗的戒律要求更傾向於內心的清凈,以此攝持整個戒相的圓滿,但是實際上戒相的正常理解和掌握,以及落實都是非常重要的,尤其是對於過程中的人,它可以幫助我們去接近清凈,融契清凈。當清凈以後,自然,一切言行思都會合於戒相,但是,到底是否合乎戒相不是自己說了算了,檢驗是在清凈之中還是幻覺之中,標準就是看自己是否有貪嗔痴慢疑,以及有沒有守戒;而自己到底有沒有貪嗔痴我慢疑,其實具體地也可以藉助於具體細緻的戒相來幫助我們去正確的反省。所以,掌握正確而體系完備的戒律學其實是一種自我修行和度化眾生時非常重要和必要的工具。

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