學法感悟體會報告 ：1/3
1、頂禮感恩 師父！
前兩次的學法報告中，弟子着重理解“應無所住而生其心”的內涵，當理解這一句佛教聖語箴言後，再來理解“人類命運共同體”之理念的具體內容和指導方針。然後，再如何來理解“應無所住而生其心”和“人類命運共同體”理念相結合的內容，有着怎樣的作用和意義？
師父龍講到：
“應無所住而生其心提供了實現人類命運共同體的心靈基礎，而人類命運共同體理念則為這一佛教智慧賦予了現代化的實踐方向。”
2013年3月23日，習近平主席在莫斯科國際關係學院發表重要演講時，首次向世界闡述了人類命運共同體的理念，這一理念深刻回答了“世界向何處去、人類怎麼辦”的世界之問。
而後，在2015年9月，習近平主席在紐約聯合國總部出席第七十屆聯合國大會一般性辯論時，再次發表重要講話，進一步提出了“構建人類命運共同體”的治國理政方針理論。
由是，關於“人類命運共同體”的理念早已在世界政治舞台上提出。而且，在2013年9月，緊接着國家主席習近平先生在出訪哈薩克斯坦國家時，提出了共建“一帶一路”的倡議。
所以，有很多人以為創建“一帶一路”也好，還是構建“人類命運共同體”理念也好，好象都是為了國與國之間的經貿合作，為了國家的經濟發展，為了物質基礎而作出的國際性的戰略方針。
但是，習近平主席應該有着高尚的情操，有着巨高的境界，有着偉大的理想，希望能夠創造一個和平的世界，一個國與國共同富裕的世界，國國公平，國國合作，國國富有，人人平等，人人幸福、安康。因此，在實踐操作這一戰略方針中，講究文明交流互鑒，合作共贏，和諧共存之和平理念。
由是，“人類命運共同體”理念並非單純的以物質文明的發展為宗旨，而是令世界各國在“人類命運共同體”的理念方針之下，一起共同創造持久和平、共同繁榮、普遍安全、開放包容、清潔美麗的世界。這一理念能夠促進和創造世界和平及推動人類文明發展之動力所在。
那麼，“應無所住而生其心”這一佛法箴言，其核心正是濃縮了佛法的根本所在，也正是闡述了人之生命體的根結和方向所在。要解決世界之問題，就得要先解脫好人之生命的根本問題，也就是要令人類懂得明白作為生命的究竟義何在？根結所在？方向所在？那就得要先解決了心靈的問題所在。而“應無所住而生其心”正是道出了人作為生命體的根本問題和究竟方向。
因此，“應無所住而生其心”這一中國佛教智慧能夠提供“人類命運共同體”理念的心靈基礎，精神基礎，具有指導性和實踐性的方向，且有究竟性的方向。