法身心语 六根清净
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阿弥陀佛！各位听众大家好！今天是公元２０２４年１月２７号，本次文化讲座是澳大利亚塔州中国文化公园、澳大利亚金刚禅大学联袂建立的澳大利亚塔州中国多元文化研究院在疫情期间为全世界听众而举办的第１８８次澳大利亚塔州中国多元文化视频Ｚｏｏｍ，塔州中国文化公园联合举办的多元文化专题的学术讲座，这是第１０７４次演讲，以下请 金刚法贤长老领唱歌曲。
我们在恭敬拜学到《楞严经》的时候，在全世界的弟子们中都出现了非常热烈的讨论，而且对一些不够明白的概念，尤其是法身心语这个名相，有很多老学员早就听过这个法身心语了，一些新的学员又是没有听过这个法身心语。
尤其是我们中国汉传密宗圣密宗古梵密金刚禅世界总部，去台湾省参访 上白下云老禅师的时候， 老禅师对我进行了法身心语的考核，法身心语的考核首先是《首楞严经》的考核，祂在考核的时候是非常慈祥而又很严肃的，因为当时我们还从未谋面，从来没见过，这个只能是说本世从来没见过。 圣宗早在１９６３年的时候就已经绶过纪，告诉我，你一定要通得过这一次考验，一定要在法身心语中，对答中没有出错误，除了我们的根本经典《圣祖经》之外，你就要熟读《首楞严经》的经要，明白祂们之间的关系。
因为在《圣祖经》的第一品《佛国品》中， 佛祖召集了六宇宙的 诸天诸佛举行神圣的楞严法会，在楞严法会上揭示了 初圣祖 维摩诘Vimalakirti， 初圣祖 至极Vimalakirti在大圣佛祖释迦牟尼祂的圣灵遥控之下，与外道进行了激烈的辩论，对这些激烈的辩论，战胜了外道，根据当时古印度的规则，失败方将要把他的法名，他的头衔交出来，送给胜利方。
当时，在大圣释尊的僧伽队伍中最有名的就是 至极Vimalakirti这一支传承大乘教法持明密教的队伍，因为 至极 Vimalakirti这支队伍，祂是 佛祖中最不一般的一个队伍，因为这个队伍是一个讲清净的入污泥而不染的一个队伍，祂的清净的表现形式和当时 佛祖的声闻乘的队伍不同。当时的声闻乘他们是不可以有家室，他们的教法非常的严厉，女众须持有三百多戒，男众须持有四百多戒，最根本的就是五戒——戒杀、淫、盗、妄、酒，因此，他们也没有妻室，没有家庭，僧团就是他们的家庭。
但是持明佛教这一种入污泥而不染的形式传进中国以后，就被格义地误翻译成了“居士”，所以许多的翻译经典的翻译家都是在这一个问题上犯错了。
《佛国品》揭示了有很多菩萨，还也有很多的转世者，我们可以注意到一位称为 宝积菩萨的祂的偈语，所谓的“目净修广如青莲，心净已度诸禅定”，所谓“目”，“目”就是眼耳鼻舌身意的六根的高度的概括，“目净”就是指六识的无量的无垠的清净，无比的清净，眼耳鼻舌身意六根，首先要眼根清净。
我们在用法身心语交流的时候，首先你看看眼耳鼻身意六根有没有清净？六根清净这是首要的清净，是第一步的清净。因此，我们在做圣密仪轨的时候，要轻轻地闭上眼睛，过堂的时候眼睛只能够看着过堂的食具和本人食具内的食物，不可以看其他的地方，心里头不可以想着其他的地方，耳朵里头就不能够接受其他的地方的来源的声音，要禁语。
所以我们的弟子们，来到圣地闭关的时候，首先要训练大家的禁语，训练大家闭上眼睛，成为闭目塞听，耳根清净，闭上眼睛就是眼根清净，鼻子呼吸要轻柔，鼻根清净，药石的时候，食物到了嘴里，不去分别。如此，从眼耳鼻舌身减少欲望，这个就是使自己六根清净的开始，最后达到思想的清净。我们每天在写的《心经》，《心经》里头心里想什么？写《心经》的时候心里只想“度一切苦厄”。
讨论到法身心语，法身心语不难，难的是六根清净，戒杀，戒淫，戒盗，戒妄，戒酒，六根清净开始，你能真正地做到了六根清净，打下了法身心语的根基，这个法是清净自己的心识，清净自己的心性而开始的。
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有的人问了，懂得了法身心语是不是意味着如来藏识所有的法门他已经都懂了？
这个问题问得好的，因为我们的显教就是以如来藏识开始的，如来藏有八万四千法门，对应八万四千众生不同的根器，法身心语则是对应密教根性的众生，法身心语是八万四千法门中的一种，到这个根器的，你有缘听到，有缘学到，不到这个根器的，不用说学到，就是听到的资格也没有了。所以，法身心语是要密教的根器，不仅仅是要密教的根器，而是你要密内密的根器，你有阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那的根器在，迟早一天你就会训练成就。如果没有这样的根器的人，或者心里头本身就是很我慢，俱生我执不断的人，没有可能学会法身心语。
法身心语你要学习，要花一番大功夫，首先刚才就讲了，要六根清净，对全世界的高僧大德都要恭敬诚视(按:一般会误听为"承事,")，要尊敬，你如果没有这一个谦逊的心，自己认为我已经开始学法身心语了，了不得了，了不起了，没有什么了不起。
佛教的十三乘教法诸乘不相违。
所以，学了大乘不可以去轻慢小乘，学小乘的不可以轻慢大乘，学了密教的不可以轻慢显教，学了显教的不可以轻慢密教。
刚才我们已经讲了，讨论到了六识的清净，讨论到了不可以轻慢他人，不可以轻慢其他学派的高僧大德善知识，消除自己的俱生我执，对待其他人的错误要有宽容的心，消除了俱生我执，具有一个宽容的心，包容的心，那才能进入隐态世界的法身心语的初步的实践。法身心语是和 诸天诸佛沟通的实践，和 诸天诸佛瑜伽的实践，当你因缘成熟的时候， 圣宗就会派 诸天诸佛在隐态世界教练你，训练你，这个就是我在前面的圣密龙讲中讲到的 圣宗关。
如果你没有宽容的心，没有怜悯的心，把其他人的错误，或者是根本算不上错误的事情也上纲上线，扩大化，那么你不仅是俱生我执不能够消除，而且你本来已经积的功德也会因为你自己的不宽容而被消除，这一个消除是非常可怕的事情。
今天的圣密龙讲就到这里结束，休息５分钟以后就开始修持。