法身心語 六根清淨
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阿彌陀佛！各位聽眾大家好！今天是公元２０２４年１月２７號，本次文化講座是澳大利亞塔州中國文化公園、澳大利亞金剛禪大學聯袂建立的澳大利亞塔州中國多元文化研究院在疫情期間為全世界聽眾而舉辦的第１８８次澳大利亞塔州中國多元文化視頻Ｚｏｏｍ，塔州中國文化公園聯合舉辦的多元文化專題的學術講座，這是第１０７４次演講，以下請 金剛法賢長老領唱歌曲。
我們在恭敬拜学到《楞嚴經》的時候，在全世界的弟子們中都出現了非常熱烈的討論，而且對一些不夠明白的概念，尤其是法身心語這個名相，有很多老學員早就聽過這個法身心語了，一些新的學員又是沒有聽過這個法身心語。
尤其是我們中國汉傳密宗圣密宗古梵密金刚禪世界总部，去臺灣省參訪 上白下雲老禪師的時候， 老禪師對我進行了法身心語的考核，法身心語的考核首先是《首楞嚴經》的考核，祂在考核的時候是非常慈祥而又很嚴肅的，因為當時我們還從未謀面，從來沒見過，這個只能是說本世從來沒見過。 聖宗早在１９６３年的時候就已經綬過紀，告訴我，你一定要通得過這一次考驗，一定要在法身心語中，對答中沒有出錯誤，除了我們的根本經典《聖祖經》之外，你就要熟讀《首楞嚴經》的經要，明白祂們之間的關係。
因為在《聖祖經》的第一品《佛國品》中， 佛祖召集了六宇宙的 諸天諸佛舉行神聖的楞嚴法會，在楞嚴法會上揭示了 初聖祖 維摩詰Vimalakirti， 初聖祖 至極Vimalakirti在大圣佛祖释迦牟尼祂的圣灵遥控之下，與外道進行了激烈的辯論，對這些激烈的辯論，戰勝了外道，根據當時古印度的規則，失敗方將要把他的法名，他的頭銜交出來，送給勝利方。
當時，在大圣释尊的僧伽隊伍中最有名的就是 至極Vimalakirti這一支傳承大乘教法持明密教的隊伍，因為 至極 Vimalakirti這支隊伍，祂是 佛祖中最不一般的一個隊伍，因為這個隊伍是一個講清淨的入污泥而不染的一個隊伍，祂的清淨的表現形式和當時 佛祖的聲聞乘的隊伍不同。當時的聲聞乘他們是不可以有家室，他們的教法非常的嚴厲，女眾须持有三百多戒，男眾须持有四百多戒，最根本的就是五戒——戒殺、淫、盜、妄、酒，因此，他們也沒有妻室，沒有家庭，僧團就是他們的家庭。
但是持明佛教這一種入污泥而不染的形式傳進中國以後，就被格義地誤翻譯成了“居士”，所以許多的翻譯經典的翻譯家都是在這一個問題上犯錯了。
《佛國品》揭示了有很多菩薩，還也有很多的轉世者，我們可以注意到一位稱為 寶積菩薩的祂的偈語，所謂的“目淨修廣如青蓮，心淨已度諸禪定”，所谓“目”，“目”就是眼耳鼻舌身意的六根的高度的概括，“目淨”就是指六識的無量的無垠的清淨，無比的清淨，眼耳鼻舌身意六根，首先要眼根清淨。
我們在用法身心語交流的時候，首先你看看眼耳鼻身意六根有沒有清淨？六根清淨這是首要的清淨，是第一步的清淨。因此，我們在做聖密儀軌的時候，要輕輕地閉上眼睛，過堂的時候眼睛只能夠看著過堂的食具和本人食具內的食物，不可以看其他的地方，心裡頭不可以想著其他的地方，耳朵裡頭就不能夠接受其他的地方的來源的聲音，要禁語。
所以我們的弟子們，來到聖地閉關的時候，首先要訓練大家的禁語，訓練大家閉上眼睛，成為閉目塞聽，耳根清淨，閉上眼睛就是眼根清淨，鼻子呼吸要輕柔，鼻根清淨，藥石的時候，食物到了嘴裡，不去分別。如此，從眼耳鼻舌身減少慾望，這個就是使自己六根清淨的開始，最後達到思想的清淨。我們每天在寫的《心經》，《心經》裡頭心裡想什麼？寫《心經》的時候心裡只想“度一切苦厄”。
討論到法身心語，法身心語不難，難的是六根清淨，戒殺，戒淫，戒盜，戒妄，戒酒，六根清淨開始，你能真正地做到了六根清淨，打下了法身心語的根基，這個法是清淨自己的心識，清淨自己的心性而開始的。
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有的人問了，懂得了法身心語是不是意味著如來藏識所有的法門他已經都懂了？
這個問題問得好的，因為我們的顯教就是以如來藏識開始的，如來藏有八萬四千法門，對應八萬四千眾生不同的根器，法身心語则是對應密教根性的眾生，法身心語是八萬四千法門中的一種，到這個根器的，你有緣聽到，有緣學到，不到這個根器的，不用說學到，就是聽到的資格也沒有了。所以，法身心語是要密教的根器，不僅僅是要密教的根器，而是你要密內密的根器，你有阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那的根器在，遲早一天你就會訓練成就。如果沒有這樣的根器的人，或者心裡頭本身就是很我慢，俱生我執不斷的人，沒有可能學會法身心語。
法身心語你要學習，要花一番大功夫，首先剛才就講了，要六根清淨，對全世界的高僧大德都要恭敬诚视(按:一般会误听为"承事,")，要尊敬，你如果沒有這一個謙遜的心，自己認為我已經開始學法身心語了，了不得了，了不起了，沒有什麼了不起。
佛教的十三乘教法諸乘不相違。
所以，學了大乘不可以去輕慢小乘，學小乘的不可以輕慢大乘，學了密教的不可以輕慢顯教，學了顯教的不可以輕慢密教。
剛才我們已經講了，討論到了六識的清淨，討論到了不可以輕慢他人，不可以輕慢其他學派的高僧大德善知識，消除自己的俱生我執，對待其他人的錯誤要有寬容的心，消除了俱生我執，具有一個寬容的心，包容的心，那才能進入隱態世界的法身心語的初步的實踐。法身心語是和 諸天諸佛溝通的實踐，和 諸天諸佛瑜伽的實踐，當你因緣成熟的時候， 聖宗就會派 諸天諸佛在隱態世界教練你，訓練你，這個就是我在前面的聖密龍講中講到的 聖宗关。
如果你沒有寬容的心，沒有憐憫的心，把其他人的錯誤，或者是根本算不上錯誤的事情也上綱上線，擴大化，那麼你不僅是俱生我執不能夠消除，而且你本來已經積的功德也會因為你自己的不寬容而被消除，這一個消除是非常可怕的事情。
今天的聖密龍講就到這裡結束，休息５分鐘以後就開始修持。