敬愛的 薄伽梵 師尊：
您好！
近段時間ABC刊登了多篇惡意誹謗聖密宗古梵密金剛禪佛教和 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的文章和視頻。這些誹謗文章，非常地具有閃情性質，極具誤導讀者。這不僅欺騙了廣大的不明真相的讀者，也違背了ABC編輯政策和記者的職業道德。
在2005年8月27日， 薄伽梵 師尊獲得澳洲提倡多元文化、社會正義的最高法人組織FECCA (Federation of Ethnic Communities Council of Australia )頒發的FECCA 25周年澳洲多元文化最高獎（Contribution to Multiculturalism）。
為了感謝 薄伽梵 師尊對維護人類〝和平與安全〞所作出的貢獻，澳洲塔州遏止罪案組織已連續二、三十餘年頒發給 薄伽梵 師尊〝維護塔州治安傑出貢獻者〞獎狀、獎牌和功勛塔。時任澳洲公民部長 The Honourable Gary Hardgrave連續四年視察塔州時，接見 薄伽梵 智及維摩詰 宗師。
這些歷史事實永恆記錄在宇宙現實之中。
而ABC作為澳洲官方背景的媒體，應是弘揚積極的、提升人民精神為已任的媒體，現在卻與編輯政策要求ABC遵守13項原則背道而馳。所報道的文章內容違背了它所制定的“獨立、誠信和責任”中所提出不“有意播出可能引起爭議或具有特殊影響的編輯內容”，並且也違背了“準確性”原則，以誤導觀眾的方式呈現看似“事實”的內容。
縱觀ABC文章所提到的幾位當事人，有一個共同點是他們都是在二、三十年前，在他們的人生的生命運程中處於人生的低谷，在精神上，或精神、物質上處於極大的困境之中。而此時，薄伽梵 師尊無私地提供了精神的、靈性的幫助和引領，甚至是物質上的資助。從而使他們走出了人生的低谷，到達了今天的這一人生境地。對於這一點，ABC的文章一律予以迴避，並無任何鋪墊和闡述之。
這些舉措，以中華傳統道德而言，是雪中送炭，救人一命，勝造十級浮圖的行為。而作為被救度之人，存感恩才符合中華傳統道德理念。
如今，這些人卻在做一件恩將仇報，忘恩負義的行為，似乎當初這些救助就不應該發生，或根本就沒發生過一樣。當然， 薄伽梵 師尊靈性導師所踐行的是聖祖經“眾人不請，友而安之”，“大智本行”的顯現，並不因此而受到損失。只是，他們是在自損靈性功德。
作為記者應該是知道，報道一件事、一個人，需要了解這件事、這個人的過去所作所為，過去的成長歷史，而不是僅僅憑當事人的描述，更何況，這些當事人的親屬也已聲明，事實並非如ABC文章所描述，ABC報道內容完全是誹謗、子虛烏有之事。
眾所周知，一件事或一個人發生的事情，往往需要通過調查或考察他的過去的所作所為和所處的環境，這樣才能把握好新聞的準確性，不致以偏概全 。尤其是針對特定的人物發生的特定的事，剝離過去發生的一切事實，而只取當前所看到的事物，往往容易引起爭議和誤導讀者。因此，這個報道完全符合“有意播出可能引起爭議”這一條編輯政策，不應該刊登，不應以新聞轟動效應為導向，誤導讀者。因為每個人的過去、現在和未來是不可分割的，是一個不連續的整體。
以弟子理解，ABC報道的文章，至少有以下幾個方面是違背了新聞客觀性，並且是有意誤導讀者。
一、如在報道金剛法權的一文中，當事人金剛法權自已承認他從小由祖母和上師撫養長大。但他卻沒有一點感恩之心，反而認為這無關他的一切，好像什麼也沒有發生一樣。有意思的是，金剛法權認為“我覺得我生命中的前 25 年被佛教徒搶走了，我永遠也拿不回來了。”撫養了他25年，卻說成一件遺憾的人生之事。這典型的忘恩負義之舉。在這25年之中，他發生了什麼事，為什麼在這麼長的時間由祖母和上師撫養，這些是非常關鍵的事，文章卻沒有任何的描述。
二、文章引用金剛法權說“佛教教導善良、耐心和同情心，我覺得這些從很小的時候就一直灌輸給我”，同時，他卻又把“善良、耐心和同情心”看作是一種也有消極的、負面的作用。這確實有點違背人們的常識（common sense）。說明其存在某種認知障礙。
三、當事人也承認，在所居住的房屋裡，沒有任何人強迫他做他不想做的任何事。文章說“沒有任何物理障礙阻止他退出這個團體”，這就證明了沒有人來限制他的人生自由，也沒暴力方式去逼迫他做事。最終只是他自己的精神、思想出了問題，感覺到“沮喪、無聊和孤獨”。薄伽梵 師尊派了上師、長老關心他的生活，反而認為這是在監視他的言行。並且以欺騙的方式向關心他的上師、長老說“自己每天下午要修持”，卻在這個時間段從房間窗門離家出走。
因此，正常人一看就明白，這是他本人的一種精神性的心理障礙，產生的一種幻覺。應該去見心理醫生，回歸正常的生活或許比較恰當。
所以，ABC的文章完全是具有誤導性並且有意播出可能引起爭議或具有特殊影響的編輯內容，違背其編輯政策。
以上是弟子的一點膚淺的認識。
弟子金剛慈華 叩呈
2023-10-27